English
Recitation. From this, visualize the mantra garland rotating counterclockwise from the face of the Father to the face of the Mother, and the experience of great bliss blazing, which is the approach of speech. As it rotates, rays of great bliss radiate, accomplishing the two benefits, like sending a king's messenger, which is the practice of speech. The boundless mudras of body, speech, and mind, expanding and contracting, all appearances and sounds are clearly visualized as deities and mantras, like a beehive, which is the intention of great practice. Combining these with the appropriate times, these are the mantras to be recited. Oṃ Bodhicitta Mahāsukha Jñāna Dhātu Āḥ (藏文：ཨོཾ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔，梵文天城体：ॐ बोधिचित्त महासुखज्ञान धातु आ，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta mahāsukhajñāna dhātu āḥ，汉语字面意思：Oṃ, Bodhicitta, Great Bliss, Wisdom, Element, Āḥ). This is the essence of the peaceful Sugatas. Oṃ Vajra Caṇḍa Sarva Duṣṭāntaka Hana Daha Paca Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ॐ वज्र चण्ड सर्व दुष्टान्तक हन दह पच हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭāntaka hana daha paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Wrathful, All, Evil Ones, Destroyer, Strike, Burn, Cook, Hūṃ, Phaṭ). This is the essence of the wrathful play, the general collection. The essence of the Nine Deities is: Oṃ Vajra Krodha Mahā Śrī Heruka Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध महा श्री हेरुक हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha mahā śrī heruka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Wrathful, Great, Glorious, Heruka, Hūṃ, Phaṭ). Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ॐ रुलु रुलु हुं भ्यो हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Rulu, Rulu, Hūṃ, Bhyo, Hūṃ, Phaṭ). Oṃ Akrote Kayāmāntaka Hana Matha Bhañja Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡཱ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ॐ अक्रोते कयामान्तक हन मथ भञ्ज हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ akrote kayāmāntaka hana matha bhañja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Akrote, Kayāmāntaka, Strike, Crush, Destroy, Hūṃ, Phaṭ). Oṃ Padmānta Kṛta Vajra Krodha Hyagrīva Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ॐ पद्मान्त कृत वज्र क्रोध ह्यग्रीव हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ padmānta kṛta vajra krodha hyagrīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Lotus, End, Made, Vajra, Wrathful, Hayagriva, Hūṃ, Phaṭ). Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Sarva Vighnāṃ Vaṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नां वं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnāṃ vaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Kīli, Kīlāya, All, Obstacles, Vaṃ, Hūṃ, Phaṭ). Oṃ Guhyajñāna Śrī Heruka Guhyajñāna Krodhīśvarī Satvaṃ Mama Yoginī Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སཏྭཾ་མ་མ་ཡོ་གི་ནཱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ॐ गुह्यज्ञान श्री हेरुक गुह्यज्ञान क्रोधिश्वरी सत्वं मम योगिनी रुलु रुलु हुं भ्यो हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ guhyajñāna śrī heruka guhyajñāna krodhīśvarī satvaṃ mama yoginī rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Secret Wisdom, Glorious, Heruka, Secret Wisdom, Wrathful Queen, Essence, Mine, Yoginī, Rulu, Rulu, Hūṃ, Bhyo, Hūṃ, Phaṭ). Oṃ Vajra Mahā Guru Sarva Siddhi Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ॐ वज्र महा गुरु सर्व सिद्धि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā guru sarva siddhi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Great, Guru, All, Accomplishment, Hūṃ, Phaṭ). Oṃ Vajra Caṇḍa Sarva Duṣṭān Eja Bhyo Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཨེ་ཛ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ॐ वज्र चण्ड सर्व दुष्टान एज भ्यो हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭān eja bhyo hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Wrathful, All, Evil Ones, Drive Away, Bhyo, Hūṃ, Phaṭ). Oṃ Vajra Caṇḍa Loktri Pāla Thun Bhyo Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་ལོཀྟྲི་པཱ་ལ་ཐུན་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ॐ वज्र चण्ड लोक्त्रि पाल थुन भ्यो हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa loktri pāla thun bhyo hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Wrathful, World Three, Protector, Strike, Bhyo, Hūṃ, Phaṭ). Oṃ Vajra Sarva Yakṣa Bhyo Raṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་ཡཀྴ་བྷྱོ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ॐ वज्र सर्व यक्ष भ्यो रं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva yakṣa bhyo raṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, All, Yakṣas, Bhyo, Raṃ, Hūṃ, Phaṭ). These are the Nine Deities and Dharma Protectors. Oṃ Vajra Mahā Krodha Padma Krodhīśvarī Vajra Kīli Kīlāya Mahā Yakṣa Kāla Rūpa Karma Raṃ Raṃ Jvala Raṃ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་ོརཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ॐ वज्र महा क्रोध पद्म क्रोधिश्वरी वज्र कीलि कीलाय महा यक्ष काल रूप कर्म रं रं ज्वल रं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā krodha padma krodhīśvarī vajra kīli kīlāya mahā yakṣa kāla rūpa karma raṃ raṃ jvala raṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Great, Wrathful, Lotus, Wrathful Queen, Vajra, Kīli, Kīlāya, Great, Yakṣa, Black, Form, Action, Raṃ, Raṃ, Blaze, Raṃ, Hūṃ, Phaṭ). This is the all-encompassing fierce mantra fire pile, to be recited in conjunction with the order of the main deity and retinue. The Vajra Recitation of the Ati Self-Tradition is: The palace of the Dharmadhātu of the three thousand worlds, The lords of the three realms, parents and children, All sounds are the nature of Dharma, The nature of mind is the great play of the Dharmakāya, Inseparably merged into great bliss, Liberated in the state of original liberation, At the ultimate end of the glorious intention, In the absence of samadhi and post-meditation, Abiding in the state of Great Perfection. Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ, Thus, connect and recite the five Hūṃs. As it is said in the scriptures: The best sing in a state beyond words, The middling recite in conjunction with the breath, When the lowest count in the mouth, Meditate on the purification of the outer and inner worlds and the continuums. Thus it is said. The third is the intention of the three bases, paths, and results.
Tibetan
རྒྱད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་དོན་གཞུང་བཞིན་ཉམས་སུ་བླང་། ཐུན་མཐར་སྟོང་ཚིགས་མཆོད་བསྟོད་ཀྱང་སྤྲོ་ན་བྱའོ། །སྐབས་འདིར་ཚོགས་མཆོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པ་ནི། དམ་ ཚིག་གི་རྫས་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། ཧཱུྃ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པས་བྱིན་བརླབས་བསང་ཆུ་འཐོར་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡེ་ནས་བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ལ༔ གཙང་དང་དམེ་བ་དམིགས་སུ་མེད༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་སྤྲིན་དུ་འཁྲིགས༔ འོན་ཀྱང་རྟོགས་གོམས་མི་ལྡན་པའི༔ རྣམ་རྟོག་དྲི་མ་བསལ་བའི་ཕྱིར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ སྤྲོས་པས་མཚན་མར་འཛིན་པ་སྦྱང༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ནི༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྒྱན་ཡིན་ཏེ༔ རྣལ་འབྱོར་ཏིང་འཛིན་རྩལ་སྦྱང་ཕྱིར༔ བྷནྡྷ་གཞལ་ཡས་གཟེད་ཁོང་དུ༔ དམ་རྫས་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ༔ བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འཁྱིལ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿརྣམས་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་བཀུག༔ དྭངས་མ་རིན་ཆེན་འབར་བར་སྤུངས༔ འདོད་ཡོན་སྡོང་པོ་དཔག་བསམ་ཤིང༔ ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་རྒྱས་པ་ལས༔ ཡིད་བཞིན་རཏྣའི་ཆར་པ་འབེབས༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་བདེ་གཤེགས་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ༔ བདག་ཅག་ཚོགས་གསག་ སྒྲིབ་པ་སྦྱང་སླད་དུ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རོལ་ཅིང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གནས་བཅུ་དང༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས༔ དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས༔ དུར་ཁྲོད་ཚོགས་ཁང་འབར་བ་རུ༔ ཞིང་ཆེན་གསར་རྙིང་གཅལ་དུ་བཀྲམ༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ༔ ཞུན་ཆེན་མར་མེ་ཡེ་ཤེས་གསལ༔ རྐང་གླིང་ཐོད་རྔ་བརྡ་སྐད་སྙན༔ རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་དམ་རེ་གཙང༔ བདེ་ཆེན་བརྟུལ་ཞུགས་རྩལ་རེ་ཆེ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྒྱན་ཡིན་ཏེ༔ དམ་ཚིག་དབང་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཛ༔ ཚོགས་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྲིད་གསུམ་འདོད་ཡོན་ཐམས་ཅད་ནི༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་བྱུང་ཞིང་སྤྲོ༔ ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངང༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱར་བ་ལས༔ གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་སྤྲིན་དུ་འབྱུང༔ དཔག་བསམ་ཤིང་དང་འདོད་འཇོའི་བ༔ མ་རྨོས་ལོ་ཏོག་རྒྱས་པ་ལྟར༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་སྤྲིན༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱན་དུ་རོ
Chinese
应当如理修持续部所摄之义。最后若有兴致，也可作空性偈颂和赞颂。此时会供之事业及后续事宜如下：将誓言物聚集起来，念诵“吽 玛哈 卓达 依西瓦热 萨瓦 扎雅 效达亚 吽 啪 (ཧཱུྃ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：हूं महा क्रोधिश्वरी सर्व द्रव्यं शोधय हूं फट्，梵文罗马转写：hūṃ mahā krodhiśvarī sarva dravyaṃ śodhaya hūṃ phaṭ，吽，伟大的，忿怒尊，一切，事物，净化，吽，啪）”，以此加持并洒扫净水。吽 舍 (ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हूं ह्रीः，梵文罗马转写：hūṃ hrīḥ，吽，舍)！本来五种甘露是，五种智慧之自性，无有清净与不净之分别，化为五欲之云。然而为了消除，不具证悟和串习者，分别念之垢染，身语意之让 央 康 (རཾ་ཡཾ་ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马转写：raṃ yaṃ khaṃ，让，央，康)，清净执着有戏论之相。让 央 康 萨瓦 啪拉 纳 啪 (རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马转写：raṃ yaṃ khaṃ sphāraṇa phaṭ，让，央，康，展开，啪)！吽 舍 (ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हूं ह्रीः，梵文罗马转写：hūṃ hrīḥ，吽，舍)！外内情器一切都是，普贤之庄严，为了修持瑜伽禅定之力量，在班杂坛城之殿中，一切誓言物化为光，凝聚成甘露之大海。从嗡 吽 扎 舍 阿 (ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，嗡，吽，扎，舍，阿)中，光芒四射，迎请智慧甘露，清净精华堆积如珍宝，如意树和如意宝树，从遍布虚空而生长，降下如意宝之雨。嗡 吽 扎 舍 阿 嘎纳 扎扎 吽 舍 塔 (ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ gaṇa cakra hūṃ hrīḥ ṭhā，嗡，吽，扎，舍，阿，会众，轮，吽，舍，塔)！迎请会供坛城：吽 舍 (ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हूं ह्रीः，梵文罗马转写：hūṃ hrīḥ，吽，舍)！从法界离戏之坛城中，上师持明善逝八大嘿汝嘎，为了我等积聚资粮，清净罪障，请以智慧幻化而降临！吽！嘿汝嘎之十处，以及八大尸陀林中，迎请具足眷属之大护法，在燃烧之尸陀林会供殿中，陈设新旧坛城，誓言物甘露汇成大海，融化的酥油灯照亮智慧，腿骨号筒颅骨鼓发出悦耳之声，瑜伽男女清净誓言，大乐瑜伽行者力量强大，是普贤之庄严，以誓言之力量而降临！如路 如路 诶 亚 惹利 舍 炯 扎 (རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马转写：rulu rulu e ā ralli hrīṃ ja，如路，如路，诶，亚，惹利，舍，炯，扎)！以会供品作供养：吽 舍 (ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हूं ह्रीः，梵文罗马转写：hūṃ hrīḥ，吽，舍)！三有之所有欲妙，从五大种而生起和显现，一切皆是五种智慧之体性，从方便和智慧结合中，生起无二大乐之云，如同如意树和满愿牛，不耕而获之庄稼般生长，一切所欲功德之云，化为大乐之庄严。
English
One should practice the meaning gathered by the tantras according to the scriptures. At the end, if there is enthusiasm, one can also make emptiness verses and praises. At this time, the activities of the tsok offering and the subsequent matters are as follows: Gather the substances of the vows, and recite "Hūṃ mahā krodhiśvarī sarva dravyaṃ śodhaya hūṃ phaṭ (ཧཱུྃ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：हूं महा क्रोधिश्वरी सर्व द्रव्यं शोधय हूं फट्，梵文罗马转写：hūṃ mahā krodhiśvarī sarva dravyaṃ śodhaya hūṃ phaṭ，Hūṃ, Great, Wrathful Lord, all, things, purify, Hūṃ, Phaṭ)", bless and sprinkle cleansing water with this. Hūṃ hrīḥ (ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हूं ह्रीः，梵文罗马转写：hūṃ hrīḥ，Hūṃ, Hrīḥ)! Originally, the five nectars are, the nature of the five wisdoms, there is no distinction between clean and unclean, transforming into clouds of the five desires. However, in order to eliminate, for those who do not have realization and familiarity, the stains of conceptual thoughts, the raṃ yaṃ khaṃ (རཾ་ཡཾ་ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马转写：raṃ yaṃ khaṃ，Raṃ, Yaṃ, Khaṃ) of body, speech, and mind, purify the grasping of characteristics with elaboration. Raṃ yaṃ khaṃ sphāraṇa phaṭ (རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马转写：raṃ yaṃ khaṃ sphāraṇa phaṭ，Raṃ, Yaṃ, Khaṃ, Expansion, Phaṭ)! Hūṃ hrīḥ (ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हूं ह्रीः，梵文罗马转写：hūṃ hrīḥ，Hūṃ, Hrīḥ)! All external and internal vessels and essences are, the adornment of Samantabhadra, in order to practice the power of yoga meditation, in the palace of the bhāṇḍa mandala, all the vow substances dissolve into light, gathering into a great ocean of nectar. From oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ (ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，Oṃ, Hūṃ, Trāṃ, Hrīḥ, Āḥ), light radiates, inviting the wisdom nectar, pure essence piled up like jewels, the wish-fulfilling tree and the wish-fulfilling jewel tree, grow from pervading the sky, raining down wish-fulfilling jewels. Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ gaṇa cakra hūṃ hrīḥ ṭhā (ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ gaṇa cakra hūṃ hrīḥ ṭhā，Oṃ, Hūṃ, Trāṃ, Hrīḥ, Āḥ, Assembly, Wheel, Hūṃ, Hrīḥ, Ṭhā)! Inviting the tsok field: Hūṃ hrīḥ (ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हूं ह्रीः，梵文罗马转写：hūṃ hrīḥ，Hūṃ, Hrīḥ)! From the realm of dharmadhatu free from elaboration, the guru vidyadhara sugatas eight Herukas, in order for us to accumulate merit, purify obscurations, please come and play in the wisdom illusion! Hūṃ! The ten places of Heruka, and the eight great charnel grounds, invite the great glorious one with his retinue, in the burning charnel ground tsok hall, spread out the new and old fields, the vow substance nectar gathers into an ocean, the melted butter lamp illuminates wisdom, the sound of the leg bone trumpet and skull drum is pleasant, the yogis male and female are pure in their vows, the great bliss yogis are powerful, it is the adornment of Samantabhadra, please come by the power of the vow! Rulu rulu e ā ralli hrīṃ ja (རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马转写：rulu rulu e ā ralli hrīṃ ja，Rulu, Rulu, E, Ā, Ralli, Hrīṃ, Ja)! Offering with the tsok offering: Hūṃ hrīḥ (ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हूं ह्रीः，梵文罗马转写：hūṃ hrīḥ，Hūṃ, Hrīḥ)! All the desirable qualities of the three realms, arise and manifest from the five elements, all are the nature of the five wisdoms, from the union of method and wisdom, clouds of non-dual great bliss arise, like the wish-fulfilling tree and the wish-fulfilling cow, crops that grow without plowing, clouds of all desired qualities, transform into the adornment of great bliss.