Tibetan
ཞེས་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་དང་། མ་ཧཱ་པཉྩ་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་ལ། ཡ་ཧི་གཙྪས་གཤེགས་སུ་གསོལ། གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་ནི། ཟོར་སྒྲུབ་སོགས་མདུན་བསྐྱེད་དང་འབྲེལ་བ་ལ་ནི་གཏང་རག་གི་མཆོད་པ་བསྟོད་པ་བཟོད་གསོལ་རྣམས་བྱ་ཞིང་། བདག་བསྐྱེད་རྐྱང་པ་ལ་ནི་དེ་དག་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་མོད་གང་ལྟར་ཡང་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། གཞལ་ཡས་རྩ་བའི་ལྷ་ལྔ་རྒྱན་ལྷ་བརྒྱད། །གཙོ་བོ་ཟིལ་གནོན་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བསྡུ། ། ཟིལ་གནོན་ཉིད་ཀྱང་དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །འཁོར་རྣམས་རང་རང་གནས་སུ་ལས་ལ་གཤེགས། །བཛྲ་མུཿ ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ། ཞེས་པས་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་སྐུར་ལྡང་ངོ་། །བཞི་པ་བསྔོ་བ་ནི། འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོས་ཇི་ལྟར་མཁྱེན་པ་དང་། །ཞེས་སོགས་སོ། །ལྔ་པ་ཤིས་བརྗོད་ནི་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བྱའོ། །དྲུག་པ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་ལས། །རང་སྣང་རོལ་པའི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །ལས་དང་སྦྱོར་བ་དུ་མ་ཀུན། །སྒྱུ་མ་ལྷུན་གྲུབ་རོལ་པར་ཤར། །ཞེས་པ་བཞིན་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ལས་མི་འདའ་བར་སྤྱད་དོ། །སྲིད་གསུམ་ཉོན་མོངས་གཤིན་རྗེའི་དཔུང་། །མཐར་བྱེད་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །སྒྲུབ་ཐབས་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་མེ། །བདུད་སྡེའི་བུད་ཤིང་ཟད་བྱེད་བྱུང་། །འདི་ལས་དགེ་བ་གང་ཐོབ་དེས། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན། ཁམས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་དུས་ཀྱི་དགྲའི། །གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་ཚེ་བདག་ནག་པོའི་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཕྲེང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ལ་འཇུག་པ་བདེ་བ་སྙིང་པོར་བྱས་ཏེ་རིག་པ་འཛིན་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་ཆུ་ཕོ་སྤྲེའུའི་ལོར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་མཁན་ཆེན་ལོ་ཙཱ་བ་དྷརྨ་ཤྲཱིའོ།། །། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ལས་བྱང་རྡོ་རྗེའི་མེ་ཕྲེང་། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།
Chinese
如是嘱托的事业库藏。如是，嘛哈班杂等也供养，以雅嘿嘎擦祈请降临。第三，收摄坛城：朵玛修法等与前生有关的，则作酬谢供养、赞颂、忏悔祈请等。若是仅有自生，则不做那些也可以，但无论如何，吽吽吽。宫殿根本五部神，严饰八部天众眷。主尊威慑自身心间收，威慑自身亦入无缘法界中。眷属各返自处行事业，班匝目（藏文，梵文天城体，vajramuḥ，金刚印）。诶嘎嘿敦亚玛心血ra玛匝雅。以此从座间起身。第四，回向：如文殊勇士如何了知等。如是等。第五，吉祥语：如理作之。第六，日常瑜伽：大手印之智慧，大空性之自性中，自显嬉戏之手印而明现，业与结合诸多皆，如幻任运而显现。如是，一切行止皆不离本尊咒语智慧之嬉戏而行持。三有烦恼阎罗众，尽毁文殊忿怒王，修法金刚炽燃火，魔众薪柴尽焚成。以此所获诸善根，无边有情众生皆，三界自在时之敌，愿速获得彼果位。手印威慑黑命主之事业次第金刚火鬘，名为此者，为入日常修持，以安乐为心要，持明者不变金刚于水阳猴年造，书写者为堪钦译师达玛希热。། ། 薄伽梵手印威慑之事业次第金刚火鬘。不变金刚。
English
Thus, the entrusted treasury of activities. Thus, Maha Pancha and others also make offerings, and invite the departure with Ya He Gacchha. Third, the collection of the mandala: For those related to Zorma practice and other front generations, offerings of gratitude, praise, confession, and supplication should be made. If it is only self-generation, it is okay not to do those, but in any case, Hum Hum Hum. The five fundamental deities of the palace, the eight ornamental deities. The main deity, Zilnon, is gathered in his heart. Zilnon himself is also in the realm of aimless Dharma. All the entourage go to their respective places to work. Vajra Muh (藏文，梵文天城体，vajramuḥ，Vajra Seal). Eka He Dun Yama Heart Blood Ra Ma Tsaya. In this way, he rises from the seat. Fourth, the dedication: How Manjushri the Hero knows, and so on. Fifth, auspicious words: do as appropriate. Sixth, the yoga of daily life: The wisdom of the Great Mudra itself. From the nature of the Great Emptiness itself. The self-manifesting play is clear in the mudra. All kinds of karma and union. Illusion spontaneously arises as a play. As such, all conduct should be practiced without deviating from the play of deity mantra wisdom. Three realms of afflictions, the army of Yama, The wrathful king Manjushri who destroys the end, The method of accomplishment, the blazing fire of Vajra, The firewood of the demon hordes is exhausted. By whatever merit is obtained from this, May all limitless beings, The enemy of the three realms, the Lord of Time, May they quickly attain that state. This is the Vajra Fire Garland of the Karma of the Black Lord of Life, the Mudra Zilnon, which is easy to enter into daily practice, with happiness as its essence. The Vidyadhara Immovable Vajra made it in the Water Male Monkey year, and the scribe was Khenchen Translator Dharma Shri. ། ། Bhagavan Mudra Zilnon's Karma Vajra Fire Garland. Immovable Vajra.