Tibetan
དི་རྙེད་ནས༔ སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་མང་པོའི་བློ་གྲོས་ཀྱི༔ པད་ཚལ་རྒྱས་བྱེད་ཉི་ཟླ་ཟུང་དུ་འགྱུར༔ མ་འོངས་ང་ཡི་རྗེས་འཇུག་སྐལ་ལྡན་ཀུན༔ ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་འོད་སྟོང་འགྱེད་མཛད་པའི༔ བླ་སྒྲུབ་ཤེས་རབ་བློ་འཕེལ་འདི་ལ་འབུང༔ བཀྲ་ཤིས་ཡིད་འོང་དབེན་པའི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ ཤེས་རབ་བློ་འཕེལ་གྱི་རིལ་བུ༔ སྟོང་གསལ་ས་ལ་མ་རྡལ་གྲུ་བཞི་པ༔ མདའ་གང་ཆགས་ཚད་ཡིད་འོང་ཁོད་སྙོམས་དབུས༔ པད་འདབ་བཞི་དབུས་མཉྫི་ཁྲིའུའི་ཁར༔ བླ་མའི་སྐུ་རྟེན་ཚད་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བླ་མའི་སྐུ་་་འཇམ་མགོན་ཡབ་ཡུམ།་་་སོགས་ཙཀྲ་དེ་བཞིན་འཇུག༔ གཡས་སུ་བུམ་པ་གཡོན་དུ་དཔལ་གཏོར་ དང༔ མདུན་དུ་རལ་གྲི་རྒྱབ་ཏུ་གླེགས་བམ་དང༔ དབང་གཞུང་ཇི་བཞིན་སྒྲུབ་རྫས་རིལ་བུ་་་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས།་་་དགོད༔ སྒོག་བཙོང་སྤངས་ཤིང་གྲིབ་ལ་རྟག་ཏུ་འཛེམ༔ མཚན་ལྡན་བུ་མོ་བཅུ་དྲུག་སུམ་ཅུ་མན༔ ཁྲུས་བྱས་རྒྱན་གོས་ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བརྒྱན༔ དྲི་བྲལ་གོས་ལྡན་དཀར་ལ་ཡིད་སྤྲོ་གོན༔ སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བཅུ་པ་སྔོན་སོང་ནས༔ དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་གཏོར་མས་ཚིམས་བྱས་ལ༔ བགེགས་བསྐྲད་མཚམས་བཅད་སྲུང་འཁོར་ནན་དུ་བསྒོམ༔ དེ་ནས་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པོར་འཇུག་ལ༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་སྟེང༔ དྷཱིཿལས་བདག་ཉིད་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་སྐུ༔ དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ སྤྱན་དཀྱུས་རིང་ཞིང་འཛུམ་མདངས་གཟི་འོད་འབར༔ མཐོན་མཐིང་ཐོར་ཅོག་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན༔ ཟར་བུ་ཐུར་འཕྱངས་རིགས་ལྔའི་ཅོད་པན་འཕུར༔ རིན་ཆེན་དར་ཟབ་རྒྱན་རྫོགས་རང་འོད་ནི༔ ལྔ་ལྡན་ཀློང་དུ་ཉ་རྒྱས་ཟླ་བ་ལ༔ སྐུ་རྒྱབ་གཏད་ཅིང་འགྱིང་བག་ཞི་ཚུལ་ལྡན༔ གཡས་པས་ཤེས་རབ་རལ་གྲི་མཁའ་ལ་ཕྱར༔ གཡོན་པས་ཨུཏྤལ་འཛིན་ཅིང་ཆོས་རྣམས་ཀྱི༔ ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཕྱིར་ན་གླེགས་བམ་དང༔ པདྨ་འཛིན་ཅིང་ཤེས་རབ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ པང་གཡོན་ཧྲཱིཿལས་དབྱངས་ཅན་དཀར་སྔོ་གསལ༔ གཡས་པས་པི་ཝཾ་ཡབ་འཁྱུད་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག༔ གཡོན་པས་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་གླེགས་བམ་འཛིན༔ ཡབ་ཀྱི་ལྗགས་འཇིབ་ཞབས་གཉིས་སྐེད་ལ་འཁྲིལ༔ གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བྷ་ག་ནུ་མ་རྒྱས༔ དར་ཟབ་ཡིད་འོང་རྒྱན་མཛེས་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ ཟུང་འཇུག་བདེ་རོལ་བློ་གྲོས་པད་ཚལ་རྒྱས༔ སྐྱེ་འགག་མཐའ་བྲལ་ཀ་དག་གཞི་ལ་འཇོག༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས༔ འོད་ཟེར་དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་གང་འཕྲོས་པས༔ འོག་མིན་ཡོན་ཏན་བརྩེགས་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ གཉིས་མེད་བསྟིམ་ཞིང་ཕྱི་ནང་གསང་བས་མཆོད༔ དེ་ནི་གསལ་སྣང་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན༔ གཉིས་པ་བཟླས་བརྗོད་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀར་ཉ་རྒྱས་པད་ཟླའི་སྟེང༔ རལ་གྲིའི་རྩེ་ལ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿགསལ་བར་བསྒོམ༔ ཧྲཱིཿདྷཱི་ལས།་་་འོད་འཕྲོས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ བླ་མ་མཆོག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་རྩ་བ་གསུམ༔ སངས་རྒྱས་རྒྱལ་སྲས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་ཚེ་མཛད་ཕྲིན་ཡོན་ཏན་མི་ཟད་པ༔ མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་ མཐུ་གདུལ་བྱ་ཕྲིན་ལས་དང༔ ཤེས་རབ་ཆོས་རིག་སྙན་ངག་ཚིགས་བཅད་ཀུན༔ པོ་ཏིའི་ཚུལ་དུ་ཁ་བ་བུ་ཡུག་ལྟར༔ ཉི་རྡུལ་འཁྲིགས་བཞིན་སྙིང་དབུས་ཧྲཱིཿདྷཱིཿར་ཐིམ༔ འབྱུང་བའི་བཅུད་དང་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་གྱི༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡོན་ཏན་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན༔ འུབ་བསྡུས་རང་གི་སྙིང་དབུས་ཐིམ་པ་ཡིས༔ མི་བརྗེད་བློ་གྲོས་ཤེས་རབ་རབ་རྒྱས་ནས༔ ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ཕུན་ཚོགས་རབ་རྫོགས་ཤིང༔ བདག་ཉིད་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཟུང་འཇུག་གི༔ མི་ཤིགས་སྲ་བརྟན་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྱུར་པས༔ པཎྜི་ཏ་ནི་སྟོང་ཕྲག་མང་པོས་ཀྱང༔ རྒོལ་ཀྱང་འཇིགས་མེད་གདིང་ཐོབ་བསམ༔ སྨྲ་བཅད་མི་ཚིག་བར་མ་ཆོད་པར་གཅེས༔ གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་བཟླས་པར་བརྩོན༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿམ་མེ་དཱི་པ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུཾ་ཧྲཱིཿཔྲ་ཛྙཱ་བརྡྷ་དུ་ཧྲཱིཿསིདྡྷི་སྭཱ་ཧྲཱི༔ ཡང་གསང་བླ་མེད་ཟབ་གསང་སྙིང་གི་ཐིག༔ གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་བརྒྱ་བཟླས་པས༔ ཉི་མ་དེ་ཉིད་ནས་བཟུང་ཤློ་ཀ༔ ལྔ་སྟོང་ལོན་པ་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་མི་བརྗེད་གཟུངས་ཐོབ་ངེས༔ སྒྲུབ་པ་ཐོན་ནས་སྐུ་རྟེན་ཙཀྲ་རྣམས༔ མི་ལག་མི་འགྲིམ་རང་གི་ལུས་ལ་བཅང༔ ཚེས་བརྒྱད་སྐར་མ་རྒྱལ་འཛོམ་དུས་བཟང་ཚེ༔ མཚན་ལྡན་བུ་མོ་དང་བཅས་དངོས་གྲུབ་ བླང༔ དེ་ནས་དམིགས་མེད་བསྔོ་སྨོན་རྒྱས་གདབ་བྱ༔ ཨེ་མ༔ ཡང་གསང་བླ་མེད་གནད་ཀྱི་ཏི་ཀ་འདི༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་པས་ཡོན་ཏན་དཔག་མེད་ཐོབ༔ ཞག་བདུན་བསྒྲུབས་པས་མངོན་སུམ་ཞལ་མཐོང་འགྱུར༔ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་མི་བརྗེད་གཟུངས་ཐོབ་ཅིང༔ བདུན་འབུམ་བཟླས་པས་ཚེ་འཕོས་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་སྨྲ་ཤེས་འགྲོ་ཤེས་ནས༔ སྐྱེ་བ་དྲན་ཅིང་མི་བརྗེད་གཟུངས་ཐོབ་འགྱུར༔ མཚན་དཔེར་ལྡན་པའི་ལུས་མཆོག་ཐོབ་པ་དང༔ གར་སྐྱེས་ཡུལ་དེར་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་འགྱུར༔ ཐེ་ཚོམ་བྱུང་ན་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བས་བསླུས༔ བཀའ་འདི་སྙིང་ལ་ཆོངས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ༔ སྐལ་ལྡན་རེ་ལ་གཅིག་བརྒྱུད་མ་གཏོགས་པ༔ མང་དུ་མ་སྤེལ་ཙིཏྟའི་གའུར་ཆོངས༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་བདག་གིས་ཡི་གེར་བཀོད༔ བཀའ་འདི་ལས་ཅན་སྙིང་གི་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ ཡི་དམ་དམར་ནག་འཇིགས་གསུམ་ལས༔ འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་ཟུང་འཇུག་གི་སྒྲུབ་འཁོར་བླ་རྡོ་ཙཀྲའི་ རིམ་པ་བློ་གྲོས་རབ་གསལ་ལས༔ མཁའ་ཀློང་ཡངས་པའི་སྐོར་རྣམས་བཞུགས་སོ༔ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཀུན་བཟང་འཇམ་དཔལ་སྨྲ་སེང་ལ་བཏུད་ནས༔ དེ་སྒྲུབ་ལོག་འདོན་རིམ་པ་གསལ་བར་བཀོད༔ རིལ་བུ་སྒྲུབ་ འདི་གདན་འཁོར་ལེ་བརྒན་ལ༔ གུར་གུམ་གི་ཝཾ་རྒྱ་སྐྱེག་ཆུར་ཕྱུངས་པས༔ ལྟེ་བར་མུ་ཁྱུད་ཁྱོན་ཡངས་བསྐོར༔ དེ་དབུས་རལ་གྲི་ལོག་ཡངས་ལ༔ རྩེ་མོར་ཧྲཱིཿབྲིས་འདོད་གསོལ་ནི༔ བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ་གེ་ལ༔ བློ་གྲོས་སྤོབས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི༔ སྣང་བ་རབ་རྒྱས་མི་བརྗེད་གཟུངས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་སྩོལ་ཅིག༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ཁྱོན་ཡངས་ལ༔ མེ་ཏོག་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བཀོད༔ དེ་དབུས་ཧྲཱིཿབཾ་བཞི་ལེགས་པར་བྲི༔ དེ་རྒྱབ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལ༔ ཤར་དུ་ཧྲཱི༔ ལྷོར་བྷཻ༔ ནུབ་ཏུ་བྷཻ༔ བྱང་དུ་བྷཻ༔ དེ་རྒྱབ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བྲི༔ གདན་འཁོར་རིམ་པ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ཡུམ་གྱི་བླ་རྡོ་ལེ་བརྒན་ལ༔ ལྟེ་བར་མུ་ཁྱུད་ཁྱོན་ཡངས་བསྐོར༔ དེ་དབུས་རལ་གྲི་རྩལ་ཡངས་ལེགས་པར་བྲིས༔ རྩེ་ལ་ཧྲཱིཿདང་འཆང་གཟུང་ཧྲཱི༔ བར་དུ་གསང་མཚན་གྱི་མཐར༔ ཤེས་རབ་བསྐྱེད་པ་གང་ཡིན་གྱི་འདོད་གསོལ་བྲི༔ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ཁྱོན་ཡངས་དེ་ལ་ཨོཾ་ས་ར་སྭ་ཏྱཻ་སྔགས་ཚན་ཚང་བར་བཀོད༔ དེ་རྒྱབ་པད་འདབ་བཞིའི་རྩེར་ཧྲཱིཿདང་སྔགས་ཚན་རེ་ཚང་བར་འགོད༔ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ས་ར་སྭ་ཏྱཻ་ཡི་སྔགས་མགོ་སྤྲད་སྤེལ་མ་གང་ཤོང་འགོད༔ དེ་རྒྱབ་ཨཱ་ལི༔ དེ་རྒྱབ་ཀཱ་ལི༔ དེ་རྒྱབ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་རྣམས་ལྷག་ཆད་མེད་པར་གཅེས༔ ཡུམ་གྱི་བླ་རྡོ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་སྟེང་འཁོར་ཡབ་ཀྱི་བླ་རྡོ་ནི༔ ལེ་བརྒན་དམར་སེར་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པོ་ལ༔ ལྟེ་བར་མུ་ཁྱུད་ཁྱོན་ཡངས་ལེགས་པར་བསྐོར༔ ལྟེ་བར་ཤེས་རབ་རལ་གྲི་མེ་འབར་བྲི༔ རྩེ་ལ་ཧྲཱིཿདང་འཆང་གཟུང་དྷཱིཿགསལ་འགོད༔ བར་དུ་ཡུམ་འཁོར་འདོད་གསོལ་ཇི་བཞིན་ལ༔ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལེགས་བསྐོར་ལ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿདྷཱིཿམ་མེ་དཱི་པ་ཚང་བར་འགོད༔ དེ་རྒྱབ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ༔ རྩེ་ལ་
Chinese
获得此后，成为众多具缘士夫智慧的，莲园盛开之日月双运；未来我的追随具缘者们，对于闻思修之光芒普照的，上师修法智慧增上，于此奉献；吉祥悦意寂静之圣地中，智慧增上的丸药，空明地上未损四方，箭长之量适宜平整中央，四瓣莲花中央小座垫上，上师身像量度圆满安住祈请；上师身像……蒋贡（འཇམ་མགོན་） 父母等等，如是安放坛城；右边宝瓶左边威猛食子，前方宝剑后方经函，如仪轨一般修法物品丸药……供品用具各种，陈设； 蒜葱断绝且恒时避讳阴影，具相女子十六或三十，沐浴后以悦意之华服善妙庄严，无垢之衣着白色令人心喜穿着； 皈依发心十支分先行后，以食子令护持白方者欢喜，驱逐邪魔，结界，守护轮猛厉观想； 之后父母一同入定，空性大悲之状态中莲月之上，（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）中自身化为圣妙吉祥身，红亮一面二臂金刚跏趺坐，眼长面带微笑光芒炽盛，深蓝发髻五髻顶，飘动五部发辫垂，珍宝绸缎饰圆满自光芒，五具之界中如十五月圆，身背依靠威严寂静具相，右持智慧宝剑扬于虚空，左持乌巴拉花，诸法之，一切自性之故经函与，莲花执持拥抱智慧母，左怀（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思： ह्रीः）中妙音天女白蓝明，右手琵琶拥抱父尊奏响妙法音，左手执持智慧自性经函，父尊吸吮母之舌，双足缠绕于腰间，赤裸发散发，莲宫广大，绸缎悦意饰庄严珍宝严，双运乐空智慧莲园盛开，离生灭边，于本来清净之基安住； 如是明观之三处三字中，无量光芒遍布虚空，于胜乐刹土功德积聚之宫殿中，化现自像
English
Having obtained this, it becomes the sun and moon uniting to expand the lotus garden of wisdom for many fortunate individuals. In the future, may all my fortunate followers, who illuminate the light of hearing, contemplation, and meditation, offer this Guru Sadhana, which enhances wisdom, to this. In an auspicious, pleasing, and secluded sacred place, the wisdom-enhancing pills, on a clear and empty ground, a perfect square without flaws, with a length of an arrow, a pleasing and even center, on a small cushion in the center of four lotus petals, invite the Guru's image, complete with all qualities, to reside. The Guru's image... Jamgon (འཇམ་མགོན་) and his consort, etc., place the mandala accordingly. To the right, a vase; to the left, a powerful torma; in front, a sword; behind, a scripture. Arrange the pills for the accomplishment of the practice, as per the empowerment text... various offering implements. Abstain from garlic and onions, and always avoid shadows. Sixteen or thirty well-formed maidens, having bathed and adorned themselves with pleasing and beautiful clothes, wearing clean, white, and delightful garments. Having preceded with the refuge and bodhicitta, the ten branches, satisfy the protectors of the white side with tormas, dispel obstacles, create boundaries, and meditate intensely on the protective circle. Then, enter into union as father and mother, from the state of emptiness and compassion, on a lotus and moon seat. From (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः), one's own self transforms into the noble Manjushri, red and radiant, with one face and two arms, seated in vajra posture. Eyes long and smiling, radiance blazing, with a dark blue topknot and five crests, flowing downward locks, adorned with the five families' banners, complete with precious silk ornaments, its own light like a full moon in the realm of the five qualities, leaning against the back, possessing a dignified and peaceful demeanor. The right hand raises the sword of wisdom into the sky, the left hand holds an utpala flower, and because of the nature of all dharmas, a scripture and a lotus, embracing the wisdom mother. In the left lap, from (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思： ह्रीः), Saraswati, clear white and blue, the right hand plays the lute, embracing the father, proclaiming the sound of Dharma, the left hand holds the scripture of the nature of wisdom, the father sucks the mother's tongue, both feet entwined around the waist, naked with flowing hair, the lotus palace vast, adorned with pleasing silk and precious jewels, the union of bliss and emptiness, expanding the lotus garden of wisdom, free from the extremes of birth and death, resting on the basis of primordial purity. From the three syllables in the three places visualized in this way, countless rays of light radiate, filling the sky, from the palace of accumulated qualities in Akanishta, emanates one's own form.
Chinese
智慧勇识迎请后， 融入无二以外内密供养。 那是明现身之坛城。 第二念诵语之坛城， 父母心间满月莲花上， 剑尖赫利 德利 明观想。 赫利 德利 放光芒，从极乐刹土中， 上师三宝三身三根本， 诸佛菩萨一切菩萨的， 寿命事业功德无尽藏， 智悲能力调伏事业等， 智慧法理诗歌章节等， 如书本般雪片风暴般， 如日光尘埃般融入心间赫利 德利 中。 汇集精华与三界众生的， 寿命福德财富功德受用等， 全部聚集融入自己心间， 不忘失智慧，智慧增长后， 一切功德圆满具足， 自身成为能言之狮子， 获得坚不可摧金刚身， 即使成千上万班智达， 辩论亦无惧，获得自信。 禁语不说话，中间不间断珍重， 此密咒之王努力念诵。 嗡 赫利 德利 嘛嘛 迪 班匝西里 穆 赫利 般若 瓦达尼 赫利 悉地 梭哈 赫利。 又是极密无上甚深心髓， 此密咒之王念诵一百遍， 从当日开始诗颂五千定能圆满，对此毫无疑惑。 念诵一百万遍，必定获得不忘陀罗尼。 成就后，身像坛城等， 不经人手，佩戴在自己身上。 初八吉祥星宿汇聚之时， 与具相女子一起，获得成就。 之后无缘回向发愿广大。 诶玛！ 又是极密无上要诀之明点， 见闻忆念获得无量功德。 修持七日，现量得见本尊面容。 念诵一百万遍，获得不忘陀罗尼， 念诵七百万遍，寿命终结之时， 刚一出生，便能说话行走， 忆念前世，获得不忘陀罗尼。 获得具足妙相之殊胜身， 无论生于何处，皆吉祥圆满。 若有怀疑，则为三世诸佛所欺骗。 此教言铭记于心，具缘者！
English
Having invited the Wisdom Being, Merge in non-duality and offer outer, inner, and secret offerings. That is the mandala of the clear light body. The second is the mandala of the speech of recitation, On the lotus moon above the hearts of the Father and Mother, Clearly visualize Hrih Dhih on the tip of the sword. From Hrih Dhih, light radiates from the pure land of complete victory, The three jewels of the Lama, the three bodies, the three roots, Of all the Buddhas, princes, and Bodhisattvas, Lifespan, activities, qualities, inexhaustible, Wisdom, compassion, power, taming activities, and, Wisdom, Dharma, knowledge, poetry, verses, all, Like a blizzard of snow in the form of books, Like a dense cloud of sun dust, dissolve into Hrih Dhih in the heart center. The essence of the elements and the sentient beings of the three realms, Lifespan, merit, wealth, qualities, enjoyments, all, Gathered together and dissolved into one's own heart center, From unforgetting intelligence, wisdom greatly increases, All qualities are completely and perfectly fulfilled, Oneself becomes a lion of speech, the union of two truths, Having become an indestructible, firm, and stable Vajra body, Even thousands of Panditas, Though they debate, one gains fearlessness and confidence. Silence, do not speak, cherish without interruption, Strive to recite this King of Secret Mantras. Om Hrih Dhih Mama Dipa Manjushri Mum Hrih Prajnya Vardhani Hrih Siddhi Svaha Hrih. Again, the secret, supreme, profound, secret essence of the heart, Having recited this King of Secret Mantras a hundred times, From that day onwards, five thousand shlokas will surely be completed, there is no doubt about this. Having recited a hundred thousand times, one will definitely obtain the unforgetting Dharani. Having accomplished the practice, body supports, chakras, etc., Without human touch, wear them on one's own body. On the auspicious occasion when the eighth day and the stars gather, Together with a qualified maiden, obtain accomplishment. Then, dedicate and make aspirations without focus. Ema! Again, this extremely secret, supreme, essential Tilaka, By seeing, hearing, and remembering, one obtains immeasurable qualities. Having practiced for seven days, one will directly see the face of the deity. Having recited a hundred thousand times, one will obtain the unforgetting Dharani, Having recited seven hundred thousand times, at the time of the end of life, Immediately after birth, one will be able to speak and walk, Remembering past lives, one will obtain the unforgetting Dharani. Having obtained a supreme body endowed with marks and signs, Wherever one is born, there will be auspiciousness and well-being. If there is doubt, then one is deceived by the Buddhas of the three times. Engrave this teaching in your heart, fortunate one!