Tibetan
ཡི་དམ་དམར་ནག་འཇིགས་གསུམ་ལས་འཇམ་དཔལ་དཀར་པོ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཕྱི་སྒྲུབ། ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེ། ཡི་དམ་དམར་ནག་འཇིགས་གསུམ་ལས་འཇམ་དཔལ་དཀར་པོ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཕྱི་སྒྲུབ། ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེ། ཡི་དམ་དམར་ནག་འཇིགས་གསུམ་ལས༔ ཡིག་མེད་ཨུ་པ་དྷེ་ཤ༔ འཇམ་དཔལ་དཀར་པོ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཕྱི་སྒྲུབ་བཞུགས་སོ༔ འགྲོ་ཀུན་མ་རིག་དྲི་ཚོགས་རབ་དབེན་པ༔ འཇམ་མགོན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གུས་པས་འདུད༔ བདག་འདྲ་འཇམ་དཔལ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུའི་དོན་ཆེད་དུ༔ ཤེས་རབ་སྐྱེད་བྱེད་ཆུ་སྐྱེས་གཞོན་ནུ་ཡི༔ ཕྱི་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་བསྟན༔ ད་ལྟ་སྤེལ་བའི་གནས་མེད་གཏེར་དུ་སྦོས༔ མ་འོངས་ང་སྤྲུལ་སྐྱེས་བུ་ཀུན་དགའི་མཚན༔ རྣལ་འབྱོར་སྐལ་ལྡན་དེ་དང་འདི་འཕྲད་ཤོག༔ འཕྲད་ནས་འགྲོ་ཀུན་མུན་པའི་ཚོགས་བཅོམ་ནས༔ བསྟན་འཛིན་ངང་པ་འདུ་བའི་པད་རྩར་ཤོག༔ དང་པོ་བཅས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་བཞིན་བྱ༔ མཎྜལ་དཀར་པོ་མདའ་གང་གྲུ་བཞིའི་དབུས༔ འབྲས་དཀར་གཅལ་བཀྲམ་ཚོམ་བུ་ལྔ་རུ་བཀོད༔ དེ་སྟེང་མཉྫིའི་ཁྲི་ཁར་ཆོས་དབྱིངས་བུམ་པའི་ནང༔ བུམ་རྫས་དང་ལྡན་བུམ་ཆུས་སུམ་ཆ་བཀང༔ མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་ཐག་བརྒྱན༔ དེ་གཡས་དཀར་དམར་གཏོར་མ་ལྕོག་ཟླུམ་དང༔ གཡོན་དུ་བློ་འཕེལ་རིལ་བུ་དཀར་པོར་བཅས༔ དར་དཀར་དྲི་མ་མེད་པས་ཁ་ཁེབ་བྱ༔ དར་དཀར་དྲི་མེད་དག་ལ་ལྷ་བཟོ་བས༔ མངོན་རྟོགས་དང་མཐུན་ལེགས་བྲིས་བ་དཀར་གྱིི༔ འོ་མ་ཅུ་གང་དྲི་བཟང་ཚོན་རྩིས་བྱུག༔ རྒྱབ་ཏུ་བློ་འཕེལ་ཙཀྲ་དབུ་ཅན་འགོད༔ རྣམ་ལྔ་ལ་སོགས་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་བཤམ༔ ཡིད་འོང་བག་དྲོ་བརྗིད་ལྡན་དང་འདྲེན་བྱ༔ རྣལ་འབྱོར་བདེ་བའི་གདན་འདུག་རྡོར་དྲིལ་སོགས༔ དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་སྟ་གོན་བསགས༔ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སྔོན་སོང་ནས༔ གཉིས་པ་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་གྱི༔ མ་ རིག་བློ་ཡི་གཏི་མུག་མུན་བསལ་ནས༔ ཤེས་རབ་སྣང་བ་ཕྱོགས་མེད་རྒྱས་པའི་ཕྱིར༔ འཕགས་པ་ཆུ་སྐྱེས་གཞོན་ནུ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི༔ དེ་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་ཚད་མེད་རབ་བསྒོམས་ནས༔ གསུམ་པ་བསྐྱེད་པ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པ་ནི༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ གཟུང་འཛིན་གཉིས་སྣང་བསྡུས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན༔ ཡེ་ནས་མི་དམིགས་སྟོང་གསལ་སྙིང་རྗེའི་ངང༔ བཾ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་དཀར་ཀྱིལ་བ༔ དཀར་གསལ་དཔག་ཡས་དྲི་བསུང་ངད་པར་ལྡན༔ མཐའ་སྐོར་མར་གད་ནིའུ་གསིང་བ་གམ་འཁྲིགས༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་གཅལ་བཀྲམ་ལྗོན་ཤིང་རྒྱས༔ སེང་གེ་གླང་ཆེན་འདོད་འཇོ་སྣ་ཚོགས་གནས༔ ཆུ་གནས་ལྷ་མིའི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་སྤྲས༔ ངང་པ་བུང་པས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོག༔ རང་གདངས་འཇའ་སྤྲིན་ཐིག་ལེའི་འོད་ཕུང་ཀློང༔ དེ་ཀློང་རང་བྱུང་པཾ་ཡིག་ལྗང་སེར་ལས༔ གེ་སར་ཡལ་ག་ལོ་འདབ་རབ་རྒྱས་པ༔ བཻཌཱུརྻ་ལྟར་རབ་གསལ་ཉི་འོད་འབར༔ དྲི་བྲལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་རབ་རྒྱས་པ༔ གེ་སར་གུར་གུམ་མདོག་ལྟར་འཕྲོ་བའི་སྟེང༔ ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་རྒྱས་དབུས༔ རང་རིག་ངོ་བོ་ཨ་དཀར་ས་ལེ་བ༔ འཕྲོ་འདུས་དོན་བྱས་རང་ཉིད་སྐུ་ཡི་ནི༔ འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཆུ་སྐྱེས་པ༔ དཀར་གསལ་མདངས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་རྫོགས་འཛུམ་མདངས་འོད་ཟེར་འབར༔ གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པས་ཨུཏྤ་ལ༔ ལོ་འདབ་རབ་རྒྱས་ཡུ་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ པད་སྟེང་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཉིད༔ ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ཡི༔ རང་བྱུང་བཻཌཱུརྻ་ཡི་གླེགས་བམ་འཛིན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རང་འོད་ཐིག་ཀློང་གསལ༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཡོན་ཏན་བརྩེགས་ཀློང་ནས༔ རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་མཎྜལ་དག་གིས་མཆོད༔ དེ་ནི་བསྐྱེད་པ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་འཕྲུལ་འཁོར་ནི༔ རང་གི་ཙིཏྟ་གྱེན་ལང་འཁོར་ལོའི་དབུས༔ ཨ་དཀར་གསལ་བའི་མདུན་བརྩམ་རྩིབས་དྲུག་ལ༔ ཡས་མར་མ་རེག་ཡིག་འབྲུ་དྲུག་བཀོད་ལ༔ ཙཀྲ་གཡས་འཁོར་ཡིག་འབྲུ་གཡོན་འཁོར་ལ༔ བློ་རྨོངས་མ་རིག་མུན་པའི་སྨག་རུམ་དུ༔ ཚེ་རབས་ལས་སྒྲིབ་སང་སང་དག་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཝཱ་ཀྱེ་དཾ་ན་མ༔ སྔགས་འདི་མི་ཚིག་བར་མ་ཆོད་པ་ཡིས༔ འབུམ་ཕྲག་དྲུག་བཟླས་གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཡིན༔ ཟླ་བ་གཅིག་རྫོགས་དུས་ཀྱི་བསྙེན་པ་འོ༔ རྟགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་གསུམ༔ སྐལ་ལྡན་རང་རང་བློ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་རག༔ རབ་ཀྱིས་མངོན་སུམ་ འབྲིང་རྣམས་ཉམས་སྣང་དང༔ ཐ་མ་རྨི་ལམ་དུ་ཡང་ཞལ་མཇལ་ཞིང༔ གསུང་ཐོས་པུསྟི་རྙེད་དང་མཚོན་ངར་རྙེད་པ་དང༔ མར་མེ་གཏམས་དང་མེ་ཏོག་ཐུ་བ་སོགས༔ འོད་དཀར་ཤེལ་མཆོད་རྙེད་དང་ལོ་ཐོག་རྒྱས༔ ནེའུ་གསེང་རྒྱས་དང་ཉི་ཟླ་ཤར་བ་དང༔ དར་ཕྱར་དུང་འབུད་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོག་སོགས༔ སྣག་ཚྭ་འཐུང་སོགས་སྤོས་དྲི་བསྲེགས་པ་དང༔ ནམ་མཁར་འཕུར་ཞིང་ལུས་ལ་མེ་འབར་དང༔ གོས་དཀར་གྱོན་དང་རྒྱན་གོས་དཀར་པོ་འདོག
Chinese
依怙主红黑怖畏三尊之作文殊白尊智慧萨埵之外修。能授金刚。 依怙主红黑怖畏三尊之作文殊白尊智慧萨埵之外修。能授金刚。 依怙主红黑怖畏三尊中，无字口诀，文殊白尊智慧萨埵之外修法仪轨。 断绝众生无明垢染之，恭敬顶礼文殊怙主上师足。如我蒋扬莲花颅鬘者，为利未来具缘之士夫，开显生慧莲花童子之，甚深外修所欲皆生。今于无处所之伏藏中交付，未来我之化身名衮噶之，瑜伽士具缘彼与此相遇。相遇后断绝众生之黑暗，愿成持教天鹅汇聚之莲苑。首先如是安立次第，曼扎白色箭许四方之中央，遍撒白米安放五堆，其上安放桌床，法界宝瓶中， 装满瓶物，瓶水注满三分之二，系白色颈带，装饰口饰，缠绕护身线，其右白色红色食子，圆形，左边放置增智白色丸，以无垢白绸覆盖，于无垢白绸上，由画师，依照明现证悟，绘制白色哇字，以牛奶、砂糖、香料、颜料涂饰，后方安立增智查克拉，顶上安立哇字，陈设五种供品等各种供品，令人心仪，温暖，庄严，并作引导，瑜伽士安乐坐垫，金刚铃等，备齐所有所需之物。首先前行皈依，其次为使三界轮回之有情， 断绝无明愚痴之黑暗，为使智慧光明无偏增长，修持圣莲花童子，如是发心，善修无量心后，第三生起本尊坛城之修法为：嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 杭。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我。）能取所取二取执著之诸法，本自不显，空明大悲之体性中，班（བཾ，vaṃ，വം，水）字化为甘露之大海，白色，广阔，充满无量，散发香气，周围环绕酥油灯。
English
Outer Practice of White Manjushri Wisdom Sattva from the Three Yidams of Red, Black, and Terrifying. Powerful Vajra. Outer Practice of White Manjushri Wisdom Sattva from the Three Yidams of Red, Black, and Terrifying. Powerful Vajra. From the Three Yidams of Red, Black, and Terrifying, the Unwritten Oral Instructions: The Outer Practice of White Manjushri Wisdom Sattva. Homage to the feet of the gentle protector lama, who is utterly devoid of the stains of ignorance of all beings. I, Jamyang Pema Thötreng, for the sake of fortunate individuals in the future, reveal the profound outer practice of the lotus youth who generates wisdom, fulfilling all desires. Now, I entrust it to a treasure without a location. May the yogi, fortunate one, who is the future emanation of myself, named Kunga, meet with this. Having met, may they destroy the darkness of all beings and become a lotus garden where swans of the upholders of the teachings gather. First, arrange the order as follows: In the center of a white mandala, one arrow-length square, scatter white rice and arrange it in five heaps. On top of that, place a table, and inside the vase of the Dharmadhatu, fill it with vase substances, filling the vase with water to two-thirds. Adorn it with a white neck cord, mouth ornaments, and a protective thread. To the right of that, place white and red tormas, round in shape, and to the left, place white pills for increasing intelligence. Cover it with immaculate white silk. On the immaculate white silk, have an artist draw a white "wa" syllable, in accordance with the manifestation of realization. Anoint it with milk, sugar, fragrant spices, and colors. In the back, place the intelligence-increasing chakra, with the "wa" syllable on top. Arrange various offerings, such as the five objects of desire, which are pleasing, warm, majestic, and inviting. Prepare all the necessary items, such as a comfortable seat for the yogi, a vajra bell, etc. First, precede with taking refuge. Second, for the sake of sentient beings in the three realms of samsara, dispel the darkness of ignorance and delusion, and for the sake of increasing the light of wisdom without partiality, I will practice the noble lotus youth. Having thus generated the mind of enlightenment and cultivated immeasurable love, compassion, joy, and equanimity, third, the practice of generating the deity's mandala is as follows: Oṃ svabhāva viśuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho 'haṃ. (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我。) All phenomena, which are the dualistic appearances of grasping and being grasped, are inherently non-existent, in the nature of emptiness, clarity, and compassion. From the syllable Bam (བཾ，vaṃ，വം，water), a vast ocean of nectar arises, white, vast, immeasurable, filled with fragrant scents. Surround it with butter lamps.
Chinese
郁郁葱葱的树林交织，各种珍宝铺满地面，树木繁茂；狮子、大象等各种如意宝物安住；水池中遍布天人和人类的各种鲜花；天鹅和蜜蜂发出佛法的声音；自生的彩虹、云彩和明点的光芒汇聚成一片；在那片光芒中，自生的绿色和黄色的“པཾ”字（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：），生出花蕊、枝干和树叶，极其繁茂；如青金石般明亮，阳光闪耀；无垢的八瓣莲花盛开；在如藏红花般光芒四射的花蕊之上；由“ཨ”字（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）形成的满月中央；自性本觉是洁白明亮的“ཨ”字（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）；光芒四射，收摄作用，为了利益，自身化现为；文殊金刚童子，莲花化生； 洁白明亮，光彩照人，以金刚跏趺坐姿安坐；圆满受用，装饰庄严，面带微笑，光芒四射；右手施予胜施印，左手持优昙婆罗花；花瓣繁茂，花茎置于心间；莲花之上，是诸法本性；手持《般若波罗蜜多十万颂》的；自生青金石经函；具足五种智慧，自生光明，明点清澈；从色究竟天法界功德堆积中；迎请融入与自身无二的智慧勇识；以外内供养和坛城等进行供养；这是生起次第身之坛城；班杂萨玛雅嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体：वज्र समय जा जा जा，梵文罗马拟音：vajra samaya ja ja ja，汉语字面意思：金刚誓言，来！来！来！）；第二是念诵咒语的幻轮；自身心间升起轮，在轮的中央；观想洁白明亮的“ཨ”字（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），前方有六根辐条；上下不触及，安放六个字；脉轮右旋，文字左旋；在愚痴无明的黑暗中；观想生生世世的业障清净；嗡 哇给当 纳玛（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vāge daṃ nama，汉语字面意思：）；此咒语不间断；念诵六十万遍是数量的修持；一个月圆满是时间的修持；成就验相的修持有上中下三种；有缘者各自达到自己智慧的境界；上等者亲眼得见； 中等者在觉受中显现；下等者在梦中也能见到本尊；听到声音，得到经书和武器；灯火通明，鲜花盛开等；得到白色水晶供品，五谷丰登；稻田茂盛，日月升起；彩旗飘扬，法螺吹响，奏响音乐等；饮用墨汁等，焚烧香等；在空中飞翔，身体燃烧火焰；身穿白衣，佩戴白色饰品。
English
The lush forests intertwine, various jewels are spread across the ground, and trees flourish; lions, elephants, and various wish-fulfilling treasures reside; ponds are adorned with various flowers of gods and humans; swans and bees proclaim the sound of Dharma; self-arisen rainbows, clouds, and spheres of light gather together; within that expanse of light, from the self-arisen green and yellow syllable "paṃ" (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: paṃ, Literal Chinese meaning: ); pistils, branches, and leaves grow abundantly; as bright as lapis lazuli, sunlight shines; immaculate eight-petaled lotuses bloom; upon the saffron-colored pistils; in the center of the full moon formed from the syllable "a" (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A); the essence of self-awareness is the pure white syllable "a" (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A); radiating and gathering, for the sake of benefit, transforms into; Manjushri Vajrakumara, born from a lotus; White and radiant, full of splendor, seated in vajra posture; complete with enjoyment, adorned with ornaments, with a smiling face, radiating light; the right hand bestows the supreme gift, the left hand holds an utpala flower; petals flourishing, the stem held at the heart; upon the lotus, is the nature of all dharmas; holding the self-arisen lapis lazuli scripture of the "Prajnaparamita in One Hundred Thousand Verses"; possessing the five wisdoms, self-luminous, spheres of light clear; from the Akanishta Dharmadhatu, a realm of accumulated qualities; invite and merge the wisdom being identical to oneself; offer outer and inner offerings, and mandalas; this is the creation stage, the mandala of the body; Vajra Samaya Ja Ja Ja (Tibetan, Devanagari: वज्र समय जा जा जा, Romanized Sanskrit: vajra samaya ja ja ja, Literal Chinese meaning: Vajra commitment, come! come! come!); second is the mantra recitation, the magic wheel; In the center of the wheel arising from one's own citta; visualize the pure white syllable "a" (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), with six spokes in front; not touching above or below, place six syllables; the chakra rotates to the right, the syllables rotate to the left; in the darkness of ignorance and delusion; contemplate the purification of karmic obscurations from lifetime to lifetime; Om Vage Dam Nama (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vāge daṃ nama, Literal Chinese meaning: ); this mantra without interruption; Reciting six hundred thousand times is the practice of quantity; completing one month is the practice of time; the signs of accomplishment have three levels, superior, intermediate, and inferior; fortunate ones each attain the realm of their own wisdom; the superior ones directly see; the intermediate ones appear in experiences; the inferior ones also meet the deity in dreams; hear the voice, obtain scriptures and weapons; lamps are lit, flowers bloom, etc.; obtain white crystal offerings, crops flourish; rice fields thrive, the sun and moon rise; banners wave, conches blow, music plays, etc.; drinking ink, burning incense, etc.; flying in the sky, flames burning on the body; wearing white clothes, adorning white ornaments.