Tibetan
་བདུད་དང་གནོད་སྦྱིན་བཞི། །ཕྱི་རོལ་འོབས་ཆེན་བཅུ་དྲུག་ལ། །འོབས་སྲུང་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་གནས། །དེ་ལྟར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སེམས་ཉིད་སྟོང་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ། །ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ལས་ཤར་བས་ན། །བར་སྣང་ཁམས་ཀྱི་འཇའ་ཚོན་ནམ། །མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་གྱུར། །གཉིས་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ ཟེར་གྱིས་འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བར་བསམ་ཞིང་། ཨྱཻ། མི་རྟོག་ངང་ལས་ཐུགས་རྗེའི་སྐུ །སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན། ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག །ཟིལ་གནོན་ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་རྒྱ་དང་བཅས་པས་སྙན་གསན་དབབ་ལ། ཧཱུྃ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཟིལ་གནོན་སྐུ་ཡི་གཡོན་ཕྱོགས་ན། །ཡུམ་ཆེན་གསོད་བྱེད་རྒྱལ་མོ་ཡང་། །མ་མོ་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ་མོ་སྟེ། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཟིལ་གནོན་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཡ་མ་རཱ་ཛ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡ་མའི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དྲེགས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །རུས་སྦལ་ཁྲོས་པ་གཤེགས༴ ཟིལ་གནོན་དབུ་ཡི་གཙུག་རུམ་ནས། །བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་གཤེགས༴ ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་མཛད་པའི། ཁྱུང་ཆེན་སྨུག་ནག་གཤེགས༴ ཉམས་པའི་ཤ་ཁྲག་གསོལ་མཛད་པའི། །སྟག་ཆེན་རྔམ་པ་གཤེགས༴ གདུག་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་མཛད་པའི། །སེང་ ཆེན་བརྗིད་པ་གཤེགས༴ མཛེ་ཤུ་རྐང་ནད་འཇོམས་མཛད་པའི། །དུག་སྦྲུལ་ནག་པོ་གཤེགས༴ ཟླ་གམ་དབང་གི་གཞལ་ཡས་ནས། །སྤྲུལ་པ་རྣམ་གསུམ་གཤེགས༴ ཕོ་བྲང་ཕྱོགས་བཞིའི་ཐོད་མཁར་ནས། གཤེད་པོ་བཞི་རྣམས་གཤེགས༴ འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྩིབས་སྟེང་ནས། །མོན་པ་བཞི་དང་བདུད་པོ་བཞི། །ཡུམ་གྱི་ཚོགས་བཅས་གཤེགས༴ ལྕགས་མཁར་འབར་བ་བཅུ་གཉིས་ནས། །འཆི་བདག་བཅུ་གཉིས་གཤེགས༴ ཕོ་བྲང་ཕྱོགས་བཞིའི་སྒོ་བཞི་ནས། །སྒོ་བ་བཞི་རྣམས་གཤེགས༴ སྒྲོལ་གིང་ལས་གཤིན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །བྱེ་བ་ས་ཡ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་སྤྱན་དྲངས་པས་མཁའ་ལ་སྤྲིན་གཏིབ་པ་བཞིན་བྱོན་པར་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་ནི། ཨྱཻ། འཁོར་ལོ་འབར་བའི་ལྟེ་བ་ལ། །དུག་གསུམ་ཡི་དྭགས་མ་ཧེ་དང་། །ཕྱོགས་སྐྱོང་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་གྱིས་བརྗིད་པར་བཞུགས། །སྤྲུལ་པ་གསུམ་སོགས་འཁོར་གྱི་ཚོགས། །གྲངས་མེད་རྣམས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་དང་འགྲོ་དོན་ཕྱིར། །མི་འགྱུར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་བཞུགས་སུ་གསོལ། བཞི་པ་ནི། ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བདག་ ཉིད། །ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ཀུན་ལྡན་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཟིལ་གནོན་ལྷ། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོཿ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནཱི་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ཞེས་དང་། ལྔ་པ་མཆོད་པ་ལ་བཞི་ལས། དང་པོ་སྨན་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ། རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག །རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལས་སྦྱར་བའི་སྨན། །རིགས་ལྔ་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་དངོས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་སྒྲུབ་པའི་རྫས། །རྒྱུད་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་སྒྲོལ་བའི། །དུག་ལྔ་སེལ་བའི་བདུད་རྩི་འདི། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ། །ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་འཁོར་བཅས་ལ། །དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འབུལ། །བཞེས་ནས་མཐུ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་བླ་བརྒྱུད་དང་། ལྷ་སོ་སོའི་མཚན་རྐང་ཐོན་དུ་སྦྱར་ནས་ཀྱང་མཆོད་པའི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ཡི་དམ་ཚིག་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་འབྲུ་གསུམ་བསྒོམ། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྦྱར་བའི་སྨན། །ཟོས་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཐོབ་འགྱུར། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་དངོས་གྲུབ་བླང་། གཉིས་པ་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་ནི། ཨྱཻ། ཞིང་བཅུ་བསྒྲལ་པའི་ཤ་རུས་རྣམས། ཁྲག་ཆེན་དག་དང་སྦྱར་བ་ཡི། །དམར་གྱི་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་འདི། །ཟིལ་ གནོན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ཕུལ་ལ། སླར་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་སོགས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་གཏོར་མ་ལ་ལན་གསུམ་སྦྲན་ཏེ་གསང་བསྣན་མཆོད་པའང་བྱའོ། །གསུམ་པ་རཀྟའི་མཆོད་པ་ནི། ཨྱཻ། ཉོན་མོངས་ཆགས་པ་རྩད་གཅོད་ཕྱིར། ཁམས་གསུམ་གདུག་པ་བསྒྲལ་པའི་ཁྲག །དམར་ཆེན་རཀྟའི་མཆོད་པ་འདི། །ཟིལ་གནོན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་མཆོད། བཞི་པ་ཐུན་
Chinese
魔和夜叉四尊，外围十六大坑中，住着十六尊护坑大尊。如是，所有这些，皆是心性空性的幻变，从法性界中显现，如虚空中的彩虹，或如镜中的影像，显现却无自性。第二，观想以自己心间的光芒，劝请所有愤怒文殊坛城中的本尊。ཨྱཻ།（藏文）从无分别的境界中，生起大悲之身，具有五佛之体性，是遍主五种智慧之主，威慑诸神的坛城中升起。班杂萨玛扎。（藏文，梵文天城体，vajra samājaḥ，金刚集合）以金刚摄集印，敬请垂听。吽。（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）以信心和誓言，请您前来，愤怒之王，阎罗之敌，为了诛杀凶恶的敌对者和障碍，以您的誓愿力降临。威慑身之左侧，大明妃杀戮母，亦是所有明妃之主，以您的誓愿力降临。从威慑身之坛城中，阎摩罗阇降临。从阎摩心之坛城中，金刚手降临。从傲慢者心之坛城中，愤怒的乌龟降临。从威慑头顶的发髻中，鹏鸟之王降临。威慑三界的大鹏鸟，深蓝黑色降临。享用堕落者的血肉，威猛的大虎降临。威慑凶恶者，威严的雄狮降临。摧毁麻风、疮痍、足疾的黑毒蛇降临。从月形自在宫殿中，三化身降临。从王宫四方的颅骨城堡中，四位刽子手降临。从燃烧的轮辐上，四位门巴和四位魔，以及明妃眷属降临。从十二座燃烧的铁城中，十二位死主降临。从王宫四方的四扇门中，四位门卫降临。从度母和金刚橛事业中，死神使者的眷属，千百万降临。ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文）伴随着乐器的声音迎请，观想如乌云般降临于空中。第三，ཨྱཻ།（藏文）在燃烧的轮的中心，毒三
English
Four demons and yakshas, in the sixteen great pits outside, reside sixteen great pit guardians. Thus, all of these are illusions of the emptiness of mind, arising from the realm of Dharma, like a rainbow in the sky, or like reflections in a mirror, appearing but without inherent existence. Secondly, visualize invoking all the deities of the wrathful Manjushri mandala with the light from your own heart. Aye! From the state of non-conceptuality, the body of great compassion arises, possessing the nature of the five Buddhas, the lord of the all-pervading five wisdoms, arises from the realm of the awe-inspiring deities. Vajra samājaḥ (藏文，梵文天城体，vajra samājaḥ，Vajra Assembly) With the vajra gathering mudra, please listen. Hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，Seed Syllable) With faith and commitment, please come here, wrathful king, enemy of Yama, in order to slay the evil adversaries and obstacles, descend by the power of your commitment. On the left side of the awe-inspiring body, the great consort, the killing queen, is also the chief of all the mothers, descend by the power of your commitment. From the mandala of the awe-inspiring body, Yama Raja descends. From the mandala of Yama's heart, Vajrapani descends. From the mandala of the heart of the arrogant one, the wrathful turtle descends. From the crown of the awe-inspiring head, the Garuda King descends. The great Garuda, dark blue-black, who subdues the three realms, descends. The fierce great tiger, who consumes the flesh and blood of the fallen, descends. The majestic great lion, who subdues the wicked, descends. The black poisonous snake, who destroys leprosy, sores, and foot diseases, descends. From the palace of the crescent moon, the three emanations descend. From the skull fortresses in the four directions of the palace, the four executioners descend. From the spokes of the burning wheel, the four Monpas and four demons, along with the assembly of consorts, descend. From the twelve burning iron cities, the twelve lords of death descend. From the four gates in the four directions of the palace, the four gatekeepers descend. From the activity of Troma and Kila, the hosts of messengers of death, millions of billions, please descend. Eka he dun ya ma snying khrag ra ma tsa ya e hye hi dzaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (藏文) Inviting with the sound of musical instruments, visualize descending like clouds gathering in the sky. Thirdly, Aye! In the center of the burning wheel, the three poisons
Chinese
邬玛意乐玛嘿等， ཕྱོགས་སྐྱོང་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན། ། རང་བཞིན་འགྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། ། བསྐྱངས་བསྐུམས་ཚུལ་གྱིས་བརྗིད་པར་བཞུགས། ། སྤྲུལ་པ་གསུམ་སོགས་འཁོར་གྱི་ཚོགས། ། གྲངས་མེད་རྣམས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། ། དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་དང་འགྲོ་དོན་ཕྱིར། ། མི་འགྱུར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་བཛྲ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཞེས་བཞུགས་སུ་གསོལ། བཞི་པ་ནི། ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བདག་ ཉིད། ། ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ཀུན་ལྡན་པའི། ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཟིལ་གནོན་ལྷ། ། འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོཿ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནཱི་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ཞེས་དང་། ལྔ་པ་མཆོད་པ་ལ་བཞི་ལས། དང་པོ་སྨན་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག ། རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལས་སྦྱར་བའི་སྨན། ། རིགས་ལྔ་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་དངོས། ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་སྒྲུབ་པའི་རྫས། ། རྒྱུད་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་སྒྲོལ་བའི། ། དུག་ལྔ་སེལ་བའི་བདུད་རྩི་འདི། ། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ། ། ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་འཁོར་བཅས་ལ། ། དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འབུལ། ། བཞེས་ནས་མཐུ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་བླ་བརྒྱུད་དང་། ལྷ་སོ་སོའི་མཚན་རྐང་ཐོན་དུ་སྦྱར་ནས་ཀྱང་མཆོད་པའི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ཡི་དམ་ཚིག་ལ། ། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་འབྲུ་གསུམ་བསྒོམ། ། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྦྱར་བའི་སྨན། ། ཟོས་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཐོབ་འགྱུར། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཞེས་དངོས་གྲུབ་བླང་། གཉིས་པ་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་ནི། ཨྱཻ། ཞིང་བཅུ་བསྒྲལ་པའི་ཤ་རུས་རྣམས། ཁྲག་ཆེན་དག་དང་སྦྱར་བ་ཡི། ། དམར་གྱི་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་འདི། །ཟིལ་ གནོན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཞེས་ཕུལ་ལ། སླར་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་སོགས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་གཏོར་མ་ལ་ལན་གསུམ་སྦྲན་ཏེ་གསང་བསྣན་མཆོད་པའང་བྱའོ། །གསུམ་པ་རཀྟའི་མཆོད་པ་ནི། ཨྱཻ། ཉོན་མོངས་ཆགས་པ་རྩད་གཅོད་ཕྱིར། ཁམས་གསུམ་གདུག་པ་བསྒྲལ་པའི་ཁྲག ། དམར་ཆེན་རཀྟའི་མཆོད་པ་འདི། །ཟིལ་གནོན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཞེས་མཆོད། བཞི་པ་ཐུན་
English
Uma Yidak Mahe etc., The directional protectors are the seats of the lotus sun and moon. In the spontaneously accomplished mandala, Reside majestically in a posture of stretching and contracting. The assembly of emanations, such as the three, And countless others, in this mandala, For the sake of accomplishing attainments and benefiting beings, Please remain unwavering and steadfast. Eka He Dun Ya Ma Nying Trak Ra Ma Tsa Ya Sa Ma Ya Tishta Vajra. Please be seated. The fourth is: All are the embodiment of body, speech, and mind, Possessing all qualities without exception. Great Seal, Subduing Deity, I prostrate to you with your retinue. Eka He Dun Ya Ma Nying Trak Ra Ma Tsa Ya Ati Puja Ho Prati Dzah Ho Nama Sarva Tathagata Maha Yogini Ala La Ho. The fifth is the offering, which has four parts. The first is the medicine offering: HUM. From the beginning, naturally pure, Medicine compounded from eight thousand roots, The essence of the five families and five vows, The substance for perfecting the five wisdoms, This nectar that liberates all sentient beings in the six realms, That dispels the five poisons, I offer the nectar of the lineage gurus and yidam deities, To the Subduing Deity with the Great Seal and retinue. Accept it and grant power, authority, and attainments. Om Nama Sarva Tathagata Maha Pancha Amrita Kharam Khahi. Furthermore, the lineage of gurus, And the names of the individual deities, should be added, and at the end of the offering: Om Ah Hum. The vow of the vajra tongue, Meditate on the three syllables of the Vajra Holder. Medicine combined with the five nectars, If consumed, one will attain body, speech, and mind. Om Sarva Tathagata Kaya Siddhi Om. Waka Siddhi Ah. Chitta Siddhi Hum. Take the attainments. The second is the torma offering: Aye. The flesh and bones of the ten realms that have been subdued, Mixed with great blood, This offering of red torma, I offer to the Subduing Deity and retinue. Eka He Dun Ya Ma Nying Trak Ra Ma Tsa Ya Maha Balimta Puja Khahi. Offer it. Then, sprinkle the torma with nectar three times with Maha Pancha Amrita, etc., and also make the secret addition offering. The third is the rakta offering: Aye. To cut off afflictions and attachment, The blood of subduing the three realms of evil, This offering of great red rakta, I offer to the Subduing Deity and retinue. Eka He Dun Ya Ma Nying Trak Ra Ma Tsa Ya Maha Rakta Kharam Khahi. Offer it. The fourth is the Thun.