Tibetan
སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བསྡུས་པ་སྙིང་པོ་དོན་གསལ་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བསྡུས་པ་སྙིང་པོ་དོན་གསལ་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བསྡུས་པ་སྙིང་པོ་དོན་གསལ་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ས་མནྟ་བྷ་དྲཱ་ཡ། གཞི་ཐོག་འཁྲུལ་པ་རང་གྲོལ་བས། །དང་པོར་སངས་རྒྱས་མགོན་དེ་ཡི། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་དགུ །གཅིག་གྱུར་རྡོ་རྗེའི་བླ་མར་འདུད། །དབང་རྣོན་སྤྲོས་པ་ཆུང་ངུ་ཡི། །ཉམས་ལེན་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ལུགས། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཆུང་ངུའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །ཡན་ལག་དཀྱུས་སུ་བསྡེབས་ཏེ་འགོད། །འདི་ལ་གཏེར་གཞུང་རྩིས་འགོས་མ་བསྡུས་པའི་སྦྱོར་བ་རྟེན་དང་མཆོད་གཏོར་ཇི་ལྟར་ཚོགས་པ་འདུ་བྱ། བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གཞི་གནས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་དཀར་གཏོར་དང་གསེར་སྐྱེམས་བཤམས་ལ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བར་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གསུམ། བྷཱུ་མི་པཱ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛས་ས་བདག་བརྟན་མ་སོགས་སྤྱན་དྲངས། བྷཱཱུ་མི་པཱ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ༔ ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང༔ གནས་དང་ཡུལ་གྱི་བདག་པོར་གྱུར་པ་ཀུན༔ རིན་ཆེན་ས་གླུད་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ བདག་གིས་གནས་འདིར་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ༔ ཀོ་ལོང་མ་མཛད་ཁྱོད་ཀྱིས་སྡོངས་གྲོགས་གྱིས༔ མཐར་ཕྱིན་བར་དུ་དགེ་བའི་མཐུན་རྐྱེན་མཛོད༔ ས་འདི་བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆགས་མཛད་དུ་གསོལ༔ བྷཱུ་མི་པཱ་ཏི་གཙྪ་ས་གཤེགས་སུ་གསོལ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ བ་ནི། དབྱིངས་ཉིད་རྣམ་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ རིག་པ་ལྷུན་གྲུབ་དམ་པའི་ཆོས༔ དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་ཚོགས་མཆོག་ལ༔ ཡེ་ནས་དག་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་ནི། ཨེ་མ་ཧོ་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པར་གྱུར་པ་ཀུན༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ རང་བྱུང་རང་གསལ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། ཚོགས་གསག་པ་ནི། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་བདེ་གཤེགས་ལ༔ གསལ་བ་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རིག་པའི་ངང་དུ་མཆོད་
Chinese
大成就者噶举德谢昆都事业总集，精要义明扼要汇编，名为智慧嬉戏。 无边慧。 大成就者噶举德谢昆都事业总集，精要义明扼要汇编，名为智慧嬉戏。 无边慧。 大成就者噶举德谢昆都事业总集，精要义明扼要汇编，名为智慧嬉戏之作。 那摩咕噜萨曼达巴扎雅。 基位之上错乱自解脱， 最初佛陀怙主彼， 身与智慧九种相， 融为一体金刚上师敬礼。 根器敏锐微小戏论者， 修持极其瑜伽之宗规， 生圆微小事业之， 支分次第汇集而书写。 此处未收录伏藏、仪轨、占卜之结合，如何积聚供品、供食，以传承祈请为先导，对地基之主陈设白食子与黄金酒。 རཾ་（藏文，ram，ram，火） ཡཾ་（藏文，yam，yam，风） ཁཾ་（藏文，kham，kham，空）。 从空性中，由བྷྲཱུྃ་（藏文，bhrum，bhrum，种子字）化为珍宝器皿，深广其中食子化为甘露之海，色香味能力圆满具足。 ཨོཾ་（藏文，唵，om，圆满） ཨཱཿ（藏文，啊，ah，无生） ཧཱུྃ་（藏文，吽，hum，降伏）。 三遍。 ഭൂമിപതി സപരിവാര വജ്രസമാജഃ（梵文天城体，bhūmipati saparivāra vajrasamājaḥ，bhūmipati saparivāra vajrasamājah，地神眷属金刚集）。迎请地神、坚母等。 ഭൂമിപതി സപരിവാര ഓം ആകാരോ（梵文天城体，bhūmipati saparivāra oṃ ākāro，bhūmipati saparivāra om ākāro，地神眷属 唵 阿迦罗）等念诵三遍而供养。 吽！地神龙族世间护法众， 成为处所地域之主宰者， 珍贵地替食子供品请享用， 我于此处修持心要菩提， 勿作违逆汝等助我为伴侣， 直至究竟之间成办善妙顺缘， 祈请令此地吉祥具加持！ ഭൂമിപതി ഗച്ഛ സഗച്ഛ（梵文天城体，bhūmipati gaccha sagaccha，bhūmipati gaccha sagaccha，地神 往 往）。祈请地神返回本位。 皈依是： 法界自性清净圆满佛， 觉性任运成就殊胜法， 法界觉性二无别胜妙僧， 从本以来清净我皈依。 三遍。 发心是： 诶玛吙！自性觉悟菩提心， 未证悟迷乱所化众， 为度脱至无二之境， 生起自生自明菩提心。 三遍。 积累资粮是： 如虚空般之如来， 于大光明中我顶礼， 于觉性之境中供养
English
A concise compilation of the activities of the Great Accomplishment Kagye Deshek Kundu, a clear and essential meaning, arranged in order, called Wisdom's Play. Infinite Intellect. A concise compilation of the activities of the Great Accomplishment Kagye Deshek Kundu, a clear and essential meaning, arranged in order, called Wisdom's Play. Infinite Intellect. A concise compilation of the activities of the Great Accomplishment Kagye Deshek Kundu, a clear and essential meaning, arranged in order, called Wisdom's Play, is present. Namo Guru Samantabhadraya. Since delusion is self-liberated on the ground, Initially, the Buddha, the protector, His body and wisdom, the nine aspects, Unified, I bow to the Vajra Guru. For those with sharp faculties and little elaboration, The practice is a very yogic system. The activities of the small generation and completion, The branches are arranged in order and written down. Here, the combination of treasure texts, calculations, and transmissions is not included. How to gather offerings and torma, Preceded by the lineage prayer, Offer white torma and golden drink to the owner of the base. Ram Yam Kham. From emptiness, from Bhrum, a precious vessel, deep and vast, the torma transforms into an ocean of nectar, complete with color, smell, taste, power, and potency. Om Ah Hum. Three times. Bhūmipati saparivāra vajrasamājaḥ (Sanskrit). Invite the earth lords, Tenma, etc. Bhūmipati saparivāra Om Akaro (Sanskrit), etc., dedicate three times. Hūṃ! Earth lords, nāgas, protectors of the world, And all who have become the lords of places and lands, Please accept this precious earth ransom offering, May I accomplish the essence of enlightenment in this place, Do not hinder, but assist me as a companion, Until the end, create favorable conditions for virtue, I pray that this place be auspicious and blessed! Bhūmipati gaccha sagaccha (Sanskrit). I pray that the earth lord returns to his place. Taking refuge is: The essence of reality, pure and complete Buddha, The spontaneously accomplished wisdom, the sacred Dharma, The union of essence and wisdom, the supreme Sangha, From the beginning, pure, I take refuge. Three times. Generating the mind is: Emaho! Self-awareness, bodhicitta, All who have become deluded through non-realization, In order to liberate them to the state of non-duality, I generate the self-born, self-illuminating bodhicitta. Three times. Accumulating merit is: To the Sugata who is like the sky, I prostrate with great clarity, In the state of wisdom, I offer.
Tibetan
པ་འབུལ༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཀློང་དུ་བཤགས༔ རྟག་ཅིང་སྒྲིབ་མེད་ཡི་རང་ངོ༔ ཡིན་མིན་མེད་པར་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ མྱོང་བ་ཅན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ངེས་པ་ཅན་གྱི་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་ནས་གཏེར་གཞུང་ལས་དངོས་སུ་བསྟན་པ་དངོས་གྲུབ་བསྙེན་པའི་ཡན་ལག་སྔོན་འགྲོ་རིམ་པ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་འགལ་རྐྱེན་སེལ་ཕྱིར་བགེགས་མཚམས་བཅད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ས༔ གདོད་ནས་འཁྲུལ་པ་རང་སར་གྲོལ༔ ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང༔ རྐྱེན་ངན་སྡུག་བསྔལ་གྲོགས་སུ་ཤར༔ སྣང་གྲགས་སེམས་ཉིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ མ་དག་བགེགས་ཀྱི་མིང་ཡང་མེད༔ གལ་ཏེ་རྣམ་རྟོག་བདུད་བྱུང་ན༔ རྟོག་མེད་རྡོ་རྗེས་ བརླག་པར་འགྱུར༔ བདེ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་ཆེན་འཁྲིགས༔ སྐྱེ་འགག་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་གུར༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་མཚམས་བཅད་དོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ གཉིས་པ་རང་རྒྱུུད་སྦྱང་ཕྱིར་བརྡ་སྒོ་བཤགས་པ་དམ་བཅའ་ནི། ཨོཾ༔ ཡེ་ནས་ཆོས་སྐུ་དག་པ་ལ༔ སྲུང་མཚམས་འགལ་འཁྲུལ་ཡུལ་ལས་འདས༔ མ་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་རྫོགས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་འདའ་མི་འགྱུར༔ ཡུལ་གསུམ་གསལ་བའི་གཟེར་ཐེབས་པ༔ ཉམས་པ་རྐྱེན་གྱིས་མི་ཕྱེད་ཀྱང༔ མཉམ་གཞག་རྗེས་ཐོབ་ཡོད་དབང་གིས༔ སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པ་ལས༔ འགལ་བར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས༔ བདག་གཞན་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཐབས་ཤེས་མཉམ་སྦྱོར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ སྣོད་བཅུད་རྒྱུད་རྣམས་དག་རྟོགས་པ༔ འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་དམ་བཅའ་འོ༔ ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ གསུམ་པ་མཐུན་རྐྱེན་སྤེལ་ཕྱིར་མཆོད་རྫས་བྱིན་རླབས་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀུན་གཉིས་མེད་དོན་རྟོགས་ནས༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་པ༔ ཆོས་དབྱིངས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྒྱན༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ཆེན་པོར་ཤར༔ སྣོད་བཅུད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང༔ མཉམ་སྦྱོར་བདེ་ཆེན་ལོངས་སུ་སྤྱོད༔ སྣང་ཡོད་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་པ༔ སྦྱངས་ སྤེལ་བསྒྱུར་བ་འཁྲུལ་པའི་བློ༔ འོན་ཀྱང་ཞེན་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ སྤྲོས་པས་མཚན་མར་འཛིན་པ་སྦྱངས༔ དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྷར་རིག་པའི་བཅུད༔ འོད་ཞུ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བསྟིམ༔ ཐབས་ཤེས་བདེ་ཆེན་སྤྲིན་ཆེན་འཁྲིགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ ལན་གསུམ། ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ༔ མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་རིམ་པ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་ཉེ་
Chinese
献供！ 在无间断的虚空中忏悔！ 恒常且无染污地随喜！ 无是无非地转法轮！ 祈请安住于具证者！ 愿获得决定性的胜成就！ 此后，从伏藏法本中实际开示的，成就修持的支分，前行三个次第的第一个，为了遣除违缘而作的遮止障碍： 吽！ 显有世间本来是佛！ 从初始的错乱于自处解脱！ 一切皆于大乐之中！ 恶缘痛苦显现为助伴！ 显现声响心性身语意！ 无有不净魔障之名！ 倘若生起分别念之魔！ 则以无分别金刚摧毁！ 大乐忿怒之大云密布！ 生灭无变金刚之帐幕！ 以智慧之火遮止之！ 嗡啊吽 班匝 惹叉 惹叉 仲！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ वज्र रक्ष रक्ष भ्रूम，梵文罗马拟音：om ah hum vajra raksha raksha bhrum，汉语字面意思：嗡啊吽 金刚 保护 保护 仲） 第二，为了清净自相续而作的表诠门忏悔和立誓： 嗡！ 本来是法身清净！ 守护界限超越违越之处！ 无余圆满于三坛城！ 不变迁地融入身语意！ 三处明亮的钉着！ 纵然因违犯而衰损！ 然依止等持后得之力！ 从共同和特殊之上！ 一切违越之处皆忏悔！ 自他无二法身！ 方法智慧双运圆满受用！ 器情相续皆清净证悟！ 立誓度脱众生！ 萨玛雅 效提 阿！（藏文：ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ，梵文天城体：समय शुद्धे आ，梵文罗马拟音：samaya shuddhe a，汉语字面意思：誓言 清净 阿） 菩提吉大 萨玛雅 吽！（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：बोधचित्त समय हूँ，梵文罗马拟音：bodhicitta samaya hum，汉语字面意思：菩提心 誓言 吽） 第三，为了增上顺缘而作的供品加持： 吽！ 从证悟诸法无二之义后！ 一切所欲之功德！ 法界任运成就之庄严！ 显现为普贤供云之大！ 器情方法与智慧！ 双运大乐受用！ 显现有内外密供品！ 清净 增上 转变 错乱之念！ 然为了清净执着！ 身语意的让 扬 康！（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让 扬 康） 清净以戏论执着于相！ 虚空之宝瓶中智慧之精华！ 光明融化为智慧甘露！ 方法智慧大乐之大云密布！ 嗡啊吽 萨瓦 班匝 阿弥利大 惹大 巴林大 吽 舍！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ，梵文天城体：ओम् आः हूँ सर्व पञ्च अमृत रक्त बलिन्त हूँ ह्रीः ठ，梵文罗马拟音：om ah hum sarva panca amrita rakta balinta hum hrih thah，汉语字面意思：嗡啊吽 一切 五 甘露 血 食子 吽 舍） 三遍。 嗡 班匝 萨帕ra 纳 康！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ，梵文天城体：ओम् वज्र स्फर ण खं，梵文罗马拟音：om vajra spharana kham，汉语字面意思：嗡 金刚 展开 康） 玛哈 布匝 昧嘎 啊 吽！（藏文：མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：महा पूजा मेघ आः हूँ，梵文罗马拟音：maha puja megha ah hum，汉语字面意思：大 供云 啊 吽） 嗡 咕哈 嘎玛 咕纳 啊 吽！（藏文：ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् गुह्य काम गुण आः हूँ，梵文罗马拟音：om guhya kama guna ah hum，汉语字面意思：嗡 秘密 欲望 功德 啊 吽） 第二，正行三个次第的第一个，亲近
English
Offering! Confess in the space of uninterruptedness! Rejoice in what is constant and without obscuration! Turn the wheel of Dharma without affirmation or negation! Request to dwell in those who have experience! May the supreme accomplishment of certainty be attained! Then, from the treasure text, the actual teaching on the branch of accomplishment practice, the first of the three preliminary stages, in order to dispel obstacles, is the cutting off of hindrances: Hūṃ! Appearance and existence are primordially Buddha! From the beginning, delusion is liberated in its own place! Everything is in the state of great bliss! Bad circumstances and suffering arise as companions! Appearance, sound, mind itself, body, speech, and mind! There is not even the name of impure obstacles! If conceptual demons arise! Then, with non-conceptual vajra, they will be destroyed! The great clouds of the wrathful one of great bliss gather! The indestructible vajra tent of birth and cessation! With the fire of wisdom, the boundaries are cut off! Oṃ āḥ hūṃ vajra rakṣa rakṣa bhrūṃ! Secondly, for the purpose of purifying one's own mind-stream, the confession and vow of the symbolic gate: Oṃ! From the beginning, the Dharmakāya is pure! The protective boundaries transcend the place of transgression and confusion! Completely perfected in the three mandalas without remainder! Unchangingly merging into body, speech, and mind! The clear piercing of the three places! Even if weakened by transgression! Yet, relying on the power of equipoise and post-equipoise! From the common and the special above! All transgressions are confessed! The Dharmakāya, non-dual self and other! Method and wisdom, coemergent, complete enjoyment! The vessels and contents, all mind-streams, are purified and realized! I vow to liberate beings! Samaya śuddhe a! Bodhicitta samaya hūṃ! Thirdly, for the purpose of increasing favorable conditions, the blessing of the offering substances: Hūṃ! From realizing the meaning of all dharmas as non-dual! All the qualities of desire! The spontaneously accomplished adornment of the Dharmadhātu! Arises as the great cloud of Samantabhadra's offering! Vessels and contents, method and wisdom! Coemergent, enjoying great bliss! The apparent outer, inner, and secret offerings! Purifying, increasing, transforming the deluded mind! However, for the sake of purifying attachment! The raṃ yaṃ khaṃ of body, speech, and mind! Purifying the grasping at characteristics with elaboration! The essence of awareness in the vase of space! Light dissolving into the nectar of wisdom! The great clouds of method and wisdom, great bliss, gather! Oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta rakta baliṃta hūṃ hrīḥ ṭhaḥ! Three times. Oṃ vajra spharaṇa khaṃ! Mahā pūja megha āḥ hūṃ! Oṃ guhya kāma guṇa āḥ hūṃ! Secondly, the first of the three main stages, approaching