Tibetan
རབ་རྒྱས་པ༔ མཐའ་སྐོར་ནིའུ་གསིང་པད་ཚལ་རབ་རྒྱས་ཤིང༔ ཆུ་གནས་སྣ་ཚོགས་གཅལ་བཀྲམ་དྲི་བསུང་ལྡན༔ ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་དཀོར་ནོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ དཔག་བསམ་ཤིང་རྒྱས་མེ་ཏོག་འབྲས་བུས་བརྒྱན༔ མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ཆར་སྤྲིན་ལྟ་བུར་གཏིབས༔ ངང་ངུར་ལ་སོགས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོག༔ མཚོ་དབུས་རབ་བརྟན་བཻ་ཌཱུརྻ་གསལ་བའི༔ གེ་སར་ལོ་འདབ་པདྨ་རྒྱས་པའི་སྟེང༔ ཉ་རྒྱས་ཟླ་སྟེང་དྷཱིཿཡིག་དམར་སེར་ལས༔ གཟི་བྱིན་འོད་ཕུང་བདག་གི་ལུས་ཐིམ་པས༔ མ་ཤེས་མ་རིག་བླུན་རྨོངས་སྒྲིབ་བྱང་ནས༔ བདག་ལུས་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་ལྷམ་མེར་གྱུར༔ བདག་ཉིད་དྲི་བྲལ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་སྐུ༔ དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཛེས་འཛུམ་ལྡན༔ དབུ་སྐྲ་མཐོན་མཐིང་ཟུར་ཕུད་ལྔ་ལྡན་བཅས༔ བཅུ་དྲུག་ན་ཚོད་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་དར་ཟབ་ན་བཟའ་བཀླུབས༔ གཡས་པས་མ་རིག་དྲི་ཚོགས་གཅོད་བྱེད་གྲི༔ གདེངས་ངོམ་ཚུལ་འཛིན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ༔ གཡོན་པས་ཨུཏྤལ་ཡུ་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ པད་སྟེང་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རང་ བཞིན་མཆོག༔ ཕར་ཕྱིན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པའི་གླེགས་བམ་བསྣམས༔ དྭངས་མ་ལྔ་ལྡན་འཇའ་ཐིག་འོད་ཕུང་ཀློང༔ བག་དྲོ་ལྷུན་ཆགས་གཟི་བྱིན་འོད་འབར་བསྐྱེད༔ འཁོར་ལོ་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས་འོག་མིན་གྱི༔ ཡོན་ཏན་པད་ཚལ་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ ཨོཾ་ཨཱརྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་སརྦ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ མཆོད་ལྔ་གཟུགས་སྒྲ་དྲིས་མཆོད་བསྟོད་པ་བྱ༔ དེ་ནས་བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ རང་གི་སྙིང་གར་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང༔ དྷཱིཿཡིག་དམར་སེར་མཐའ་མར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ལྕེ་རྩ་དྷཱིཿམགོ་གྲེ་ཕུག་མཉེན་གསལ་གཏད༔ རང་ཉིད་མཆོག་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ངག་གི་དབང་པོར་བསམ་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱི༔ ཡང་གསང་འདི་ཉིད་སྨྲ་བཅད་རྒྱུན་དུ་བཟླ༔ ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི༔ དེ་ལྟར་བཟླས་པས་ནང་རྟགས་ནི༔ འཛིན་བློ་ཡངས་ཤིང་བློ་གྲོས་སྤོབས་པ་ཡི༔ སྣང་བ་རྒྱས་ཤིང་འཆད་རྩོད་རྩོམ་པ་སྤྲོ༔ ཞལ་མཇལ་ཆོས་གསུང་ལུང་བསྟན་ཐོབ༔ སྣག་ཚྭ་འཐུང་དང་ཡི་གེ་ཟ༔ གླེགས་བམ་གྲི་མཚོན་ངར་ལྡན་རྙེད༔ མཁའ་ལ་འཕུར་དང་རོལ་མོ་སྒྲོག༔ མར་མེ་སྤར་དང་སྤོས་བསྲེགས་དང༔ དར་ཕྱར་རྔ་བརྡུང་ཉི་ཟླ་ཤར༔ རལ་གྲི་ཨུཏྤལ་ཤེལ་མཆོད་ རྙེད༔ དེ་རྣམས་ཕྱི་ནང་གསང་རྟགས་སོ༔ གྲངས་བསྙེན་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ཡིན་ཟླ་བ་གཅིག༔ ཐེ་ཚོམ་ཡིད་གཉིས་སྤངས་བྱས་ནས༔ དེ་ལྟར་བགྱིས་པས་སྙན་ངག་དང༔ རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྣམས་རང་རྡོལ་འབྱུང༔ ཐེ་ཚོམ་གཡེང་བ་ལེ་ལོ་སྤང༔ རྩེ་གཅིག་བསྒྲུབས་པས་འགྲུབ་འགྱུར་ངེས༔ དེ་ནས་བསྡུ་བའི་རིམ་པ་ནི༔ རང་ལུས་དྷཱིཿར་གྱུར་འཇམ་མགོན་བླ་མ་ཡི༔ ང་རྒྱལ་དག་དང་མ་བྲལ་ཤིན་ཏུ་གཅེས༔ དགེ་རྩ་མཁའ་ཁྱབ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ མ་འོངས་ལས་ཅན་སྙིང་གི་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ བཀའ་འདི་རྡོ་རྗེ་གཡུང་དྲུང་རྩལ་ལ་བཅོལ༔ ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག་བཛྲ་ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ ཡི་དམ་དམར་ནག་འཇིགས་གསུམ་ལས༔ ཡིག་མེད་ཨུ་པ་དྷེ་ཤ༔ འཇམ་མགོན་བླ་མའི་གསང་སྒྲུབ་བློ་གྲོས་པད་ཚལ་རྒྱས་བྱེད་བཞུགས་སོ༔ འགྲོ་བློའི་མུན་སེལ་འཇམ་མགོན་བླ་མར་འདུད༔ བདག་འདྲ་འཇམ་མགོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ བློ་གྲོས་པད་ཚལ་རྒྱས་པའི་བླ་སྒྲུབ་མཆོག༔ གསང་བ་བླ་མེད་གནད་ཀྱི་ཏི་ཀ་འདི༔ ལས་ཅན་སྙིང་གི་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཐོག་མར་བཅའ་གཞིའི་རིམ་པ་ལེ་བརྒན་ལ༔ གུར་གུམ་གི་ཝཾ་ལི་ཁྲི་སིནྡྷུ་ར༔ ཨ་རུ་བ་དམར་ཆུ་སྦྱར་འཇམ་དཔལ་གྱི༔ སྐུ་འདྲ་མངོན་རྟོགས་དང་མཐུན་ལེགས་པར་བྲི༔ རྒྱབ་ཏུ་རྩ་སྔགས་དབུ་ཅན་གསལ་དག་ལེགས་པར་བྲི༔ དེ་ལ་བགེགས་བསྐྲད་རབ་གནས་ནན་དུ་ བྱ༔ ཡིད་འོང་ཤིས་པའི་དབེན་གནས་སྒྲུབ་ཁང་དུ༔ གཟའ་སྐར་ཡར་གྱི་ཚེས་གྲངས་བཟང་པོ་ལ༔ དབང་སྟེགས་དབང་ཁྲི་བཟང་པོའི་སྟེགས་བུ་ནི༔ མདའ་གང་དཔང་གང་དཀར་དམར་ནི༔ དྲི་བཟང་ཆུ་ཡིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་འདབ་བརྒྱད་བུམ་པས་མཚན༔ ལྟེ་བར་རྩིབས་དྲུག་འབྲུ་དྲུག་ཨ་དྷཱིཿདབུ་ཅན་མཚན༔ སྒོ་གྲུ་པདྨ་རྡོར་ར་མེ་རིས་མཚན༔ གྲུབ་ན་རྡུལ་ཚོན་མ་གྲུབ་གནས་སྐབས་བསྟུན༔ དེ་སྟེང་མཉྫིའི་ཁྲི་ཁར་འཇམ་དཔལ་སྐུ༔ འཇམ་དཔལ་གཉིས་ལྡན་སྐུ་ཉིད་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ སྔར་གྱི་བྲིས་སྐུ་དབང་གནས་རང་ལ་གཟིགས༔ འདབ་མར་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་རྡོར་དྲིལ་དང༔ ན་མཿགཟུངས་སྔགས་འཁོར་ལོ་གདུགས་རལ་གྲི༔ དུང་དང་པོ་ཏི་མདའ་གཞུ་རྒྱལ་མཚན་དང༔ ཤར་དུ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་དང༔ ལྷོ་རུ་དཔལ་གཏོར་ཨ་དྷཱིཿས་མཚན༔ བྱང་ཤར་ལས་ཀྱི་བུམ་པ་དང༔ ཤར་ལྷོར་ཆོས་སྐྱོང་ཕོ་རྒྱུད་དང༔ ལྷོ་ནུབ་སྲུང་མ་མོ་རྒྱུད་དང༔ ནུབ་ཏུ་ཚེ་གཏོར་ནུབ་བྱང་ནོར་ལྷ་དང༔ བྱང་དུ་བཀའ་སྲུང་གཏོར་མ་དང༔ དེ་ཕྱིར་ག་ཎའི་ལོངས་སྤྱོད་དང༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་འབྱོར་ཚད་བཤམ༔ བླ་བྲེ་ཕུར་སོགས་བག་དྲོ་བརྗིད་ལྡན་བཤམ༔ ཡུལ་རིའི་ཟོ་དོར་གཙང་མའི་སྐྱེམས་ཀྱིས་བརྔན༔ བ
Chinese
兴盛广大！ 周围新绿莲花苑，极其兴盛， 各种水栖生物遍布，香气扑鼻。 天人享用，财富圆满丰饶， 如意树繁茂，鲜花果实遍布。 供养天女如雨云般密集， 天鹅等发出佛法的音声。 湖中央稳固，琉璃般明亮， 花蕊花瓣莲花盛开之上， 满月之上，（དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马转写：dhīḥ，智慧）字红色， 光芒万丈，融入我的身体， 无知愚昧的障碍得以清除， 我的身体顿时变成光蕴。 自身无垢，圣妙吉祥之身， 红色明亮，一面二臂，美丽微笑。 头顶深蓝，五个发髻俱全， 十六岁，金刚跏趺坐姿。 珍宝饰品圆满，丝绸衣裳覆盖， 右手持剑，斩断无明垢染， 傲然挺立，持有享用圆满之身。 左手持乌巴拉花茎于胸前， 莲花之上，诸法皆为自性之最。 手持般若波罗蜜多十万颂经卷， 五种清净，虹光光蕴之中， 温暖庄严，光芒四射。 从三轮发出光芒，从色究竟天， 功德莲苑，胜者之宫殿中， 迎请融入自性智慧勇识。 （ཨོཾ་ཨཱརྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་སརྦ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：ॐ आर्य मंजुश्री सर्व सपरिवार वज्र समय ज，梵文罗马转写：oṃ ārya mañjuśrī sarva saparivāra vajra samaya ja，嗡 圣 妙吉祥 一切 眷属 金刚 誓言 生），（པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：पद्म कमलाय सत्वं，梵文罗马转写：padma kamalāya satvaṃ，莲花 莲花 萨埵），（ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：नमो पुरुशय हो，梵文罗马转写：namo puruśaya ho，敬礼 莲花 生）。 五供，形象、声音、气味供养，赞颂。 之后，念诵咒语的坛城是： 自己心间莲花月亮之上， （དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马转写：dhīḥ，智慧）字红色，周围咒语环绕。 舌尖（དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马转写：dhīḥ，智慧）字头，喉咙深处轻柔明亮。 自己观想为三宝一切佛的， 语自在，心中想着秘密咒语的， 甚深秘密，禁语不断念诵。 （ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི，梵文天城体：ॐ अर प च न धीः，梵文罗马转写：oṃ ara pa ca na dhīḥ，嗡 阿Ra 巴 匝 纳 德合）。 如此念诵的内证是： 执着心开阔，智慧勇气增长， 显现增广，讲辩著述欢喜。 面见本尊，听闻佛法，获得授记， 饮用墨汁，吞食文字， 获得经书、刀剑等利器， 空中飞行，奏响音乐， 点燃酥油灯，焚烧熏香， 扬起经幡，敲击锣鼓，日月升起， 获得宝剑、乌巴拉花、水晶供品， 这些是内外秘密的征兆。 数量念诵八百万遍。
English
Extremely flourishing! The surrounding new green lotus garden is extremely flourishing, Various aquatic creatures are spread out, with a fragrant aroma. The enjoyment of gods and humans, wealth and treasures are abundant and complete, The wish-fulfilling tree is lush, adorned with flowers and fruits. The offering goddesses are dense like rain clouds, Swans and other birds proclaim the sound of the Dharma. In the center of the lake, stable and clear like lapis lazuli, On top of the blooming lotus with pistils and petals, Above the full moon, from the red-yellow (དྷཱིཿ, Devanagari: धीः, Romanization: dhīḥ, Meaning: wisdom) syllable, Glorious rays of light merge into my body, Cleansing the obscurations of ignorance and delusion, My body instantly transforms into a luminous mass. My own stainless, noble Manjushri form, Red and clear, with one face and two arms, possessing a beautiful smile. The hair is high and dark blue, with five tufts, Sixteen years old, seated in the vajra posture. Complete with precious ornaments, adorned with silk garments, The right hand holds a sword, cutting through the impurities of ignorance, Standing proudly, holding the body of perfect enjoyment. The left hand holds a blue lotus stem at the heart, Above the lotus, all phenomena are of the supreme nature. Holding the Prajnaparamita of one hundred thousand verses, In the realm of five pure elements, rainbow light, and luminous mass, Warm and harmonious, creating radiant light. Light radiates from the three wheels, from the Akanishta heaven, From the lotus garden of qualities, the palace of the victorious ones, Inviting and merging the wisdom being of the same nature. (ཨོཾ་ཨཱརྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་སརྦ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ, Devanagari: ॐ आर्य मंजुश्री सर्व सपरिवार वज्र समय ज, Romanization: oṃ ārya mañjuśrī sarva saparivāra vajra samaya ja, Meaning: Om Noble Manjushri All Retinue Vajra Samaya Ja), (པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ, Devanagari: पद्म कमलाय सत्वं, Romanization: padma kamalāya satvaṃ, Meaning: Lotus Lotus Sattva), (ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ, Devanagari: नमो पुरुशय हो, Romanization: namo puruśaya ho, Meaning: Homage Lotus Born). Offering the five senses, forms, sounds, smells, and praises. Then, the mandala of mantra recitation is: On the lotus moon in one's own heart, The red-yellow (དྷཱིཿ, Devanagari: धीः, Romanization: dhīḥ, Meaning: wisdom) syllable, surrounded by the mantra. The tip of the tongue (དྷཱིཿ, Devanagari: धीः, Romanization: dhīḥ, Meaning: wisdom) syllable head, the throat is soft and clear. Visualizing oneself as the speech master of all the Buddhas of the Three Jewels, Thinking of the secret mantra, This profound secret, continuously reciting in silence. (ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི, Devanagari: ॐ अर प च न धीः, Romanization: oṃ ara pa ca na dhīḥ, Meaning: Om Ara Pa Ca Na Dhih). Thus, the inner signs of recitation are: The grasping mind expands, wisdom and courage increase, Appearances expand, joy in teaching, debating, and writing. Meeting the deity, hearing the Dharma, receiving prophecies, Drinking ink, swallowing letters, Finding scriptures, swords, and sharp weapons, Flying in the sky, playing music, Lighting butter lamps, burning incense, Raising prayer flags, beating drums, the sun and moon rise, Finding swords, blue lotuses, and crystal offerings, These are the outer, inner, and secret signs. The number of recitations is eight million.
Chinese
一个月的时间。舍弃怀疑和犹豫，这样做了之后，诗歌和金刚语自然涌现。舍弃怀疑、散乱和懒惰，一心一意地修持必定成就。然后是收摄的次第：自身变成（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）字，成为文殊怙主上师，不要离开我慢，要非常珍惜。将善根回向给遍布虚空的众生，愿未来与有缘的心子相遇。此教言委托于金刚雍仲匝，请守护好，班匝萨玛雅 嘉嘉嘉！（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：वज्र समय जा जा जा，梵文罗马拟音：vajra samaya jā jā jā，汉语字面意思：金刚誓言 嘉嘉嘉！） 依怙主红黑怖畏三尊之中，无字口诀，文殊怙主上师的秘密修法，增广智慧莲苑。顶礼遣除有情愚昧的文殊怙主上师。我等文殊莲花颅鬘者，增广智慧莲苑的上师修法殊胜，此秘密无上窍诀，愿与有缘的心子相遇。首先是准备的次第：在梨杖上，用藏红花、朱砂、雄黄，加入红色的阿如巴水，绘制与文殊菩萨的现观相符的画像。背后用藏文正楷清晰地书写根本咒语。然后驱除障碍，郑重地进行开光。在令人愉悦的吉祥寂静处修行室中，选择吉祥的吉日良辰，在好的灌顶台上，灌顶宝座的台子是，一箭长，一箭宽，白色和红色，用香水擦拭干净。坛城是四方形八瓣莲花，以宝瓶庄严。中央有六根辐条，以六种谷物和（藏文：ཨ་དྷཱིཿ，梵文天城体：अ धीः，梵文罗马拟音：a dhīḥ，汉语字面意思：阿 谛）字正楷庄严。门角用莲花、金刚、栅栏和火焰庄严。如果能用彩粉绘制最好，如果不能就临时布置。在那上面，在曼扎的法座上，安放文殊菩萨像，祈请具有文殊菩萨双运身的本尊降临。之前的画像要面向自己灌顶的位置。花瓣上安放五部佛的法器，金刚杵和铃，以及（藏文：ན་མཿ，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼）字，陀罗尼咒，法轮，伞，宝剑，海螺和经书，箭和弓，胜幢。东方是尊胜佛母宝瓶，南方是荣华食子，以（藏文：ཨ་དྷཱིཿ，梵文天城体：अ धीः，梵文罗马拟音：a dhīḥ，汉语字面意思：阿 谛）字庄严。东北方是事业宝瓶，东南方是护法男众，西南方是护法女众，西方是长寿食子，西北方是财神，北方是护法神食子。然后在外面陈设嘎纳的受用，以及外内秘密供品，尽力陈设。法衣、普巴等布置得温暖而庄严。用干净的酒供奉山神的替身朵玛。
English
For one month. Abandon doubt and hesitation, and by doing so, poetry and vajra words will arise spontaneously. Abandon doubt, distraction, and laziness, and by practicing with one-pointedness, accomplishment is certain. Then, the order of gathering is as follows: Transform your own body into the seed syllable (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: Essence), becoming Manjushri, the Lord of Refuge, the Lama. Do not separate from pride, cherish it greatly. Dedicate the roots of virtue to all sentient beings pervading the sky. May you meet a destined heart-son in the future. Entrust this teaching to Dorje Yungdrung Tsal. Protect it well, Vajra Samaya Ja Ja Ja! (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय जा जा जा, Sanskrit Romanization: vajra samaya jā jā jā, Chinese literal meaning: Vajra Commitment Ja Ja Ja!) Among the Red-Black Terrifying Three Lords, the wordless Upadesha, the secret practice of Manjushri, the Lord of Refuge, which expands the lotus garden of wisdom, is present. I prostrate to Manjushri, the Lord of Refuge, who dispels the darkness of beings' minds. May I, like Manjushri Pema Thotreng, the supreme Guru practice that expands the lotus garden of wisdom, this secret, unsurpassed, essential instruction, meet a destined heart-son. First, the order of preparation: On a branch of a pear tree, with saffron, vermilion, and realgar, mixed with red Arura water, draw a likeness of Manjushri that corresponds well with the Abhisamaya. On the back, clearly and accurately write the root mantra in Uchen script. Then, dispel obstacles and perform a thorough consecration. In a pleasant, auspicious, secluded retreat, on an auspicious day of the waxing moon, on a good empowerment platform, the platform of the empowerment throne should be one arrow-length and one arrow-width, white and red. Sprinkle fragrant water on it. The mandala is a square with eight petals, adorned with vases. In the center, there are six spokes, adorned with six grains and the Uchen script (Tibetan: ཨ་དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: अ धीः, Sanskrit Romanization: a dhīḥ, Chinese literal meaning: A Essence). The corners of the doors are adorned with lotus flowers, vajras, fences, and flames. If possible, draw with colored powders; if not, arrange temporarily. On top of that, on the throne of the Manjushri, invite the deity with the dual form of Manjushri to be present. The previously drawn image should face your empowerment position. On the petals, place the emblems of the five families, the vajra and bell, and the syllable (Tibetan: ན་མཿ, Sanskrit Devanagari: नमः, Sanskrit Romanization: namaḥ, Chinese literal meaning: Homage), the dharani mantra, the wheel, the umbrella, the sword, the conch shell and book, the arrow and bow, and the victory banner. To the east, place the Namgyal vase, and to the south, the glorious torma, adorned with the syllable (Tibetan: ཨ་དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: अ धीः, Sanskrit Romanization: a dhīḥ, Chinese literal meaning: A Essence). To the northeast, place the karma vase, to the southeast, the male lineage protectors, to the southwest, the female lineage protectors, to the west, the longevity torma, to the northwest, the wealth deity, and to the north, the oath-bound protector torma. Then, outside, arrange the enjoyments of the gana, and the outer, inner, and secret offerings, as much as possible. Arrange the banners, phurbas, etc., warmly and majestically. Offer the substitute torma for the local mountain deity with pure chang.