Tibetan
གྱིས་གྱུར། འོད་ཟེར་མགལ་མེ་ལྟར་འཁོར་བས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་རྩ་སྦུར་མེས་བསྲེག་པ་བཞིན་ཐུལ་གྱིས་སྦྱངས་ཤིང་དག །འོད་ཟེར་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས་པའི་རྩེ་ལས་ཕྱི་ ནང་གསང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཉེས་ཤིང་གསང་གསུམ་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་རང་ལ་ཐིམ། ཡང་འོད་འཕྲོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དང་ཁྱད་པར་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པའི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་ཐམས་ཅད་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། དེ་དག་གི་ཚེ་དཔལ་བསོད་ནམས་རྣམས་ཀྱང་འོད་ཀྱི་རྣམ་པས་བདག་མདུན་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་པ་ནི་བསྙེན་པའོ། །གཉིས་པ་བདག་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དམིགས་པ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་སྔར་ལྟར་འཕྲོས་པ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་ཚེ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཛཔ྄་ཁང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་དེ་འདྲ་བའི་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་སྐུ་འཇམ་དཔལ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་རྣམ་པ་ཆེ་བ་རི་རབ་ཆུང་བ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ཁ་ཆར་དང་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་ལྟར་བྱོན་ནས། བདག་མདུན་གཉིས་ཀར་ཐིམ་པས་སྐུ་སྔར་བས་གཟི་བརྗིད་ཆེ་ཞིང་ཉི་མ་འབུམ་ལྟར་གཟི་མདངས་རྒྱས་ཏེ་བསྒྲེས་རྒུད་དང་བྲལ་བ་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ། གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཨཱ་ཀྲོ་འབྲུ་བཅུ་བདུན་མ་དང་། ཨྱཻ་རིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྔགས། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རྣམ་པ་རང་སྒྲ་སྒྲོག་པ་དཔག་ ཏུ་མེད་པར་བྱུང་ནས་རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་ངག་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་འབྲུག་སྟོང་ལྟར་ལྡིར་བའི་གྲགས་སྟོང་གཞོམ་མེད་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པའི་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྣམས། རྡོ་རྗེ། འཁོར་ལོ། རལ་གྲི །བེ་ཅོན། གཏུན་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པར་བྱུང་བ་འོད་སྔོན་པོའི་རྣམ་པར་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་ཏེ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་བསམ། ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་མདུན་བསྐྱེད་བསྐུལ་ཞིང་དེའི་འོད་ཀྱིས་མ་དག་པའི་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅུད་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ། རང་གི་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ལ་སོ་སོར་ཐིམ་པས་གཟི་བརྗིད་རྒྱས་པར་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའམ་དོ་ལིའི་བཟླས་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་སྔགས་སྔར་ལྟར་ལ། ལྕེ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ཟེའུ་འབྲུར་ཧྲཱིཿལ་ཨཱ་ཀྲོ་བཅུ་བདུན་པ་དམར་པོས་བསྐོར་བ། ཀླད་པ་དུང་ཁང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོའི་མཐར་ཨཱ་ཀྲོ་བཅུ་བདུན་པ་དཀར་པོས་བསྐོར་བ་གསལ་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་མཐིང་ཤས་ཆེ་བ་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཞལ་ལམ་ཤངས་བུག་གཡས་ནས་ཐོན་སྐུ་ལ་གཡས་སྐོར་ཞིག་བྱས་ནས་སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་གྱེན་དུ་སོང་། ལྗགས་སྟེང་གི་སྔགས་ཕྲེང་དམར་པོ་ལ་ཕོག་ནས་དེ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་ཞུགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་འོད་ཟེར་དམར་ཤས་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་སོང་བ། ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས་ཡབ་ཀྱི་ཤངས་བུག་གཡོན་དུ་ཞུགས་པ་ཀླད་པའི་ཨོཾ་གྱི་མཐའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཕོག་ནས་གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་། སླར་འོད་ཟེར་དཀར་ཤས་ཆེ་བ་ཤངས་བུག་གཡས་ནས་ཐོན། ཞལ་དུ་ཞུགས་སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཞལ་ལམ་ཤངས་བུག་གཡོན་དུ་ཞུགས་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པ་དེ་ལྟར་བར་མ་ཆད་པའི་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་ལྟར་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་འཁོར་བར་དམིགས་པའོ། །འདི་ལ་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་དེ་འཁོར་བ་དང་། བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟར་ཞལ་དང་ཤངས་བུག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་དང་། ཡང་སྤྱི་བོར་འཁོར་ནས་འོད་ཡབ་ཀྱི་ཤངས་བུག་གཡས་ནས་ཐོན་པ་ཡུམ་གྱི་ཤངས་བུག་གཡོན་དུ་ཞུགས་ནས་སྐུ་ཡི་དབྱིབ་བརྒྱུད་པདྨ་ནས་ཐོན། ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡར་བརྒྱུད་དེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་འོག་སྒོའམ་རྡོ་རྗེའི་བུ་ག་ནས་ཡར་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ཏེ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀར་འཁོར་བ་དང། ཡང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཤངས་བུག་གཡས་ནས་འོད་ཟེར་ཐུར་དུ་འཕྲོས་ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཐོན་པ་འཛབ་ཁང་གི་གཙོ་བོའི་གསང་གནས་བརྒྱུད། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཤངས་བུག་གཡོན་དུ་ཞུགས། ཐུགས་རྒྱུད་ བསྐུལ་ཏེ་གཡས་ནས་ཐོན། ལྗགས་དང་དུང་ཁང་གི་འགྲོ་ལུགས་སྔར་ལྟར་ལ། ཤངས་བུག་གཡས་ནས་ཐོན་པ་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཤངས་བུག་གཡོན་དུ་ཞུགས་རིམ་གྱིས་ཀླད་ཁང་ལྗགས་སྟེང་བརྒྱུད་ནས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཤངས་བུག་གཡོན་ནས་འཇུག་པ་བདག་མདུན་གཉིས་ཀར་འཁོར་བར་དམིགས་པ་དང་། གཞན་ཡང་ཡབ་ཡུམ་དང་བདག་མདུན་གཙོ་འཁོར་སོགས་ཀྱི་ཞལ་ལམ་ཤངས་བུག་ནས་དང་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་ལམ་ནས་སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་པའི་དམིགས་པ་རྒྱས་བསྡུས་བློས་གང་ལྕོགས་ཤིག་བསྒོམ་པ་ནི་མ
Chinese
愿它实现。光芒如火把般旋转，将疾病、邪魔、罪障、习气等如根茎被火焰焚烧般彻底净化。光芒从心间向外放射，从其顶端，以外、内、秘密的供养云，无量无边地令诸佛菩萨欢喜，三密的加持以光芒的形式融入自身。又放射光芒，照射到所有众生身上，净化三门的一切罪障，特别是敌对魔障的恶念恶行的力量，使所有众生都安置在文殊阎魔敌的果位上。在那些时候，也要观想吉祥的福德也以光的形式融入自己和前方的人，这是近修。第二是自身加持的观想：从自己的心间，从包含心咒的咒鬘中，如前一样放射光芒，从心间向外取出时，变成铁钩的形状，以无量的方式，催动禅房的本尊众的心续。从他们的心间也放射出同样的光芒。所有佛和菩萨，以文殊降阎魔的形象，大的如须弥山，小的如芥子，如雨雪和暴风般降临，融入自己和前方的人，使身体比以前更加光彩夺目，如百万太阳般光芒四射，远离衰老，获得所有身体的成就。语的加持，阿卓（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）十七字和，诶仁（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）身语意咒，阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）里嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）里以自发的声音响起，无量无边地产生，融入自己的喉咙，使语言咒语的声音如千龙轰鸣般，发出空性不灭的六十支分的声音，获得所有语的成就。意的加持。金刚、法轮、宝剑、钺刀、木橛等各种手印，以蓝色光芒的形式，逐渐融化，融入自己的心间，使大乐的智慧增长，获得所有不变金刚意的成就。又以自己的心间的光芒，催动前方生起的本尊，以那光芒净化所有不净的器情世界。器世界变成宫殿，情世界变成降阎魔的本尊众。融入自己的所依和能依，变得光彩夺目。
English
May it be fulfilled. The light radiates like a torch, completely purifying diseases, evil spirits, sins, habitual tendencies, etc., as if roots and stems were burned by fire. Light radiates outward from the heart, and from its tip, with outer, inner, and secret offering clouds, immeasurably pleasing all Buddhas and Bodhisattvas, and the blessings of the three secrets dissolve into oneself in the form of light. Again, light radiates, striking all sentient beings, purifying all sins of the three doors, especially the power of evil thoughts and actions of hostile demons, placing all beings in the state of Manjushri Yamantaka. At those times, one should also visualize that auspicious merits also dissolve into oneself and the person in front in the form of light; this is the approach. The second is the visualization of self-blessing: From one's own heart, from the mantra garland containing the heart mantra, light radiates as before, and when taken out from the heart, it transforms into the shape of an iron hook, in immeasurable ways, stimulating the mind-streams of the deities in the Japa chamber. From their hearts also radiates the same light. All Buddhas and Bodhisattvas, in the form of Manjushri subjugating Yama, large as Mount Meru, small as a mustard seed, descend like rain and snow and storms, dissolving into oneself and the person in front, making the body more radiant than before, shining like a million suns, free from aging, and obtaining all the accomplishments of the body. The blessing of speech, the seventeen syllables of A-kro (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思), and E-ring (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) body, speech, and mind mantras, A-li (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Ka-li (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) arise with spontaneous sounds, producing immeasurably, dissolving into one's own throat, causing the sound of language mantras to roar like a thousand dragons, emitting the sound of emptiness inseparable from the sixty qualities, obtaining all the accomplishments of speech. The blessings of mind. Vajras, wheels, swords, cleavers, wooden pegs, and other various hand implements, in the form of blue light, gradually melt, dissolving into one's own heart, increasing the wisdom of great bliss, obtaining all the accomplishments of the immutable Vajra mind. Again, with the light from one's own heart, stimulate the deity generated in front, and with that light purify all impure containers and contents. The container world transforms into a palace, and the content world transforms into the assembly of deities subjugating Yama. Dissolving into one's own support and supported, becoming radiant.
Chinese
思维增长广大。第三，大成就或都里的念诵是：自己的心间的咒语如前一样。舌头八瓣莲花的莲心上，（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字周围红色阿字十七个环绕。头顶梵穴处，月亮坛城上，白色（ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉字字面意思：嗡）字周围白色阿字十七个环绕，观想清晰。自己的心间的咒鬘发出蓝色为主的光芒。智慧勇识的脸或右鼻孔出来，向右绕身一周后，通过身体的形状向上升起。 碰到舌头上的红色咒鬘，以和它无二无别的方式进入，向右旋转，红色为主的光芒向上升起。从父亲的脸上发出，进入父亲的左鼻孔，碰到头顶（ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉字字面意思：嗡）字周围的咒鬘，向右旋转。再次，白色为主的光芒从右鼻孔出来。进入脸，通过身体的形状。进入智慧勇识的脸或左鼻孔，融入心间的咒鬘，像这样，观想无间断的火轮一样连续不断地旋转。对此，在自己的三处通过身体的形状旋转，和刚才说的一样，通过脸和鼻孔传递，又在头顶旋转后，光芒从父亲的右鼻孔出来，进入母亲的左鼻孔，通过身体的形状从莲花出来。从父亲的金刚道向上传递，从智慧勇识的下门或金刚孔向上融入咒鬘，这样观想在父母双方旋转。又，智慧勇识的右鼻孔发出光芒向下照射，从父亲的金刚道出来，通过念诵室的主尊的秘密处。进入智慧勇识的左鼻孔。激励心相续，从右边出来。舌头和梵穴的运行方式如前一样。从右鼻孔出来，进入自生的左鼻孔，逐渐通过梵穴、舌头上方。 从智慧勇识的左鼻孔进入，观想在自生和对生双方旋转。此外，父母和自生对生主眷等，从脸或鼻孔，以及金刚莲花的道，通过身体的形状传递的观想，根据自己的能力，或广或略地修习。
English
Think of increasing greatness. Third, the great accomplishment or Doli's recitation is: Your own heart's mantra is as before. On the pistil of the eight-petaled lotus of the tongue, the HRIH (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Hrih) syllable is surrounded by seventeen red AH syllables. In the skull cavity at the crown of the head, on the lunar mandala, the white OM (ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanization: oṃ, Literal meaning: Om) syllable is surrounded by seventeen white AH syllables, visualize clearly. From the mantra garland in your heart, a light that is mostly blue radiates. The Wisdom Being emerges from the face or right nostril, circles the body once to the right, and ascends through the form of the body. It strikes the red mantra garland on the tongue, enters it in an inseparable manner, rotates to the right, and a light that is mostly red ascends. It radiates back from the Father's face, enters the Father's left nostril, strikes the mantra garland around the OM at the crown of the head, and rotates to the right. Again, a light that is mostly white emerges from the right nostril. It enters the face and passes through the form of the body. It enters the Wisdom Being's face or left nostril and dissolves into the mantra garland in the heart. In this way, visualize it continuously rotating like a wheel of fire. In this, the form of the body rotates through your own three places, and as just explained, it passes through the face and nostrils, and again, after rotating at the crown of the head, the light emerges from the Father's right nostril, enters the Mother's left nostril, and emerges from the lotus through the form of the body. It ascends through the Father's vajra path and dissolves into the mantra garland from the Wisdom Being's lower gate or vajra aperture, thus visualizing it rotating in both the Father and Mother. Also, light radiates downward from the Wisdom Being's right nostril, emerges from the Father's vajra path, and passes through the secret place of the main deity of the recitation chamber. It enters the Wisdom Being's left nostril. It stimulates the mind stream and emerges from the right. The way the tongue and skull cavity work is as before. Emerging from the right nostril, it enters the left nostril of the self-generation, gradually passing through the skull cavity and the upper part of the tongue. It enters from the Wisdom Being's left nostril, visualizing it rotating in both the self and the front generation. Furthermore, contemplate the visualization of the Father and Mother, and the self and front main retinue, etc., passing through the form of the body from the face or nostrils, and from the path of the vajra and lotus, in as much detail or brevity as your mind can manage.