Tibetan
མོང་གི་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །དམ་ཚིག་བཞིན་ལས་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་སརྦ་བིདྱཱ་དྷཱ་ར་པཱུ་ཛི་ཏེ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷཱུ་པེ་དྷཱུ། པུཥྤེ་པུ། ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ གནྡྷེ་གན། ནཻ་བིདྱ་ནཻ། ཤབྡ་ཤ །ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྤྱིར་མཆོད་དོ། །དྲུག་པ་འཛབ་བཟླ་བ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ག་སྐུའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་པར་བསམ་ལ། ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ། ཞེས་པ་ཕྱི་སྐོར་སྐུའི་བཟླས་པའོ། །བདག་གི་ལྗགས་ཀྱི་རྩེ་ མོ་ལས་འོད་ཟེར་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་ལྟར་འཕྲོས་པས་ལས་ངན་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བསྲེག་པར་བསམ་ལ། ཨེ་མྱགས་ཡ་རྔུབས་མུག་ཤག་ཀ་དུན། ཞེས་པ་ནང་སྐོར་གསུང་གི་བཟླས་པའོ། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེག་པར་བསམ་ལ། ཨེ་དུན་ཀ་ཡཾ། ཞེས་གསང་སྐོར་ཐུགས་ཀྱི་བཟླས་པའོ། །བདག་ཉིད་ཟིལ་གནོན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རིན་པོ་ཆེའི་གུར་ཁང་དུ་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཡ་མ་རཱ་ཛ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཞལ་ནས་འཐོན། ལྗགས་དང་དུང་ཁང་སྔགས་ཕྲེང་བསྐུལ་ནས་མགལ་མེ་ལྟར་འཁོར་བས་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། འོད་ཟེར་ཕྱིར་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཚར་བཅད་ནས་མཐུ་སྟོབས་དང་གཟི་བརྗིད་ཚུར་འདུས་པ་ལས་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་ཆུང་མང་པོས་གོ་མཚམས་མེད་པར་གཏམས་ཏེ་གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨྱཻ་ཨྱཻ་ཨྱཻ། ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་ཡེ། ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀ་པ་ཡེ། ཧྲཱིཿཥྚི་ཨ་པ་ཡེ། ཨ་ཨ་ནེ་ཨ་ནེ། ཨུ་ཨུ་ནེ་ཨུ་ནེ། དུ་དུ་ནེ་དུ་ནེ། ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ་ཨོ་ཨཾ། ར་རཱི་ལ་ལཱི། དུ་རུ་ཡེ། བྱ་ཙ་ཡེ། སིཾ་ཧ་ཡེ། ཧྲྀ་ད་ཡེ། བྷི་ཏ་ཡེ། ཙིཏྟ་ཡེ། ཧ་ལ་ཡེ། མུ་ཀ་ཡེ། ཨུ་ཨུ་ནེ། ཨུ་ཨུ་ནེ། བྱི་ཏྲི་ཏ། ཨ་ཨ་ནན། ཡ་མ་རཱ་ཙ། ཡ་མ་རཀྴ། ཡ་མ་རཀ་ཨ། ཡ་མ་རཀྵ། བེ་ཏཱ་ལི། ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི། མ་མ་
Chinese
蒙的供养是：吽吽。无上殊胜的供养圣物啊，五种智慧的光芒遍照，以五种欲妙严饰，请如誓言般，随心所欲地享用。嗡 阿哈RA 阿哈RA 萨瓦 维迪亚 达RA 布吉德。嗡 希 瓦日RA 啦嘎 杜贝 杜。布西贝 布。阿洛给 舍。根DE 根。乃维迪亚 乃。夏达 夏。那玛 萨曼达 布达南 嘎嘎那 康 萨玛耶 梭哈。 这是总的供养。 第六，念诵是：在自己的心间，日轮之上，吽字蓝色，观想被身咒围绕，从那里发出光芒，净化一切罪障。 诶嘎 嘿 顿 亚玛 宁 扎RA 玛 匝 亚。这是外圈身之念诵。从我的舌尖发出如火焰般的火花，观想烧尽一切恶业习气。诶 嘉 亚 恩 穆 夏 嘎 顿。这是内圈语之念诵。观想心间的吽字被咒语之鬘围绕，其光芒烧尽一切罪障。诶 顿 嘎 扬。这是秘密圈意之念诵。自身观为降伏者大印，在珍宝的心宫中，于日轮座上为阎魔法王。其心间，位于日轮上的吽字，被咒语之鬘右绕，从中发出光芒。从智慧勇识的口中发出，舌头和牙齿间的咒语之鬘转动，如火把般旋转，净化三门的一切罪障。光芒向外照射，唤醒诸佛的誓言，获得加持和成就。再次，光芒照射，净化一切众生的罪障，降伏凶恶者，从而力量和威严聚集，从毛孔中充满无数的小忿怒尊，毫无间隙，观想成为不可摧毁的金刚身。嗡 哎 哎 哎。阿 卓DE 嘎 亚 曼达嘎 亚 玛耶。嘎啦 汝巴 嘎 巴耶。舍 帝 阿 巴耶。阿 阿 涅 阿 涅。 乌 乌 涅 乌 涅。度 度 涅 度 涅。阿 额 乌 诶 喔 昂。RA 热 啦 丽。度 汝耶。嘉 匝耶。辛 哈耶。舍 达耶。贝 达耶。泽 达耶。哈 啦耶。穆 嘎耶。乌 乌 涅。乌 乌 涅。贝 智RA 达。阿 阿 南。亚玛 RA 匝。亚玛 RA 恰。亚玛 RA 嘎 阿。亚玛 RA 恰。贝 达 丽。卓 帝 效RA 热。玛 玛
English
The offering of Mong is: Hum Hum. This sacred offering of the supreme and unsurpassed, the rays of the five wisdoms radiate in all directions. Adorned with the five desirable qualities, please accept it as you please, according to your vows. Om Ahara Ahara Sarva Vidyadhara Pujite. Om Shri Vajra Raga Dhupe Dhu. Pushpe Pu. Aloke Hrih. Gandhe Gha. Naividya Nai. Shabda Sha. Namaḥ Samanta Buddhanam Gagana Kham Samaye Svaha. This is the general offering. Sixth, the recitation is: In your own heart, on top of the sun, the blue Hum syllable, visualize being surrounded by the mantra of the body, from which light radiates, purifying all sins and obscurations. Eka He Dun Yama Nying Trak Ra Ma Tsa Ya. This is the outer circle, the recitation of the body. From the tip of my tongue, sparks of fire radiate like flames, visualize burning away all bad karma and habitual tendencies. E Myak Ya Ngup Muk Shak Ka Dun. This is the inner circle, the recitation of speech. Visualize the Hum syllable in the heart being surrounded by a garland of mantras, its light burning away all sins and obscurations. E Dun Ka Yam. This is the secret circle, the recitation of mind. Visualize yourself as the Great Seal of Subduer, in the precious heart palace, on the seat of the sun, as Yama Raja. In his heart, the Hum syllable residing on the sun, surrounded by a garland of mantras turning to the right, from which light radiates. It emerges from the mouth of the Wisdom Being, the tongue and teeth stimulate the garland of mantras, revolving like a torch, purifying all sins and obscurations of the three doors. The light radiates outwards, awakening the vows of all the Buddhas, obtaining blessings and accomplishments. Again, the light radiates, purifying the sins and obscurations of all sentient beings, subduing the malicious ones, thereby gathering power and glory, from all the pores of the skin, filling countless small wrathful ones without any gaps, visualize transforming into an indestructible Vajra body. Om Aye Aye Aye. A Krote Kaya Mantaka Yama Ye. Kala Rupa Kapaye. Hrih Shti Apaye. A A Ne A Ne. U U Ne U Ne. Du Du Ne Du Ne. A E U E O Am. Ra Ri La Li. Du Ruye. Jya Tsaye. Simhaye. Hridhaye. Bhitaye. Tsittaye. Halaye. Mukaye. U U Ne. U U Ne. Byitri Ta. A A Nan. Yama Raja. Yama Raksha. Yama Raka A. Yama Raksha. Betali. Kroti Ishwari. Mama
Tibetan
ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི། དེ་མ་ཁ་ལ་བམ་རིལ། རུ་ལུ་རུ་ལུ། ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ། ཡ་མ་ཀརྨ་རོ་ཥ་ཎ། ཀྲོ་དྷཱ་ཙཎྜ་རཀྴ་མོན་ཏ། ཨཱཿཧཱུྃ་ཛཿ ཞེས་ཡང་གསང་དྲག་པོའི་སྔགས་རྒོད་དེ་ཅི་ནུས་བཟླ། སྟོང་ཚིགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཡང་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །བདུན་པ་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི། ཨྱཻ། ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས། །སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་དག་པའི་སྐུ །རང་བཞིན་གཉིས་མེད་དགའ་བའི་གསུང་། །མ་སྒྲིབ་དོན་དམ་རྫོགས་པའི་ཐུགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་རྣམ་དག་གིས། །མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། ཁྲོ་རྒྱལ་འདུས་པ་ཀུན་གྱི་གཙོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་རིག་པར་ཤར། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་དམ་སྐོང་མཛད་པ། །གསོད་བྱེད་རྒྱལ་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཟིལ་གནོན་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མངོན་ཕྱུང་པ། །སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་གྱི་སྦྱོར་བ་འཇོམས། །ཡ་མ་རཱ་ཛ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཡ་མའི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་ནས། །ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མངོན་ཕྱུང་པ། །ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་རྫོགས་མཛད་པའི། །གསང་བདག་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དྲེགས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མངོན་ཕྱུང་པ། །དུག་ལྔ་རྩད་གཅོད་འབྱུང་ལྔ་སྐེམ། །རུས་སྦལ་ཁྲོས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཟིལ་གནོན་དབུ་ཡི་གཙུག་རུམ་ནས། །ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མངོན་ཕྱུང་པ། ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་མཛད་པའི། །བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཟིལ་གནོན་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མངོན་ཕྱུང་པ། །སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པ་ཀུན་གྱི་གཤེད། །རྒྱན་གྱི་ལྷ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྤྲུལ་པ་རྣམ་གསུམ་གཤེད་པོ་བཞི། །མོན་བཞི་བདུད་བཞི་ཡུམ་དང་བཅས། །འཆི་བདག་བཅུ་གཉིས་སྒོ་སྲུང་བཞི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་བསྟོད། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། །ཚོགས་མཆོད་བརྟན་མ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ། །བསྔོ་ཞིང་རྒྱུན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་མོ། །ཞེས་པའི་དང་པོ་ཚོགས་མཆོད་ལས། །བཤམ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནི། ཚོགས་རྫས་རྣམས་བཤམས་ལ་བདུད་རྩི་གཏོར་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱམ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།ཀྱིས་བསང་། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཚོགས་གཞོང་བྷཉྫ་འབར་བའི་སྣོད་དུ་ཚོགས་རྫས་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གཏེར་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ། གཏོར་སྔགས་སམ། འབྲུ་གསུམ་ གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གི
Chinese
艾嘎扎德（藏文：ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི།），德玛喀拉班热（藏文：དེ་མ་ཁ་ལ་བམ་རིལ།），如鲁如鲁（藏文：རུ་ལུ་རུ་ལུ།），希日班匝格热达（藏文：ཤྲཱི་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ།），亚玛嘎玛若卡纳（藏文：ཡ་མ་ཀརྨ་རོ་ཥ་ཎ།），格热达赞扎ra卡萨门达（藏文：ཀྲོ་དྷཱ་ཙཎྜ་རཀྴ་མོན་ཏ།），ཨཱཿཧཱུྃ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཱཿཧཱུྃ་ཛཿ，आः हूँ जः，āḥ hūṃ jaḥ，啊 吽 扎）念诵这些极密猛咒，尽力而为。空行母的供养也如常进行。第七是赞颂：唉！从法性无生中，显现离戏大乐清净身，自性无二喜悦语，无碍究竟真实意。以身语意之自性清净，无边利益有情众，忿怒尊众之主宰，向手印威慑者顶礼。从法界中显现智慧明觉，自性任运成就显现于手印中，成办主尊之意愿，向诛杀母顶礼。从威慑者意之坛城中，显现意之化身，摧毁八部众之结合，向阎罗王顶礼。从阎摩意之坛城中，显现意之化身，圆满成就各种事业，向大秘密主顶礼。从傲慢者意之坛城中，显现意之化身，断除五毒，枯竭五大，向忿怒的乌龟顶礼。从威慑者头之顶髻中，显现意之化身，威慑三界，向鹏鸟王顶礼。从威慑者身之坛城中，显现意之化身，是八部傲慢众之诛杀者，向八位饰物神顶礼。三化身，四诛杀者，四门母，四魔，以及其眷属，十二死主，四门卫，赞叹坛城诸尊。第三，后续仪轨，会供，坚固母，收摄坛城，回向以及日常行仪。如是，首先是会供，陈设并加持：陈设会供品，洒甘露，以 ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱམ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱམ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，ॐ सर्व द्रव्यं शोधय हूँ फट्，oṃ sarva dravyaṃ śodhaya hūṃ phaṭ，嗡，净化一切物质，吽，呸！）来清净，以 རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ 来净化。从空性中，观想会供容器为广大燃烧之器皿，会供品为欲妙之堆积，成为取之不尽用之不竭的受用宝藏。以供养咒或三字明加持。迎请会供圣众：吽！以信心和誓言，
English
Eka Dzati, Dema Khala Bamril, Rulu Rulu, Shri Vajra Krodha, Yama Karma Roshana, Krodha Chandara Raksha Monta, Āḥ Hūṃ Jaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཱཿཧཱུྃ་ཛཿ，आः हूँ जः，āḥ hūṃ jaḥ，Ah Hum Dza). Recite this fierce mantra of profound secrecy as much as possible. The offering of the empty syllable should also be done as usual. Seventh is the act of praise: E! From the unborn nature of reality, appears the body of bliss, pure and free from elaboration. The speech of joy, naturally non-dual. The mind of complete and unobscured ultimate truth. With the purity of body, speech, and mind, endlessly benefiting sentient beings. The lord of all the assembled wrathful ones, I prostrate to the one who subdues with the mudra. From the expanse, wisdom and awareness arise. Naturally, spontaneously accomplished, clear in the mudra. Fulfilling the heart commitment of the main deity, I prostrate to the queen who slays. From the mandala of the heart of the subduer, manifesting the emanation of the heart, destroying the union of all eight classes, I prostrate to Yama Raja. From the mandala of Yama's heart, manifesting the emanation of the heart, perfectly accomplishing various activities, I prostrate to the great secret lord. From the mandala of the heart of the arrogant one, manifesting the emanation of the heart, cutting off the root of the five poisons, drying up the five elements, I prostrate to the wrathful turtle. From the crown of the head of the subduer, manifesting the emanation of the heart, subduing the three realms, I prostrate to the Garuda king. From the mandala of the body of the subduer, manifesting the emanation of the heart, the slayer of all the arrogant of the eight classes, I prostrate to the eight ornament deities. The three emanations, the four slayers, the four Mon mothers, the four Maras, along with their retinues, the twelve lords of death, the four doorkeepers, I praise all the deities of the mandala. Third, the subsequent sequence, the tsok offering, the steadfast mother, the gathering of the mandala, the dedication, and the daily conduct. Thus, first is the tsok offering, arranging and blessing: Arrange the tsok substances and sprinkle nectar, purify with Oṃ Sarva Dravyam Shodhaya Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱམ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，ॐ सर्व द्रव्यं शोधय हूँ फट्，oṃ sarva dravyaṃ śodhaya hūṃ phaṭ，Om, purify all substances, Hum, Phat!). Purify with Raṃ Yaṃ Khaṃ. From emptiness, visualize the tsok container as a vast, blazing vessel, the tsok substances as a heap of desirable qualities, becoming an inexhaustible treasure of enjoyment. Bless with the offering mantra or the three syllables. Inviting the tsok field: Hūṃ! With faith and samaya,