Tibetan
བ་ནི༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་སོང་བས༔ རང་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨ་ཨཱ༔ མིག་གཉིས་ལ་ཨི་ཨཱི༔ སྣ་ལ་ཨུ་ཨཱུ༔ ལྕེ་ལ་རྀ་རཱྀ༔ རྣ་བ་གཉིས་ལ་ལྀ་ལཱྀ༔ སྙིང་ལ་ཨེ་ཨཻ༔ ལག་པ་གཡས་གཡོན་ལ་ཨོ་ཨཽ༔ གསང་སྒོ་ལ་ཨཾ༔ སྲིན་ཞལ་ལ་ཨཿརྣམས་དམིགས་ལ༔ ཨ་ཨཱ༔ ཨི་ཨཱི༔ ཨུ་ཨཱུ༔ རྀ་རཱྀ༔ ལྀ་ལཱྀ༔ ཨེ་ཨཻ༔ ཨོ་ཨཽ༔ ཨཾ་ཨ༔ ཞེས་པ་ལ་ཁྲིའི་བཟླས་པ་ཐེམས་པར་བཟླ༔ དེ་ཉིད་ཐེམས་ནས་གང་དབང་དུ་བྱ་བ་དེ་ཉིད་མདུན་དུ་གསལ༔ རང་གི་གནས་སོ་སོའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལས་ཡིག་འབྲུ་དངོས་འདྲ་བ་རེ་རེ་ཁ་དོག་དམར་བ་དབྱིབས་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་འཕྲོས༔ དམིགས་ཡུལ་གྱི་གནས་སོ་སོ་ནས་བཟུང་སྟེ༔ ཁོའི་ཚེ་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ སྟོབས་དང་རྫུ་འཕྲུལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས༔ རང་ཉིད་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་གཟི་མདངས་ལ་སོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་དམིགས་ལ༔ ཨཱ་ལི་བཅུ་དྲུག་གི་མཐར་ཆེ་གེ་བཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿཧྲཱིང་ཧྲཱིང༔ ཞེས་སྟོང་ཕྲག་ཡན་བཟླས་པས་དམིགས་ཡུལ་གང་ལ་བྱས་པ་དབང་དུ་འགྱུར༔ ཚུལ་དེ་དག་གི་སྦྱོར་བ་ནི༔ ཟླ་བ་ཉ་ལ་བབ་པའི་དུས་སུ་ཡང་ཡང་བྱས་པས་མཆོག་ཏུ་ཤིས་སོ༔ དབང་དུ་གྱུར་པས་འདོད་པའི་དོན་གྲུབ་པ་དང༔ གནས་སུ་བསྐྱལ་ཏེ་འཇམ་དཔལ་གྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བཀོད་པར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༁ྃ༔ ན་མ་ཨཱརྻ་མཉྫུ་ཤྲཱི༔ ལྔ་པ་ཀཱ་ལི་སོ་ལྔ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་བསྲིང་བར་འདོད་པ་ན༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་སོང་བས༔ དུས་ཚོད་ཡར་ཚེས་གཟའ་སྐར་དར་ཞིང་ཤིས་པ་ལ༔ བཀྲ་ཤིས་ཤིང་ཉམས་དགའ་བའི་གནས་སུ་ཕྱིན་ལ༔ ས་བཟང་པོའི་སྟེགས་བུ་མདའ་གང་བའི་ངོས་ལ་མཎྜལ་དབུས་སུ་པད་འདབ་བཞི་པའི་ཕྱི་རོལ་སུམ་ཅུ་ལ༔ ཀཱ་ལི་གསལ་ཡིག་སོ་ལྔ་དབུས་ནས་བཟུང་སྟེ་བཀོད་པ་རེ་ཁཱ་དཀར་པོས་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་གས་ཆག་མེད་པ༔ བ་དང་འབྲི་ ལས་བྱུང་བའི་འོ་མར༔ སྙིང་པོ་རཏྣ་ལྔ༔ འབྲུ་ལྔ༔ སྨན་ལྔ༔ དྲི་ལྔ༔ བདུད་རྩི་ལྔ་བླུགས་པ་ལ་སོགས་ཏེ༔ རྒྱུན་འབབ་ཀྱི་ཆུ་དང་བཅས་པས་བུམ་པ་གང་བར་བྱས༔ དཔག་བསམ་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་ངམ༔ ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོའི་ཁ་རྒྱན་དང༔ དར་རས་ལ་སོགས་པ་ཁ་ཚར་མ་ཉམས་པས་མགུལ་དཀྲིས་བྱས་ལ་བཞག༔ མཆོད་པ་ལྔས་བསྐོར་བར་བཤམས་ནས༔ རང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་གསལ་བཏབ་ལ༔ བཟླས་པ་ཅི་རིགས་པར་བྱ༔ བུམ་པ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས་པའི་ངང་ལ
Chinese
嗡(藏文)，皈依发心先导后，自身观为文殊智慧勇识，于顶轮观想阿阿（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 a ā，汉语字面意思），双眼观想伊伊（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 i ī，汉语字面意思），鼻观想乌乌（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 u ū，汉语字面意思），舌观想热热（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 ṛ ṝ，汉语字面意思），双耳观想勒勒（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 ḷ ḹ，汉语字面意思），心观想诶爱（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 e ai，汉语字面意思），左右手观想哦奥（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 o au，汉语字面意思），密处观想昂（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 aṃ，汉语字面意思），兽口观想啊（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 aḥ，汉语字面意思），如是观想，阿阿（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 a ā，汉语字面意思），伊伊（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 i ī，汉语字面意思），乌乌（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 u ū，汉语字面意思），热热（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 ṛ ṝ，汉语字面意思），勒勒（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 ḷ ḹ，汉语字面意思），诶爱（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 e ai，汉语字面意思），哦奥（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 o au，汉语字面意思），昂啊（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 aṃ aḥ，汉语字面意思），念诵此等，念诵百遍。彼等念诵后，所欲自在之物于前明观，自身各处之字，各各发出与字形相同，红色如铁钩之光，从所观想处开始，将其寿命、福德、权势与财富、光彩与威严、力量与神通，身语意三不由自主地勾摄融入自身，观想自身寿命、福德、威严等圆满兴盛增长，于十六母音之后念诵 且给 巴 香 咕汝 耶 昂 咕夏 杂 吽 吽（藏文，梵文，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵千遍以上，则所观想之物皆能自在。此等仪轨，于每月初一之时屡屡行之，则最为吉祥。获得自在后，所欲之事皆能成就，并将其安置于文殊之果位。萨玛雅，印印印。嗡（藏文）！那摩阿雅曼殊师利（藏文，梵文，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！第五，若欲依三十五尊黑文殊延寿，则皈依发心先导后，于时辰吉日良辰吉时，前往吉祥悦意之处，于良地上，于箭长之台面上，于坛城中央，于四瓣莲花之外的三十处，书写三十五尊黑文殊之明咒字，以白线书写，中央放置无裂缝之珍宝瓶，以牛、母牛所出之乳，内装五宝精髓、五谷、五药、五香、五甘露等，并加入长流水，将宝瓶注满。以如意果树或吉祥草束为顶饰，并以丝绸等完整无缺之物缠绕瓶颈。陈设五供围绕，自身明观为智慧勇识，尽力念诵。于自性空性中，将宝瓶以 स्वाभाव（梵文天城体，svabhāva，自性）清净
English
Oṃ. Having preceded with refuge and generating bodhicitta, visualize yourself as Mañjuśrī Jñānasattva. At the crown of the head, visualize A Ā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: a ā, Literal Chinese meaning). At the two eyes, visualize I Ī (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: i ī, Literal Chinese meaning). At the nose, visualize U Ū (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: u ū, Literal Chinese meaning). At the tongue, visualize Ṛ Ṝ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: ṛ ṝ, Literal Chinese meaning). At the two ears, visualize Ḷ ḹ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: ḷ ḹ, Literal Chinese meaning). At the heart, visualize E AI (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: e ai, Literal Chinese meaning). At the right and left hands, visualize O AU (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: o au, Literal Chinese meaning). At the secret place, visualize Aṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal Chinese meaning). At the animal mouth, visualize Aḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: aḥ, Literal Chinese meaning). Visualize these, and recite A Ā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: a ā, Literal Chinese meaning), I Ī (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: i ī, Literal Chinese meaning), U Ū (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: u ū, Literal Chinese meaning), Ṛ Ṝ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: ṛ ṝ, Literal Chinese meaning), Ḷ ḹ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: ḷ ḹ, Literal Chinese meaning), E AI (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: e ai, Literal Chinese meaning), O AU (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: o au, Literal Chinese meaning), Aṃ Aḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit: aṃ aḥ, Literal Chinese meaning) a hundred times. After reciting these, visualize the object to be controlled clearly in front. From the letters at each place of your own body, emanate letters identical to the original letters, red in color and shaped like iron hooks. Starting from each place of the object of visualization, hook and draw in their life, merit, power and wealth, splendor and majesty, strength and magical abilities, the three doors of body, speech, and mind, involuntarily into yourself. Visualize that your own life, merit, splendor, etc., are fully flourishing and increasing. At the end of the sixteen vowels, recite Che ge ba sham kuru ye am kusha jah hring hring (Tibetan, Sanskrit, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) a thousand times or more. Then, whatever object is visualized will be under your control. The application of these methods is most auspicious when done repeatedly on the first day of the month. Having gained control, all desired purposes will be accomplished, and it will be arranged to transport them to the state of Mañjuśrī. Samaya. Seal, seal, seal. Oṃ! Nama Ārya Mañjuśrī (Tibetan, Sanskrit, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Fifth, if you wish to extend life based on the thirty-five Kālīs, then having preceded with refuge and generating bodhicitta, at an auspicious time when the days are waxing and the planets and stars are flourishing and auspicious, go to a place that is auspicious and delightful. On a platform of good earth, on a surface the length of an arrow, in the center of the maṇḍala, outside the four-petaled lotus, in thirty places, write the thirty-five Kālī clear mantra syllables, starting from the center, written with white lines. In the center, place a precious vase without cracks, filled with milk from cows and female yaks, containing the essence of the five jewels, the five grains, the five medicines, the five fragrances, and the five amṛtas, etc., and fill the vase with continuously flowing water. Adorn the top with a wish-fulfilling tree or a bunch of kuśa grass, and wrap the neck with undamaged silk and other complete items. Arrange the five offerings around it, and visualize yourself as Jñānasattva, and recite as much as possible. Within the state of purifying the vase as empty with Svabhāva (Devanagari, svabhāva, self-nature).