Tibetan
དག་ཉིད་སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་འདོད་དོན་གསོལ༔ བགེགས་གཏོར་བྱིན་ཞིང་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་བཅད་བྱ༔ སྔོན་འགྲོ་བཅའ་གཞིའི་རིམ་པ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་སོང་ནས༔ མ་ཧཱ་ཤཱུ་ཛྙཱ་ཏཱས་བསང་སྦྱང་ནས། གཟུང་འཛིན་གཉིས་སྣང་བསྡུས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན༔ མི་དམིགས་སྟོང་པར་གྱུར་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་དབུས་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ༔ དེ་དབུས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དབུས༔ སེང་གེས་བཏེགས་པའི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ དྷཱིཿལས་རལ་གྲི་དྷཱིཿདང་ཡུ་བར་མུཾ༔ དེ་ཉིད་ཡོངས་གྱུར་བདག་ཉིད་དྲན་རྫོགས་ཀྱིས༔ འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ༔ གསེར་མདོག་འོད་ལྡན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ༔ སྤྱན་དཀྱུས་རིང་ཞིང་འཛུམ་པའི་ཞལ༔ མཐོན་མཐིང་རལ་པ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་འཕྱང༔ བཅུ་དྲུག་ན་ཚོད་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ རུས་པ་རིན་ཆེན་དར་སྣའི་ན་བཟས་བཀླུབས༔ ཕྱག་གཉིས་ཨུཏྤལ་རལ་གྲི་པུསྟི་བསྣམས༔ ཕྱག་གཉིས་ཐབས་ཤེས་མདའ་གཞུ་གཡོན་དུ་འགེངས༔ དེ་ཡི་པང་གཡོན་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ༔ ལྗང་གསལ་གཡས་པས་ཨུཏྤལ་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ གཡོན་པ་ལེ་བརྒན་ཕྲག་ལ་ལྕིབས་ཚུལ་བསྣམས༔ ཡིད་འོང་རྒྱན་མཛེས་དར་ཟབ་ན་བཟའ་ལྷུབ༔ བདེ་བས་མི་བཟོད་ཡབ་ཀྱི་སྐེད་ལ་འཁྲིལ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་རྫོགས་གཟི་བྱིན་འོད་ཕུང་འབར༔ ཕྱི་རིམ་འདབ་མ་བརྒྱད་བཞི་ཟླ་བའི་སྟེང༔ ཤར་དུ་བདུག་སྤོས་དཀར་མོ་སྤོས་རེང་འཛིན༔ ལྷོ་རུ་པུཥྤེ་སེར་སྐྱ་མེ་ཏོག་འཛིན༔ ནུབ་ཏུ་ཨཱ་ལོ་དམར་གསལ་སྣང་གསལ་འཛིན༔ བྱང་དུ་གནྡྷེ་ལྗང་གུ་དུང་ཆོས་འཛིན༔ གཡོན་རྣམས་གཙོ་ལ་འདུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ དར་ཟབ་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་ལེགས་མཛེས་ཤིང༔ ཞབས་རྣམས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་པད་སྐྱིལ་བཞུགས༔ ཤར་ལྷོར་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་བུམ་བཟང་པོ༔ ལྷོ་ནུབ་རཏྣ་དངུལ་གྱི་བུམ་བཟང་པོ༔ ནུབ་བྱང་གཏན་གསལ་པདྨ་རཱ་གའི་བུམ༔ བྱང་ཤར་ཀུན་གསལ་མུ་མེན་བུམ་བཟང་པོ༔ ཀུན་ཀྱང་དཔག་བསམ་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ༔ འཆི་མེད་བཅུད་མཆོག་བདུད་རྩིས་ལེགས་བཀང་བ༔ ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གནས་གསུམ་འཁོར་ལོ་འབྲུ་བཞི་ལས༔ འོད་འཕྲོས་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི༔ ཡོན་ཏན་བརྩེགས་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚོགས༔ སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་གུས་བསྟིམ་བྱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨཱརྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི་དྷཱིཿམུཾ་སརྦ་ས་པ་རི་བཱ་ར་སརྦ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམ༔ སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོ
Chinese
成就清净究竟祈愿任运成，摧魔降伏赐予加持作禁制，前行预备次第金刚萨玛雅，嘉嘉嘉！ 第二，皈依发心先进行，以嘛哈殊涅达（藏文，梵文天城体：महाशून्यता，梵文罗马拟音：mahāśūnyatā，汉语字面意思：大空性）清净后，所取能取二显所摄一切法，于无所缘空性之自性中，金刚之脐中心广大宫殿，其中心各种莲花八瓣之中，狮子所抬莲花日月之垫上，从谛（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智慧）字生出宝剑，谛（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智慧）字和剑柄之间有穆（藏文：མུཾ，梵文天城体：मुṃ，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：无）字，彼者圆满成为自性忆念圆满，圣妙吉祥智慧勇识之身，金色光耀一面四臂者，眼细长且面带微笑，深蓝发髻垂有五髻，十六妙龄安住金刚跏趺坐，骨饰珍宝丝绸天衣作庄严，双手持着乌巴拉宝剑经函，双手方便智慧箭弓向左拉，彼之左怀触妙金刚母，碧绿右手拥抱乌巴拉父，左手以戏谑之姿势搭于肩，悦意饰庄严丝绸天衣飘逸，难以忍受喜乐拥抱父之腰，圆满受用饰物光芒万丈，外层八瓣四方月垫上， 东方持着白色妙香熏香炉，南方持着黄色布施鲜花，西方持着红色明光灯盏，北方持着绿色海螺法螺，左边诸尊皆作向主尊顶礼之手印，以丝绸珍宝饰品善为庄严，双足皆以勇士跏趺莲花坐，东南方珍宝黄金之妙瓶，西南方珍宝白银之妙瓶，西北方恒常明亮红莲宝之瓶，东北方普遍明亮猫眼石之妙瓶，一切皆以如意树为顶庄严，以不死甘露精华善为充满，所有彼等诸天众，三处法轮四字中，放光于色究竟天法界之，功德重叠之宫殿中，迎请自性智慧勇识众，融入无二恭敬而入定，嗡啊吽阿雅曼殊师利谛（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智慧）穆（藏文：མུཾ，梵文天城体：मुṃ，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：无）萨瓦萨巴热瓦ra萨瓦班杂萨玛雅扎 扎 匝 吽 班 霍！观想无二无别，复次于心间之种子字
English
May the attainment of pure accomplishment be spontaneously fulfilled. Subjugate obstacles, bestow blessings, and establish boundaries. Preliminary preparations, Vajra Samaya, Gya Gya Gya! Secondly, after the preliminary practice of taking refuge and generating bodhicitta, purify with Maha Shunyata. All phenomena encompassed by the duality of grasping and being grasped, from the state of non-objective emptiness, in the great palace at the vajra center, amidst the eight petals of various lotuses, upon the lotus and sun-moon cushion supported by lions, from Dhiḥ (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Literal meaning: wisdom) comes a sword, with Muṃ (Tibetan: མུཾ, Sanskrit Devanagari: मुṃ, Sanskrit Romanization: muṃ, Literal meaning: none) between Dhiḥ (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Literal meaning: wisdom) and the hilt. May that very essence be perfected, the self-nature of complete mindfulness, the form of the noble Manjushri, the Wisdom Being, golden in color, radiant, with one face and four arms, with long, slender, smiling eyes, dark blue hair with five tufts hanging down, sixteen years of age, seated in the vajra posture, adorned with bone ornaments, precious jewels, and silk garments, the two hands holding an utpala, a sword, and a book, the two hands of skillful means holding a bow and arrow drawn to the left, in his left lap is the touchable Vajra Lady, verdant green, the right arm embracing the Utpala Father, the left hand playfully resting on his shoulder, adorned with pleasing ornaments, draped in flowing silk garments, unbearable with bliss, embracing the Father's waist, complete with ornaments of enjoyment, blazing with majestic light, on the outer layer of eight petals, on the four lunar discs, In the east, holding a white incense burner, in the south, holding yellow Pushpe flowers, in the west, holding a bright red Aalo lamp, in the north, holding a green Gandhe conch shell, the left ones all making the gesture of bowing to the main deity, beautifully adorned with silk and precious jewels, the feet all seated in the lotus posture of a bodhisattva, in the southeast, a precious golden vase, in the southwest, a precious silver vase, in the northwest, a constantly bright Padma Raga vase, in the northeast, a universally bright cat's eye vase, all adorned with wish-fulfilling trees, filled with the essence of immortal nectar, all those deities, from the four syllables of the three chakra places, light radiates from the Akanishta Dharmadhatu, from the palace of accumulated qualities, inviting the assembly of self-like wisdom beings, merging into non-duality with reverence, Om Ah Hum Arya Manjushri Dhiḥ (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Literal meaning: wisdom) Mum (Tibetan: མུཾ, Sanskrit Devanagari: मुṃ, Sanskrit Romanization: muṃ, Literal meaning: none) Sarva Saparivara Sarva Vajra Samaya Jaḥ Jaḥ Dzaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! Contemplate non-duality. Again, the seed syllable at the heart