Tibetan
་སྙིང་པོ་རྣམས༔ སྔར་བཞིན་ལྷག་ཆད་མེད་པ་གང་མང་བྲི༔ དེ་རྒྱབ་རྒྱ་གྲམ་མཚམས་བཞིར་རིན་ཆེན་བཞི༔ འོད་ཟེར་པ་ཏྲས་ལེགས་པར་བསྐོར༔ སྒྲུབ་པའི་ཚེ་ན་གུར་དུ་ཕུབ༔ སྒྲུབ་པ་ཚར་ནས་དབང་ཞུས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི༔ ཙཀྲ་ལུས་ལ་བཅངས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས༔ དུས་མིན་འཆི་ཟློག་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་ནད་གདོན་བགེགས་ལས་ཐར༔ གདོན་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་དམ་སྲི་ཕོ་མོ་ཡིས༔ ཉེ་བར་མི་ནུས་མེ་ཡི་ཕུང་ པོར་མཐོང༔ འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་འཇིགས་བྲལ་རྫོང༔ མནྟྲ་གུ་ཧྱ་དྷ་ཐིམ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འདི་ལྟར་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ལ་འབད་པའི་ཚེ༔ དམ་སྲི་བགེགས་ཀྱི་རྒབ་འདྲེ་འབྱུང་སྲིད་པས༔ དེ་ཉིད་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་བཞིན་བསྟན༔ དར་གོས་གཞི་བཟང་སྔོ་དཀར་གང་རུང་ལ༔ ལྟེ་བར་མུ་ཁྱུད་ཁྱོན་ཡངས་བསྐོར་བ་ཡི༔ དབུས་སུ་སྔར་བཞིན་རལ་གྲི་ལེགས་པར་བྲི༔ རྩེ་འཆང་གཉིས་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་མུཾ་བྲིས་ལ༔ བར་དུ་བདག་ཆེ་གེའི་གོང་བཞིན་འདོད་གསོལ་འཇུག༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ཁྱོན་ཡངས་ལ༔ ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཤེས་རབ་མཆོག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་རྒབ་འདྲེ་བགེགས་རིགས་ཅན་གྱི་གནོད་པས་མི་ཚུགས་པར་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྵ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ༔ ཕྱོགས་བཞིའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་བརྒྱད་ལེགས་པར་བྲི༔ མཚམས་བཞིར་མུཾ་བཞི་གསལ་དག་ལེགས་པར་བྲི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བྲི༔ པད་རྩེ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་བརྒྱད་བྲི༔ རྩིབས་མཆན་རྣམས་སུ་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ཁྱོན་ཡངས་ལ༔ རྩིབས་མགོ་ཧཱུྃ་མགོ་ཡིག་མགོ་ལེགས་སྤྲད་ལ༔ ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ འདི་ཉིད་ནན་དུ་གང་ཤོང་བྲིས་པའི་མཐར༔ ཤེས་རབ་ཟབ་མོ་མཆོག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་རྒབ་ འདྲེ་གོད་སྲི་དམ་སྲི་འདྲེ་གདོན་བགེགས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནོད་པས་མི་ཚུགས་པར་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྵ༔ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་རྡོ་རྗེའི་ར་བས་བསྐོར༔ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་རིམ་གསུམ་ལ༔ སྔགས་གསུམ་སྔར་བཞིན་དག་པར་འགོད༔ དེ་རྒྱབ་མེ་རི་སྣ་ལྔས་བསྐོར༔ སྒྲུབ་པ་མ་འཇུག་གོང་དུ་ནི༔ ཙཀྲ་རིམ་པ་གཉིས་བྲིས་ལ༔ གཅིག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གུར་དུ་ཕུབ༔ གཅིག་ནི་རྣལ་འབྱོར་རང་གི་ལུས་བཅངས་པས༔ སྒྲུབ་པ་མཐར་སོན་བར་གཅོད་བགེགས་རིགས་ཀྱིས༔ མི་ཚུགས་འཇིགས་མེད་རྡོ་རྗེའི་རྫོང་དང་མཚུངས༔ མནྟྲ་གུ་ཧྱ་དྷ་
Chinese
精要心髓等，如前一样无有增减地多多书写，其后十字四方置放四种珍宝，用光芒线圈好好围绕。修法之时，支起帐篷，修法圆满后，求得灌顶和成就的，脉轮系于身上的功德力，能阻挡非时而死，获得长寿的成就。救脱八怖，脱离疾病邪魔障碍，十八大魔或男女厉鬼等，不能靠近，视如火堆。此乃金刚宝剑无惧之堡垒。 咒语 秘密 陀 提 木 班杂 萨玛雅 嘉 嘉 嘉。如此修持之时，厉鬼邪魔障碍可能会出现，为了守护它们，宣说了此轮。在优质的蓝白绸缎上，中央用宽广的圆圈围绕，中心如前一样好好地书写宝剑，两个剑尖上书写 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 穆（藏文，梵文天城体：मुं，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：穆），中间如我等祈愿一样放入所求之物。其外层是宽广的圆圈， 嗡 札智 玛哈 罗卡那 吽 啪特（藏文，梵文天城体：ॐ चण्ड महा रोषण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 暴怒 大 忿怒 吽 啪特）。为了守护不被精进修持智慧到极致时，阻碍的厉鬼魔障等所伤害， 保护 保护。其外层是八瓣莲花，四方中心好好书写八个 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），四隅好好书写四个清晰的 穆（藏文，梵文天城体：मुं，梵文罗马拟音：muṃ，汉语字面意思：穆）。其外层书写八辐轮，莲花尖端八辐轮中心书写八个 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在辐条旁边，对于修法有阻碍的所有的怨敌魔障， 玛惹雅 啪 杀（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māraya rbada so，汉语字面意思：摧毁 杀）。其外层是宽广的圆圈，辐条头和 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字头好好地连接， 札智 玛哈 罗卡那 吽 啪特（藏文，梵文天城体：चण्ड महा रोषण हुं फट्，梵文罗马拟音：caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：暴怒 大 忿怒 吽 啪特）。尽可能多地书写这些，在最后，为了守护不被精进修持甚深智慧到极致时，阻碍的厉鬼、家鬼、邪祟、妖魔鬼怪等一切的伤害， 保护 保护。其后用金刚墙围绕，其后三层圆圈上，如前一样清晰地书写三个咒语，其后用五种火焰山围绕。在未开始修法之前，书写两个轮，一个支起坛城帐篷，一个瑜伽士自己佩戴在身上，修法圆满之前，不会被阻碍的魔障所伤害，如同无惧的金刚堡垒。 咒语 秘密 陀
English
Essence heart, etc., write as much as possible without any increase or decrease as before. Then place four jewels in the four directions of the cross. Surround it well with rays of light. When practicing, set up a tent. After the practice is completed, the merit of receiving empowerment and accomplishment, and wearing the chakra on the body, will prevent untimely death and attain the accomplishment of longevity. Protect from the eight fears and be freed from diseases, evil spirits, and obstacles. The eighteen great demons or male and female evil spirits cannot approach, seeing it as a pile of fire. This is the fearless fortress of Vajra. Mantra Guhya Dha Thim Vajra Samaya Gya Gya Gya. When striving for such practices, evil spirits and obstacles may arise. To protect against them, this wheel is taught. On a good blue or white silk cloth, surround the center with a wide circle. In the center, write the sword well as before. On the two tips, write Hum (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), Hum (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), Mum (Tibetan, Devanagari: मुं, Romanized Sanskrit: muṃ, Literal Chinese meaning: Mum). In the middle, insert the desired offerings as before. On the outer layer, a wide circle, Om Chand Maha Roshana Hum Phat (Tibetan, Devanagari: ॐ चण्ड महा रोषण हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Fierce Great Wrathful Hum Phat). Protect us from being harmed by the evil spirits and obstacles that hinder the supreme practice of wisdom. Raksha Raksha. On the outer layer, eight lotus petals, write eight Hums (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) well in the center of the four directions. Write four clear Mums (Tibetan, Devanagari: मुं, Romanized Sanskrit: muṃ, Literal Chinese meaning: Mum) well in the four corners. On the outer layer, write an eight-spoked wheel. Write eight Hums (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) in the center of the eight-spoked wheel at the tip of the lotus. On the sides of the spokes, all the enemies and obstacles that hinder the practice, Maraya Rbada So (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: māraya rbada so, Literal Chinese meaning: Destroy Kill). On the outer layer, a wide circle, connect the head of the spoke and the head of the Hum (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) well. Chanda Maha Roshana Hum Phat (Tibetan, Devanagari: चण्ड महा रोषण हुं फट्, Romanized Sanskrit: caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Fierce Great Wrathful Hum Phat). Write as much as possible of this. In the end, protect us from being harmed by all the evil spirits, household spirits, evil spirits, demons, and obstacles that hinder the supreme practice of profound wisdom. Raksha Raksha. After that, surround it with a vajra fence. After that, on the three layers of circles, write the three mantras clearly as before. After that, surround it with five kinds of fire mountains. Before starting the practice, write two wheels. One is to set up the mandala tent. One is for the yogi to wear on his body. Before the practice is completed, it will not be harmed by the hindering obstacles, like a fearless vajra fortress. Mantra Guhya Dha
Tibetan
ཐིམ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཙཀྲའི་རིམ་པ་འདི་དག་ལ༔ དྲི་བཟང་བཟང་དྲུག་ཁུ་བ་ཡིས༔ ནན་བྱུགས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་དག་ཏུ༔ སྒྲུབ་པའི་ཚེ་ན་གུར་དུ་ཕུབ༔ སྒྲུབ་པ་ཐོན་ནས་ལུས་ལ་འཆང༔ འདི་མེད་མགོན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་སྒྲུབ་འཇུག་པ༔ ལུས་ཡོད་ཁོང་སྙིང་མེད་དང་འདྲ༔ མགོ་ཡོད་དཔྲལ་བའི་མིག་མེད་འདྲ༔ ལག་རྡུམ་བྲག་ལ་འཛེག་པ་འདྲ༔ བསྒྲུབས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་མི་འགྱུར༔ སྐལ་ལྡན་སྣོད་ལྡན་གུས་ལྡན་རྣམས༔ རིན་ཆེན་ནོར་གྱིས་མཉེས་བྱས་ནས༔ བླ་མ་ལ་གུས་དམ་ཚིག་བསྲུང༔ སྒྲུུབ་ལ་མི་གཡེལ་མནའ་རྒྱས་བཏབ༔ གུས་ལྡན་བུ་ལ་གཅིག་བརྒྱུད་དུ༔ འདི་སྦྱིན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ༔ འདི་ཡོད་ལུས་སྲོག་དབང་པོ་ཚང་དང་མཚུངས༔ དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་འདི་ ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ དཀོན་མོད་རྒྱལ་ཁམས་འགྲིམ་དང་མཐོང༔ བདེན་རྫུན་ལག་ཏུ་ལོངས་དང་གསལ༔ སྙིང་གི་བུ་ལ་གཅིག་བརྒྱུད་མ་གཏོགས་པར༔ མང་དུ་སྤེལ་ན་མཁའ་འགྲོའི་ཆད་པ་འོང༔ ཙིཏྟའི་གའུར་ཆོངས་ཤིག་ང་སྤྲུལ་བུ༔ གདུང་འཛིན་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་དང་སྣོད་ལྡན་པ༔ ཟུང་གསུམ་ཡན་ལ་མི་བསྟན་དམ་དུ་འཆང༔ སྙིང་ནོར་མཛོད་ཅིག་ང་སྤྲུལ་སྙིང་གི་བུ༔ བཀའ་འདི་དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མར་བརྐོས༔ ང་སྤྲུལ་ལས་ཅན་བུ་ལ་མྱུར་དུ་སྤྲོད༔ ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ སྐལ་མེད་ལོག་ལྟ་ཅན་བྱུང་ན་དབང་པོ་སྣུབས་ཤིག་བཛྲ་ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྐུ་ཡི་རྒྱ༔ གསུང་གི་རྒྱ༔ ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ༔ མནྟྲ་གུ་ཧྱ་དྷ་ཐིམ༔ ༈ ཡི་དམ་དམར་ནག་འཇིགས་གསུམ་ལས༔ འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ༔ ཟུང་འཇུག་མཁའ་ཀློང་ཡངས་པའི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གཏེར་རྫས་ཀྱི་གདམས་པ་བཞུགས་སོ༔ ཀུན་བཟང་འཇམ་མགོན་བླ་མར་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེད་དུ༔ མི་བརྗེད་གཟུངས་ཐོབ་ཡེ་ཤེས་བློ་འཕེལ་ཞིང༔ འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་རིན་ཆེན་གཏེར་འབྱེད་པའི༔ བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པའི་བདག་པོར་ངེས་འབྱིན་པའི༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་གདམས་པ་འདི༔ ད་ལྟ་རྗེ་ འབངས་གྲོགས་གསུམ་ཐུགས་དམ་མཛོད༔ སྤེལ་བའི་གནས་མེད་རིན་ཆེན་བྲག་ལ་སྦོས༔ རྩོད་ལྡན་ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མའི་ཚེ༔ ང་སྤྲུལ་ཆོས་རྒྱལ་ཐུགས་སྲས་འབྲོག་བན་གྱི༔ སྐྱེ་མཐའ་སྙན་གྲགས་ལྡན་དེས་རྙེད་གྱུར་ནས༔ ལས་ཅན་སྐལ་ལྡན་མཚོ་ལ་ངང་འདུས་ལྟར༔ མ་བསྡུས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་དབང་བསྡུས་ནས༔ བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་ཡར་གྱི་ངོ་བཞིན་དུ༔
Chinese
吽 班匝 萨玛雅 嘉嘉嘉！ 此等轮之次第中， 以六种妙香之精华， 涂抹于坛城之正中央， 修持之时搭建帐篷， 修成之后佩戴于身。 无此怙主文殊师利， 外内密三之修持入， 犹如身在而无心， 犹如头在而无额眼， 犹如手短而攀岩， 纵修亦不得成就。 具缘具器具敬者， 以珍宝财物令欢喜， 敬 गुरु 守誓言， 修持不懈怠，郑重立誓。 赐予具敬子，单传此， 速得成就。 有此如身命根全， 获得殊胜成就，对此无疑虑。 虽稀有，然游历诸国可见， 真假入手自明。 除心子外，若广传，则有空行母之惩罚。 于意之嘎乌中珍藏，我化身子， 勿示于持种大士及具器者， 守持秘密至双三代以上。 珍藏如心之宝，我化身心之子， 此教言铭刻于具德咒之护法， 我化身具业子，速赐予。 善守护，班匝 萨玛雅！ 若有无缘邪见者出现，则灭其根，班匝 萨玛雅 嘉嘉嘉！ 身之印， 语之印， 意之印， मंत्र 古雅 达 提姆！ ༈ 于本尊红黑怖畏三者中， 文殊智慧勇识， 双运空界广阔之成就生处宝藏物质之口诀在焉。 敬礼普贤文殊 गुरु。 如我莲花生之， 为未来具缘者之故， 为得不忘陀罗尼，智慧增上， 为开启讲辩著之珍宝宝藏， 为定出讲修教法之主， 此获得胜共成就之口诀， 如今君臣友三者意持， 埋于无弘扬处之珍宝岩中。 争斗炽盛五百末世时， 我化身法王心子卓本之， 生涯名声具者得之， 如具业具缘者，如天鹅入湖般， 未摄受之众生，摄为眷属后， 讲修教法如日东升般。
English
吽 Vajra Samaya Gya Gya Gya! In these series of chakras, With the essence of six excellent fragrances, Smear thoroughly in the very center of the mandala, When practicing, erect a tent, After accomplishment, wear it on the body. Without this, the protector Manjushri, The practice and entry of outer, inner, and secret three, Is like having a body without a heart, Like having a head without eyes on the forehead, Like a short-armed person climbing a cliff, Even if practiced, accomplishment will not be attained. Those who are fortunate, vessels, and respectful, Having pleased them with precious wealth, Respect the Guru and keep the vows, Without being distracted in practice, take a solemn oath. To a respectful son, in a single lineage, Giving this, accomplishment will be quickly attained. Having this is like having a complete body, life, and faculties, Obtaining supreme accomplishment, there is no doubt about this. Although rare, it can be seen by traveling through countries, Truth and falsehood will be clear when taken into hand. Other than to the heart-son, if spread widely, there will be the punishment of the dakinis. Enshrine it in a citta gau, my incarnate son, Do not show it to the lineage-holding great beings and those who are vessels, Keep it secret until the second or third generation. Treasure it like a heart-jewel, my incarnate heart-son, Inscribe this command on the Dharma Protector of the glorious mantra, My incarnate karmic son, quickly bestow it. Protect it well, Vajra Samaya! If an unfortunate or heretical person appears, destroy their faculties, Vajra Samaya Gya Gya Gya! Seal of the Body! Seal of the Speech! Seal of the Mind! Mantra Guhya Dha Thim! ༈ Among the three Yidams, Red, Black, and Terrifying, Manjushri, the Wisdom Being, The instruction on the substance of the treasure of arising accomplishment from the vast expanse of union is present. I respectfully prostrate to the Primordial Good Manjushri Guru. For the sake of future fortunate ones, like me, Padmasambhava, To obtain unfailing dharani, increasing wisdom, To open the precious treasure of explanation, debate, and composition, To definitely bring forth the master of the teachings of explanation and practice, This instruction on obtaining supreme and common accomplishments, Now, may the king, subjects, and friends hold it in their hearts, Bury it in a precious rock where there is no place to propagate it. At the end of the five hundred ages of strife, My incarnate Dharma King's heart-son, Drok Ben, The one with fame at the end of his life will find it, Like a karmic, fortunate one, like a swan merging into a lake, Having gathered the uncollected beings as retinue, May the teachings of explanation and practice be like the rising sun.