Tibetan
ཐོབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། སློབ་དཔོན་གསང་བ་ཤེས་རབ་དང་། །དེ་མ་ཐག་པ་བཞི་པ་སྟེ། །ཞེས་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ལ་ཕན་ནུས་གཉིས་བསྡོམས་པ་དབང་བཞི་པོ་རིམ་པ་བཞིན་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཏེ་དབང་བླངས་ལ་སློབ་མ་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་བྱའོ། །གསུམ་པ་མི་འདའ་བ་དམ་ཚིག་ནི། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པ་ཡི༔ དམ་ཚིག་དག་པས་གཞི་བཟུང་སྟེ༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ། དམ་ཚིག་གི་ངོ་བོ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་བསྲུང་བྱའི་དོན་ལས་མི་འདའ་བར་སྡོམ་བྱེད་ཀྱི་སེམས་པ་རྒྱུན་ཆགས་པ་དང་། གཉིད་ལ་སོགས་པའི་སྐབས་སུའང་སྲུང་སེམས་ཀྱི་ས་བོན་དང་བཅས་པའོ། །ངེས་ཚིག་ས་མ་ཡ་ཞེས་དངོས་སུ་དམ་བཅའ་བའི་ཐ་ཚིག་ལ་འཇུག་པས་སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་སྤྱན་སྔར་རང་གིས་ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་ཤིང་དམ་བཅས་པ་ལས་འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་གོ །འདིའང་སྔོན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དོན་འགྱུར་དུ་མཛད་པ་སྟེ། ཧེ་རུ་ཀ་འདུས་པ་ལས། མི་འདའ་དམ་པ་མཆོག་གྱུར་ལ། །འདས་པར་གྱུར་ན་ཚིག་པར་བཤད། །ཅེས་སོགས་སྔ་འགྱུར་གྱི་རྒྱུད་མང་པོ་ལས་འབྱུང་སྟེ། དབྱེ་བ་རྒྱས་པར་ས་མ་ཡ་འབུམ་སྡེ་སོགས་མང་དུ་བཤད་ཀྱང་བསྡུ་ན་གསུམ་དུ་འདུ་སྟེ། སྤྱིའི་དམ་ཚིག་སོ་ཐར་ བྱང་སེམས་སྔགས་ཕྱི་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པ། ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་ནང་རྒྱུད་ཡོ་ག་རྣམ་གསུམ་ལས་གསུངས་པ། ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པ་ཁྱད་པར་གྱི་ཉི་ཤུ་རྣམས་ཅི་ནུས་ཀྱིས་བསྲུང་། ཁྱད་པར་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ལས་གསུངས་པའི་རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པོ་རྣམས་ལྟུང་བའི་སྒོ་བཞི་དང་བྲལ་བའི་བག་ཡོད་དྲན་ཤེས་ལྡན་པས་སྲོག་བཞིན་དུ་བསྲུང་། ཉམས་ན་ཕྱིར་བཅོས་ཤིང་སྟོབས་བཞིའི་བཤགས་པ་ཚད་དུ་ཕྱིན་པས་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པས་གཞི་བཟུང་སྟེ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལྟ་བ་ནི། འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་བདེན་པ་གཉིས༔ དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་གཏན་ལ་དབབ༔ ཅེས་གསུངས་ཏེ། ལྟ་བའི་ངོ་བོ་ནི། སེམས་ཉིད་གདོད་མའི་གཤིས་ལུགས། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མ་བཅོས། སེམས་ཅན་གྱིས་མ་བསླད། ཞེན་སྣང་འཁོར་འདས་སུ་བཏགས་པའི་ཆོས་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་དབྱེར་མེད་དག་མཉམ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་ལྟ་བ་སྟེ། གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། གཞི་རྩ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་འདི། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན། །འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཆོས། །ཡེ་ནས་མ་བཅོས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ །དུས་གསུམ་བདེར་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་དགོངས་ལྟ་བ་མཐར་ཐུག་པ། །སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ལྟ་བ་རུ། །འཁོར་ འདས་གཉིས་མེད་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཧེ་རུ་ཀ་ལས་གཞན་མ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ངེས་ཚིག་དྲྀཥྚཱིའི་སྒྲ་ལས། མ་འཁྲུལ་བའི་གནས་ལུགས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་གིས་རྗེས་སུ་བལྟ་ཞིང་སྒྲོ་འདོགས་གཅོད་པའོ། །དབྱེ་ན། དབང་པོ་ཡང་རབ་ལ་གཏན་ཚིགས་ཀྱིས་རྟོགས་པ། དབང་པོ་འབྲིང་ལ་རང་བཞིན་དང་འབྲས་བུའི་རྟགས་ལ་བརྟེན་ནས་རྟོགས་པ། དབང་པོ་ཐ་མ་ལ་ཐབས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཉེ་རིང་གཉིས་རྣམས་སུ་ཡོད་པར་བཤད་ལ། རྟོགས་བྱ་ནི། མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་སྐབས་འདིར། མཐའ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཉིད་གདོད་མ་ནས་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཏེ་དཀོར་བདུན་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནི་ལྷག་པ་དོན་དམ་བདེན་པ་དང་། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྩལ་སྣང་སྣོད་བཅུད་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རང་སྣང་བས་འཁོར་འདས་བཟང་ངན་མེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྫོགས་པ་ནི་ལྷག་པ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀྱང་ཕྱོགས་རེར་ལྷུང་བ་མ་ཡིན་པར་ངོ་བོ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གནས་ཤིང་དེར་འཛིན་གྱི་བསམ་བརྗོད་ལས་ཀྱང་འདས་པས་ན་ཐ་སྙད་ཙམ་དུ་ལྷག་པའི་བདེན་པ་དབྱེར་མེད་སྤྱོད་ཡུལ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་མིང་དུ་བཏགས་ལ། ལྷག་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཡང་། ཕར་ཕྱིན་ཐེག་པར་དོན་དམ་བདེན་ངོར་འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་དུ་བཞེད་པ་དང་། འདིར་ནི་དེ་ལས་ལྷག་པའི་དོན་ཀུན་རྫོབ་ ཏུའང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གཉིས་པའི་བསམ་སྤྱོད་དང་ལྡན་པས་རྒྱུའི་ཐེག་པ་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་དོན་ཏེ། ལམ་རིམ་ལས། བླ་མེད་ཐེག་པའི་ནང་ནས་ནི། །དོན་དམ་དུ་ནི་དབྱེར་མེད་ལ། །ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །དག་དང་མ་དག་གཉིས་ཀར་འཛིན། །ཐབས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོར་ནི། །རྣམ་པར་བྱང་དང་སྡུག་བསྔལ་དག །ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཡང་དབྱེར་མེད་དེ། །ལྟ་བ་མཐོ་དམན་དེ་ཙམ་མོ། །ཞེས་སོ། །ལྔ་པ་མི་གཡོ་བ་ཏིང་འཛིན་ནི། སྣང་དང་ཞེན་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར༔ རིམ་གཉིས་ཏིང་འཛིན་རྩེ་གཅིག་བསྒོམ༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཏིང་འཛིན་གྱི་ངོ་བོ་ནི། བསྒོམ་བྱའི་དོན་ཁྱད་པར་ཅན་རིམ་གཉིས་ཀྱི་དོན་ལས་མི་གཡོ་བའི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་སྟེ། ཧེ་རུ་ཀ་འདུས་པ་ལས། གང་དང་གང་དུ་གསལ་བའི་ཡིད། །མ་ཡེངས་པ་ནི་ཏིང་འཛིན་ཏེ། །ཞེས་སོ། །ངེས་ཚིག་ས་མཱ་ཏི་ཞེས་བསྒོམ་བྱའི་དོན་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་གནས་པའི་སེམས་ཏིང་ངེར་འཛིན་པའོ། །དབྱེ་ན། ཐ་མལ་གྱི་སྣང་བ་སྦྱོང
Chinese
能获得，即导师秘密智慧，以及紧随其后的第四灌顶，这意味着导师的灌顶包含了两种利益，四种灌顶依次进入自身坛城而获得灌顶，之后摄受弟子。第三，不违越誓言：总和特殊以及超胜的，以清净誓言为基础。如是说，誓言的体性是不违越特殊守护之义，持续守护的意念，以及睡眠等时候也具有守护意念的种子。词义是萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ་，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），指真实承诺的词语，因此在导师和坛城众前，自己如何承诺和发誓，不应违越，故为誓言。这也是以前的译师们所作的意义翻译。嘿热嘎续（胜乐金刚续）中说：不违越殊胜誓言，如果违越则被说为愤怒。等等，许多旧译经典中都有出现。详细的分类在萨玛雅十万部等中有许多阐述，但如果归纳，则可归为三类：共同誓言，包括别解脱戒、菩提心戒、以及外续三部所包含的誓言；特殊誓言，内续瑜伽三部中所说的誓言；超胜誓言，尽力守护二十种特殊修法。特别是从摩诃瑜伽中所说的根本身语意，以及二十五支，以远离四种堕落之门的谨慎和正念，如生命般守护。如果违犯，则进行弥补，并通过圆满四力忏悔，以完全清净的相续为基础，进入修行。第四，真实性见：轮回涅槃诸法二谛，无别大平等中而定。如是说，见解的体性是：心性本初的自性，未经佛陀改造，未被众生混淆，将执着显现的轮回涅槃所诠释的诸法，以二谛所涵盖的一切，从初始就视为无别、清净、平等、大平等法身。秘密究竟续中说：无有根本的心性此，是诸法的一切根本。轮回和寂灭之法，本来未经改造是法身。三世一切善逝
English
To obtain, namely, the master's secret wisdom, and the immediately following fourth empowerment, which means that the master's empowerment includes two benefits, the four empowerments sequentially enter one's own mandala to receive empowerment, and then take disciples. Third, the non-transgression of vows: general and special, as well as surpassing, based on pure vows. As it is said, the nature of the vow is to continuously maintain the thought of guarding against transgressing the meaning of special protection, and even in times of sleep, etc., to have the seed of protective thought. The definition of Samaya (Tibetan: ས་མ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Roman transliteration: samaya, literal Chinese meaning: vow) refers to the word of true commitment, therefore, in front of the master and the mandala assembly, one should not transgress what one has promised and vowed, hence it is a vow. This is also a meaning translation made by previous translators. The Heruka Tantra (Chakrasamvara Tantra) says: Do not transgress the supreme vow, if transgressed, it is said to be wrathful. And so on, many old translation scriptures appear. Detailed classifications are explained in many such as the Samaya Hundred Thousand, but if summarized, they can be grouped into three
Chinese
思之究竟见，立现有为基之见，轮涅无二悉圆满，非胜乐金刚复何有，如是说。词义，观（藏文：དྲྀཥྚཱི，梵文天城体：दृष्टि，梵文罗马拟音：dṛṣṭi，汉语字面意思：见）之语，以智慧之眼追随无谬之实相，断除增益。
English
The ultimate view of thought, the view that establishes existence as its basis, Samsara and Nirvana are completely perfect without duality, there is nothing other than Heruka. Thus it is said. Definition: From the word Drishti (藏文：དྲྀཥྚཱི，梵文天城体：दृष्टि，梵文罗马拟音：dṛṣṭi，汉语字面意思：view), with the eye of wisdom, follow the infallible reality and cut off exaggerations. Division: The superior faculties realize through logic, the intermediate faculties realize based on the characteristics of nature and results, and the inferior faculties realize through methods, which are said to exist in both near and far. What is to be realized is: In this context of Mahayoga, the nature of mind that is free from all extremes, from the beginning, the realm and wisdom, the body, speech, mind, qualities, and activities, the seven treasures are spontaneously accomplished as the essence, which is the supreme ultimate truth. The manifestation of its power, the vessel and essence, the mandala of body and wisdom, self-manifesting, without samsara and nirvana, good and bad, perfected in equality, is the supreme conventional truth. However, these two are not fallen to one side, their essence is inseparable, abiding in equality, and transcending the thoughts and expressions of clinging to them, therefore, in mere terms, it is called the supreme inseparable truth, separated from the realm of practice. The meaning of "supreme" is also: In the Paramita vehicle, on the face of the ultimate truth, samsara and nirvana are established as equality, but here, the meaning that is more supreme than that, in the conventional, also possesses the thought and action that is non-dual to all dharmas, therefore, it is the meaning that is more superior than the cause vehicle. In the Lamrim it is said: Among the Anuttara vehicles, in the ultimate there is no difference, in the conventional to all, holding both pure and impure. In the great vehicle of means, purification and suffering, in the conventional also there is no difference, the view is only that much higher or lower. Thus it is said. Fifth, the immovable Samadhi: In order to purify appearance and attachment, meditate on the two stages of Samadhi with one-pointedness, thus it is said. The nature of Samadhi is: The mind that does not waver from the meaning of the two stages of the special object of meditation, focused on one point. In the Heruka Samaja it is said: The mind that is clear in whatever, that is not distracted is Samadhi. Thus it is said. Definition, Samadhi (藏文：ས་མཱ་ཏི་，梵文天城体：समाधि，梵文罗马拟音：samādhi，汉语字面意思：concentration), means the mind that stays equally on the object of meditation, holding steady. Division: Purifying ordinary appearances