Tibetan
གལ་མེ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུའི་བཟླས་དམིགས་སོ། །དེ་རྣམས་གང་བྱེད་ཀྱང་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་མགལ་མེ་ལྟར་འཁོར་བའི་འོད་ཀྱིས་རང་གི་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། འོད་ཟེར་དཔག་མེད་ཕྱིར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཕོག །ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་གསང་གསུམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་རང་ལ་བསྡུ། ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འགྲོ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ལྷར་གྱུར། མཐུ་དཔལ་གཟི་མདངས་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཚུར་འདུས་བདག་ལ་ཐིམ་བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བསམ། ཡང་འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་དགྲ་བགེགས་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་བྱ་སྒྲོ་མེས་བསྲེག་པ་ལྟར་བཅོམ། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་པས་དེ་དག་གི་ཚེ་བསོད་ཀྱང་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་ལྟར་བསྡུས་ཏེ་བདག་ལ་ཐིམ་ པས་བདག་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་ཁྲོ་ཆུང་ཕྱག་ན་མེ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པས་གཏམས་ཏེ་བར་ཆད་བསྲུང་བར་བསྒོམ། དམིགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ལས་དང་པོ་པས་རིམ་ཅན་དུ་བསྒོམ་པའམ། བརྟན་པ་ཐོབ་པས་འཕྲོ་འདུ་གཅིག་ཅར་དུ་བྱའོ། །བདག་བྱིན་རླབས་དང་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་བཟླས་དམིགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་སྣོད་བཅུད་སྦྱངས་ཏེ་དཔལ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སད་པའི། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་བུང་བ་ཚང་ཞིག་པ་ལྟར་སྒྲོག་པར་དམིགས་པའང་སྐབས་སུ་བྱས་ན་ལེགས་སོ། །བཞི་པ་ལས་བཞིའི་དམིགས་པ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ཛཔ྄་ཁང་གི་ལྷའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་བདག་མདུན་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་དཀར་པོ་ཟླ་བ་འབུམ་གྱི་མདངས་ལྟར་གསལ་ཞིང་དྭངས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྡུག་བསྔལ་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་རྣམས་སྦྱངས། འོད་ཚུར་འདུས་པས་རང་ལུས་གང་། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དུད་ཁུ་སོལ་ཁུ། ནད་རྣག་ཁྲག་ལྗན་ལྗིན། གདོན་ཐམས་ཅད་སྲོག་ཆགས། སྡུག་བསྔལ་དང་ཉོན་མོངས་མི་གཙང་བའི་རྣམ་པ་སོགས་རྒུད་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེའི་འོད་ཀྱིས་ཐུལ་གྱིས་བསྲེག །མུན་ཁང་དུ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར་གསལ་ལམ་གྱིས་གྱུར་ཅིང་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་འོད་ཕྱིར་འཕྲོས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་དཀར་པོས་ཁྱབ་པས་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་པར་བསམ་ མོ། །ནད་གདོན་ཁོལ་བུ་བ་ལ་དེ་གའི་ཐད་ནས་ཁྲོལ་ཚགས་ལྟ་བུའི་བུག་པ་ནས་དུ་བའམ་རླངས་པ་ཕྱུ་རུ་རུ་བུན་བུན་དུ་སོང་བར་བསམ། གཞན་དོན་དུ་བྱེད་ན་དེ
Chinese
这是像旋转火把一样的念诵观想。无论做这些中的哪一个，咒语的光芒像火把一样旋转的光芒，净化自己的身语意三门的障碍。无量光芒向外放射，触及十方一切善逝的身语意三处。从激发誓言的相续，将三密的成就收摄于自身。又放射光芒，净化六道一切众生的罪障。变成天神。所有威力、福德、光彩都以光的形式收摄回来融入自身，观想自己成为具有智慧身光彩。又向外放射光芒，触及怨敌魔障，像鸟毛被火烧一样摧毁。收摄光芒，也将他们的寿命福德像磁铁吸铁一样收摄融入自身，自己的所有毛孔都充满坐在日垫上的忿怒童子，手持火焰风轮，观想守护障碍。这些观想，初学者要次第观修。获得稳固后，可以同时进行放光和收摄。在自身加持和修持大法的念诵观想结束时，观想清净器情，觉醒为大吉祥的坛城。主尊和眷属都像蜂巢破裂一样发出咒语的声音，如果有时这样做也很好。第四，四种事业的观想是：自己的心间的光芒激发念诵室的本尊的心续，从自己和对面的两者的心间发出白色光芒，像百万月亮的光彩一样明亮清澈，净化一切众生的罪障、痛苦、恶劣思想行为。光芒收摄，充满自身。所有罪障都变成烟汁、煤渣。疾病变成脓血污垢。所有邪魔都变成生命。痛苦和烦恼变成不净之相等等，所有衰败之方都被智慧火的光芒烧成灰烬。像黑暗的房间里升起太阳一样，变得明亮，从毛孔中放射光芒，轮回涅槃一切都充满智慧甘露的白色光芒，观想息灭事业圆满完成。疾病邪魔像水泡一样，从那个地方像筛子一样的孔洞中冒出烟或蒸汽，噗噜噜地散去。如果为了他人而做，那么就...
English
This is the recitation visualization like rotating a torch. Whichever of these is done, the light of the mantra, like the light of a rotating torch, purifies the obscurations of one's own body, speech, and mind. Limitless rays of light radiate outwards, touching the three places of body, speech, and mind of all Sugatas in the ten directions. From stimulating the continuum of vows, gather the accomplishments of the three secrets into oneself. Again, radiate light, purifying the sins and obscurations of all sentient beings in the six realms. Transform into deities. All power, fortune, and splendor gather back into oneself in the form of light, visualizing oneself as a wisdom body endowed with radiance. Again, radiate light outwards, striking enemies and obstacles, destroying them like a bird's feather burned by fire. Gathering the light, also gather their life and merit like a magnet attracts iron, dissolving into oneself, so that all the pores of one's skin are filled with wrathful children seated on sun cushions, holding wheels of fire and wind in their hands, visualizing them guarding against obstacles. These visualizations should be practiced sequentially by beginners. Having gained stability, the radiating and gathering can be done simultaneously. At the end of the self-blessing and the recitation visualization of the great accomplishment, visualizing the purification of the vessel and essence, awakening into the mandala of the Great Glorious One. It is good to occasionally visualize the principal deity and retinue all uttering the sound of mantras like a collapsing beehive. Fourth, the visualization of the four actions is: the light from one's own heart stimulates the heart continuum of the deity in the recitation chamber, and from the hearts of both oneself and the one in front, white light shines forth, clear and pure like the radiance of a million moons, purifying the sins, obscurations, sufferings, and evil thoughts and actions of all sentient beings. The light gathers back, filling one's own body. All sins and obscurations transform into soot and ash. Diseases transform into pus, blood, and filth. All demons transform into living beings. Sufferings and afflictions transform into impure appearances, etc., all aspects of decline are burned to ashes by the light of the fire of wisdom. Like the sun rising in a dark room, it becomes clear and bright, and light radiates outwards from the pores, filling all of samsara and nirvana with the white light of the nectar of wisdom, visualizing the pacifying activity being perfectly accomplished. Diseases and demons, like bubbles, emerge from that place through sieve-like holes, with smoke or steam scattering in a "phuru ru bun bun" manner. If doing it for the sake of others, then...
Tibetan
་ལ་དམིགས་པ་ཁ་བསྒྱུར། རྒྱས་པར་བདག་མདུན་གཉིས་ལས་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱས་པའི་འོད་སེར་པོ་གསེར་མདངས་ཅན་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་དཔལ་དང་སྣོད་བཅུད་བཀྲག་མདངས་རྒྱས་པར་བྱས། དྭངས་མའི་འོད་ཚུར་འདུས་པའི་སྣ་ལ། རང་གི་བླ་ཚེ་བརྐུས་འཕྲོགས་ཡར་པ་ནྲྀ་ཡིག་དང་འོད་དང་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པ་དང་། འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་དཔལ་ཡོན་ཐམས་ཅད་འོད་ལྔ་ཐིག་ལེ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་བསྡུས་པས། རང་ལུས་དང་གནས་ཁང་མེར་གྱིས་ཁེངས་ཤིང་ཡོན་ཏན་རྒྱས་ནས་རྒྱས་པའི་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བསམ། དབང་ལ་བདག་མདུན་གཉིས་ཀའི་ཐུགས་ནས་འོད་དམར་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་འཕྲོས། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དམར་ལམ་གྱིས་ཞུ་བའི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཁབ་ལེན་ལ་ལྕགས་འདུ་བའི་ཚུལ་གྱིས་དབང་དུ་འདུས་ཤིང་རབ་འབྱམས་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བསམ། དབང་གི་གདུལ་བྱ་ཆེད་དུ་བྱ་བ་ཡོད་ན། སྐྱེས་པའི་སྙིང་གའམ་བུད་མེད་ཀྱི་གསང་གནས་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་། རྐང་ཞབས་ནས་རླུང་གིས་བཏེགས་ཏེ་སྦུར་མ་རླུང་གིས་ ཁྱེར་བ་བཞིན་བཀུག །འོད་དམར་པོས་ལུས་དམར་མྱོག་གེ་སོང་བས་བདག་ལ་ཆགས་ཤིང་མྱོས་ནས་རང་གི་རྐང་པ་ལ་མགོས་འདུད་པར་བསམ། དྲག་པོ་ལ་བདག་མདུན་གཉིས་ལས་འོད་ཟེར་ནག་པོ་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པ་གྲངས་མེད་པའི་རྩེ་ལས་མེ་རླུང་དུག་དང་ཁྲོ་ཆུའི་སེར་སྤྲིན་དྲག་པོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ལས་ལྕགས་ཀྱུ། ཕུར་པ། རལ་གྲི །དགྲ་སཏྭ། འཁོར་ལོ། རྡོ་རྗེ་སོགས་མཚོན་ཆའི་རྣམ་པ་དཔག་མེད་འཕྲོས། བསྟན་འགྲོ་སྤྱི་དང་རང་རེ་སྐྱབས་ཡུལ་དང་བཅས་པ་ལ་གནོད་པ་དམིགས་པའི་དགྲ་བགེགས་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་། རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དྲག་པོའི་མཚོན་ཆ་ཐོག་གི་བུ་ཡུག་ལྟ་བུར་འཚུབ་པས་གཏུབ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བསྲེགས་ཏེ་རྗེས་ཤུལ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་བརླགས་པས་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ལ་དབང་འབྱོར་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་གོང་འོག་གི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གང་བྱེད་ཀྱང་རུང་ཐམས་ཅད་དུ་དཔལ་ཆེན་པོའི་བདེ་སྟོང་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་ལས་ཤར་ཞིང་དེའི་ངང་དུ་མཐར་ཕྱིན་པས་ན། མཆོག་ཐུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་གདིང་གིས་ཟིན་པར་བྱའོ། །ཐུན་འཇོག་ཁར་ཛཔ྄་བསྟོད་རྗེས་དབྱངས་གསལ་སྤེལ་ཚིག་ཅན་དང་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་བྱ།
Chinese
于彼专注而转变。广而言之，从自与对生二者处，智慧宝增长之金色黄光，普照一切，使有情众生之寿命、福德及器情世间之光彩增长。清净之光回聚于鼻端。自身之命力被盗夺，生起ཡ་ར་ནྲྀ་（藏文，梵文天城体：यर नृ，梵文罗马拟音：yara nṛ，汉语字面意思：耶惹 呢）字和光与甘露之相，以及轮涅三道所摄的一切功德，皆摄集为五光、明点、吉祥物等之相。自身与住所充满，功德增长又增长，思维任运成就事业。于怀柔，从自与对生二者之心间，放射出红色光明，乃大乐之自性，具铁钩之相。思维一切器情世间皆融化为红色，一切精华如磁铁吸铁般聚集，无碍于无量怀柔之事业。若有怀柔之所化，则从男子之心间或女子之密处，以光芒之铁钩抓取。从脚底以风抬起，如风携尘般勾召。思维红色光明使身体通红，贪恋沉醉于我，以头顶礼我之足。于忿怒，从自与对生二者处，放射出黑色光芒，炽热粗糙，从无数尖端发出火焰、狂风、毒物与暴雨之乌云，伴随猛烈之声，从中发出铁钩、橛、宝剑、仇敌、轮、金刚等无量兵器之相。思维以铁钩抓住一切对佛教和众生整体及我等所依之境造成损害之敌、魔、障碍。金刚等猛烈兵器如暴风雪般猛烈袭击，斩断。以智慧之火焚烧，焚毁至连灰尘都不剩，从而于忿怒之事业中获得自在。如是，无论修持上方或下方之观想方式，皆从大乐之自性、自生之智慧力中显现，并于其中达到究竟，故当以无碍于殊胜与共同事业之金刚力而确信。于结座前，念诵赞（ཛཔ྄，梵文天城体：जप्，梵文罗马拟音：jap，汉语字面意思：诵），之后念诵具足元音、辅音之增句及百字明。作简略之供赞。
English
Focus on that and transform. In detail, from both oneself and the front generation, the golden yellow light of the increasing wisdom jewel radiates everywhere, increasing the life, glory, and splendor of all sentient beings and the container and essence of the world. The pure light gathers back at the tip of the nose. One's own life force is stolen, and the syllable yara nṛ（藏文，梵文天城体：यर नृ，梵文罗马拟音：yara nṛ，English literal meaning: yara nṛ） arises, along with the appearance of light and nectar, and all the merits gathered by the three paths of samsara and nirvana are gathered into the appearance of five lights, bindus, auspicious substances, and so on. Think that your own body and dwelling are filled with fire, and your qualities increase and increase, and your work is accomplished spontaneously. In empowerment, from the hearts of both oneself and the front generation, red light radiates, which is the nature of great bliss, with the appearance of an iron hook. Think that all the containers and contents are melted into red, and all the pure essence is gathered like a magnet attracting iron, and there is no obstacle to the boundless activities of empowerment. If there is a disciple to be subdued by empowerment, then from the heart of a man or the secret place of a woman, seize them with a hook of light. Lift them up from the soles of their feet with the wind, and summon them like dust carried by the wind. Think that the red light makes the body red and lustful, and that they are attached to and intoxicated with me, and bow their heads at my feet. In wrath, from both oneself and the front generation, black rays of light radiate, hot and rough, and from countless tips, fire, wind, poison, and violent clouds of hail, accompanied by violent sounds, from which emanate countless forms of weapons such as iron hooks, pegs, swords, enemies, wheels, and vajras. Think that the iron hook seizes all enemies, demons, and obstacles that harm the general teachings and beings and our refuge. The violent weapons such as vajras strike like a blizzard. Burn them with the fire of wisdom, burn them until not even ashes remain, and thus gain power over the activities of wrathful action. Thus, no matter which way you practice the visualization of above or below, it all arises from the nature of great bliss, the power of self-born wisdom, and is perfected in it, so be sure to grasp it with the vajra strength that is unobstructed to supreme and common activities. Before concluding the session, recite the praise (ཛཔ྄，梵文天城体：जप्，梵文罗马拟音：jap，English literal meaning: Recitation), then recite the verses with vowels and consonants and the hundred-syllable mantra. Make a brief offering and praise.