Tibetan
ཕོ་བྲང་ཆེ༔ དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་གཞལ་མེད་ཁང༔ ཤར་ལྷོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡུམ་ཆེན་ཉིད་བཞི་མུ་ཁ་ལེ༔ རྟག་རྒྱལ་རྗེ་མོ་སྨན་མོ་དང༔ སྒོ་སྐྱོང་ཁོར་ཡུག་ཕོ་ཉ་སོགས༔ གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་པར་བཅས་པ་རྣམས༔ ཟློག་སྒྱུར་སོགས། ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷཱི་མ་མ་ཡོ་གི་ནཱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་དུཥྚཱན་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲག་འཐུང་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེ༔ དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་གཞལ་མེད་ཁང༔ ལྷོ་ནུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཆོས༔ ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ རིགས་བཞི་གྲུབ་ཆེན་སྒོ་སྐྱོང་དང༔ མཁའ་འགྲོ་གིང་གི་ཚོགས་ལ་སོགས༔ གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་པར་བཅས་པ་རྣམས༔ ཟློག་སྒྱུར་སོགས། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་དུཥྚཱན་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲག་འཐུང་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེ༔ དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་གཞལ་མེད་ཁང༔ ནུབ་བྱང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་དང༔ ཡུམ་ཆེན་སྲིད་པ་སྤྱི་འདུལ་མ༔ དབང་ཕྱུག་ཆེ་སོགས་སྡེ་དཔོན་དང༔ གཏུམ་ཆེན་དྲེགས་བྱེད་དམག་གི་དཔུང༔ གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་པར་བཅས་པ་རྣམས༔ ཟློག་སྒྱུར་སོགས། ཨོཾ་བཛྲ་ཙནྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་དུཥྚཱན་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲག་འཐུང་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེ༔ དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་གཞལ་མེད་ཁང༔ བྱང་ཤར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས༔ བཅོམ་ ལྡན་དཔལ་ཆེན་སྟོབས་ལྡན་ནག༔ ཡུམ་ཆེན་འབྱུང་ལྔའི་བདག་མོ་དང༔ སྔགས་བདག་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་སོགས༔ གསོད་བྱེད་སྡེ་བརྒྱད་གདུག་པའི་དཔུང༔ གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་པར་བཅས་པ་རྣམས༔ ཟློག་སྒྱུར་སོགས། ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་དུཥྚཱན་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲག་འཐུང་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེ༔ དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་གཞལ་མེད་ཁང༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཁོར་ཡུག་ནས༔ དབང་ཕྱུག་མཁའ་འགྲོ་གིང་ལངྐ༔ འབར་མ་ས་བདག་མ་སྲིང་ཚོགས༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་རྒྱལ་ཆེན་བརྟན་མ་སོགས༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་སྡོད་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ ཟློག་སྒྱུར་སོགས། ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་ཀརྨ་ཡཀྵ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་དུཥྚཱན་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲག་འཐུང་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེ༔ དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་གཞལ་མེད་ཁང༔ ཚོམ་བུ་དགུ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེའི༔ གཙོ་མཆོག་དཔལ་གྱི་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔ ཁམས་གསུམ་ཀུན་ན་རྩལ་ཆེ་བ༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པའི་དཔལ༔ འདབ་ཆགས་རྒྱལ་པོ་ག་རུ་ཌ༔ གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་པར་བཅས་པ་རྣམས༔ ཟློག་སྒྱུར་སོགས། ཨོཾ་བཛྲ་ག་རུ་ཌ་ ཧེ་ཧཾ་སེ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་དུཥྚཱན་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ དྲིལ་ཏེ་ཟློག་པ་ནི། གཏོར་ཆུང་ལིང་རོ་བཤམ་པ་ལ་འགུགས་བསྒྲལ་བསྟབ་པ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཁྲག་འཐུང་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེ༔ དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་གཞལ་མེད་ཁང༔ ཚོམ་བུ་དགུ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་འབར་བའི་སྐུ༔ དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡང་དག་ཁྲག་འཐུང་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ བླ་མེད་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཆོས༔ དྲེགས་པ་ཀུན་འདུས་སྟོབས་ལྡན་ནག༔ གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བཅས༔ ལས་བྱེད་དཔལ་གྱི་བཀའ་སྡོད་དང༔ མཐུ་རྩལ་རྨད་བྱུང་ག་རུ་ཌ༔ འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཟློག་སྒྱུར་དྲག་པོའི་ལས་ལ་བཞེངས༔ ཞེས་སོགས་ཟློག་བྱང་དང་། དྲག་སྔགས་མཐར། སརྦ་དུཥྚཱན་མ་ཧཱ་ཤ་རཱི་རཾ་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་པའི་གྲངས་གསོག་དགོས་ན་འདི་ལ་བྱ་ཞིང་གཏོར་ཆུང་ལིང་རོ་སྐབས་སུ་འབུལ་ལོ། །གཉིས་པ་ཕྱི་གར་དགུའི་ཟློག་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་འདུས་པའི་ལྷ༔ གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བཅས༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་བཞེས༔ ཟློག་སྒྱུར་དྲག་པོའི་ལས་ལ་བཞེངས༔ སྒེག་པའི་སྐུ་མཆོག་ ལྷུན་པོར་འགྱིང༔ དཔའ་བརྟུལ་གཟི་བརྗིད་ཉི་ལྟར་འབར༔ འཇིགས་རུང་སྲིད་ཞིའི་ཆེ་བཙན་ཆེའི༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་བར་ཆད་བགེགས༔ འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ལུས་ལ་ཟློག༔ ཧ་ཧར་རྒོད་པས་ས་གསུམ་གཡོ༔ བརླང་པོར་གཤེ་བའི་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར༔ དྲག་ཤུལ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲའི༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ངག་གི་ནད་གདོན་བར་ཆད་བགེགས༔ འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ངག་ལ་ཟློག༔ དམིགས་པ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ལས༔ རྔམས་པའི་གདངས་རྩལ་ཉི་ལྟར་ཤར༔ ཞི་བའི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་པའི༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ཡིད་ཀྱི་ནད་གདོན་བར་ཆད་བགེགས༔ འཇིགས་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཡིད་ལ་ཟློག༔ དྲག་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱན་མཱ་ར་ཡ་ བྷྱོ
Chinese
大殿，恐怖尸林无量宫， 从东南大坛城中， 薄伽梵无上黑汝嘎， 大母四面母， 常胜王妃药女等， 护门眷属使者等， 主眷化身等众， 回遮转变等。嗡 咕雅 嘉纳 卓达 卓地 玛玛 瑜伽尼 汝汝 汝汝 吽 布 吽 啪。 萨瓦 杜斯达 玛拉雅 布 布 卓 卓。 吽。饮血众聚大殿， 恐怖尸林无量宫， 从西南大坛城中， 薄伽梵持明金刚法， 大母金刚瑜伽母， 四种姓成就者护门等， 空行紧那罗众等， 主眷化身等众， 回遮转变等。嗡 班杂 玛哈 咕汝 萨瓦 悉地 吽 啪。 萨瓦 杜斯达 玛拉雅 布 布 卓 卓。 吽。饮血众聚大殿， 恐怖尸林无量宫， 从西北大坛城中， 薄伽梵降伏一切傲慢者， 大母降伏一切有者母， 大自在等部主等， 暴怒者傲慢者军队， 主眷化身等众， 回遮转变等。嗡 班杂 赞达 萨瓦 杜斯达 吽 啪。 萨瓦 杜斯达 玛拉雅 布 布 卓 卓。 吽。饮血众聚大殿， 恐怖尸林无量宫， 从东北大坛城中， 薄伽梵大威力黑尊， 大母五大之主母， 咒主十八傲慢者等， 杀戮者八部凶猛军队， 主眷化身等众， 回遮转变等。嗡 班杂 萨瓦 杜斯达 吽 啪。 萨瓦 杜斯达 玛拉雅 布 布 卓 卓。 吽。饮血众聚大殿， 恐怖尸林无量宫， 从大坛城之周围， 自在空行紧那罗罗刹， 燃母地主姐妹众， 护方大王坚牢母等， 具光荣之教敕眷属众， 回遮转变等。嗡 班杂 萨瓦 嘎玛 药叉 萨玛雅 吽 啪。 萨瓦 杜斯达 玛拉雅 布 布 卓 卓。 吽。饮血众聚大殿， 恐怖尸林无量宫， 从具九堆坛城之， 主尊光荣之虚空中， 三界卡
Chinese
威力极强大，圆满佛陀事业之吉祥，鸟类之王迦楼罗，以及主眷化身等，回遮等。嗡 班匝 嘎汝达。 嘿 吽 赛 匝 勒 匝 勒 吽 啪！萨瓦 杜斯达 玛 啦 雅 吼 吼 卓 卓！ 详细的回遮是：陈设小食子和替身，进行勾招、诛杀、镇压。 吽！饮血众之大宫殿，尸林极怖之无量宫，九聚圆满之坛城中，寂怒浩瀚燃烧之身，大吉祥至尊黑汝嘎，真实饮血阎罗敌，马头明王基拉雅，无上持明金刚法，傲慢总集具力黑，主眷化身及又化身，作事业吉祥之教谕，神力奇妙之迦楼罗，大集会之诸天众，请起身进行回遮转变之猛烈事业。 如是等回遮文，及猛咒末尾。 萨瓦 杜斯达 玛哈 萨日让 玛 啦 雅 吼 吼 卓 卓！ 若需累积百千等数量，则于此处进行，并于小食子替身之时供养。 二者，外境九种之回遮是： 吽！大吉祥饮血众之神，主眷化身及又化身，敌魔血肉食子请享用，请起身进行回遮转变之猛烈事业。 娇美之身相 巍然如须弥山，英勇威猛光辉如日，可怖有寂之权势极大，大誓言之时刻已到。 瑜伽士我等眷属之，身体之疾病魔障障碍，恐惧与痛苦所有一切，加害者敌魔回遮于身。 哈 哈 狂笑撼动三界，粗暴斥责之千龙轰鸣，猛烈金刚咒语之音声，大誓言之时刻已到。 瑜伽士我等眷属之，语之疾病魔障障碍，恐惧与痛苦所有一切，加害者敌魔回遮于语。 无缘大悲心中生，威猛之光芒如日般升起，未动摇于寂静法界中，大誓言之时刻已到。 瑜伽士我等眷属之，意之疾病魔障障碍，恐惧与痛苦所有一切，加害者敌魔回遮于意。 猛咒末尾。 嘎雅 瓦嘎 चित्त（citta，意） 萨玛雅 萨瓦 杜斯达 玛 啦 雅 吼
English
Of great power, the glory of accomplishing the Buddha's activities, Garuda, the king of birds, along with the retinue of emanations, etc., reversal, etc. Om Vajra Garuda. He Hum Se Tsa Le Tsa Le Hum Phat! Sarva Dushtan Mara Ya Hyo Hyo Zlog Zlog! To reverse in detail: Arrange small torma and effigy, and perform summoning, killing, and subduing. Hum! Great palace of the assembled blood drinkers, Immeasurable mansion of the terrifying charnel ground, From the mandala with nine clusters, The body blazing with vast peaceful and wrathful deities, Great glorious supreme Heruka, True blood-drinking Yama's enemy, Horse-headed King Kilaya, Unsurpassed vidyadhara Vajra Dharma, Arrogant, all-gathering, powerful Black One, Along with the main retinue of emanations and further emanations, Acting as the executors of the glorious command, Miraculous Garuda with power and strength, All the deities of the great assembly, Please arise to perform the fierce activity of reversal and transformation. Such as the reversal text, and at the end of the fierce mantra. Sarva Dushtan Maha Shariram Mara Ya Hyo Hyo Zlog Zlog! If it is necessary to accumulate numbers such as hundreds and thousands, then do this here and offer small torma and effigy at the time. Secondly, the reversal of the nine outer Garudas is: Hum! Great glorious assembly of blood-drinking deities, Along with the main retinue of emanations and further emanations, Enemies and obstacles, please enjoy the torma of flesh and blood, Please arise to perform the fierce activity of reversal and transformation. The beautiful supreme body Towering like Mount Sumeru, Heroic and majestic, blazing like the sun, The terrifying power of existence and peace is great, The time of the great commitment has come. For us yogis and our entourage, Diseases, evil spirits, obstacles of the body, All fears and sufferings, Harmful enemies and obstacles, reverse onto the body. Ha Ha, laughing wildly, shaking the three realms, A thousand dragons roar, scolding harshly, The sound of the fierce vajra mantra, The time of the great commitment has come. For us yogis and our entourage, Diseases, evil spirits, obstacles of speech, All fears and sufferings, Harmful enemies and obstacles, reverse onto the speech. From the compassion without object, The fierce radiance rises like the sun, Unmoved from the realm of peace, The time of the great commitment has come. For us yogis and our entourage, Diseases, evil spirits, obstacles of mind, All fears and sufferings, Harmful enemies and obstacles, reverse onto the mind. At the end of the fierce mantra. Kaya Vaka Citta Samaya Sarva Dushtan Mara Ya Hyo
Tibetan
་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ གསུམ་པ་ནང་ཕུང་པོ་རིགས་ལྔར་ཟློག་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་བརྟེན་པའི༔ གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་པའི་བག་ཆགས་ཀུན༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྡོ་རྗེ་རྟག་པའི་ཕྱག་རྒྱར་ཟློག༔ ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་ལ་བརྟེན་པའི༔ གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་པའི་བག་ཆགས་ཀུན༔ ཚོར་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཧེ་རུ་ཀ༔ རིན་ཆེན་ཉི་མའི་ཕྱག་རྒྱར་ཟློག༔ འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་ལ་བརྟེན་པའི༔ གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་པའི་བག་ཆགས་ཀུན༔ མྱོང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཧེ་རུ་ཀ༔ པདྨ་གར་དབང་ཕྱག་རྒྱར་ཟློག༔ འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་ལ་བརྟེན་པའི༔ གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་པའི་བག་ཆགས་ཀུན༔ རེག་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཕྱག་རྒྱར་ཟློག༔ རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་ལ་བརྟེན་པའི༔ གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་པའི་བག་ཆགས་ཀུན༔ རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱར་ཟློག༔ པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་མ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ བཞི་པ་གསང་བ་ཉོན་མོངས་པ་ཡེ་ཤེས་སུ་ཟློག་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ མ་རིག་ཉེས་པའི་རྩ་བ་སྟེ༔ ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་རྣམ་རྟོག་ཀུན༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་ཟློག༔ འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་ ཕྱག་རྒྱས་ཐོབ༔ ཁེངས་ཤིང་རྔམས་པའི་འཛིན་པ་ཅན༔ ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་རྣམ་རྟོག་ཀུན༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་ཟློག༔ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཕྱག་རྒྱས་ཐོབ༔ ཡུལ་ལ་སྲེད་ཅིང་ཞེན་པ་ཡི༔ ཉོན་མོངས་འདོད་ཆགས་རྣམ་རྟོག་ཀུན༔ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་ཟློག༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱས་ཐོབ༔ མི་མཐུན་འགལ་བའི་རྣམ་པ་ཅན༔ ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་རྣམ་རྟོག་ཀུན༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་ཟློག༔ རང་གྲོལ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱས་ཐོབ༔ གདུག་ཅིང་གཏུམ་ལ་འབར་བ་ཡི༔ ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་རྣམ་རྟོག་ཀུན༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་ཟློག༔ ཀ་དག་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱས་ཐོབ༔ པཉྩ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ལྔ་པ་མཐར་ཐུག་རྟོག་ཚོགས་ཆོས་སྐུར་ཟློག་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་གདོད་མ་ནས༔ སྟོང་ཆེན་མཁའ་ལྟར་རྣམ་པར་དག༔ དོན་གྱི་ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀའི༔ ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་དབྱེར་མེད་ཀྱང༔ དེ་ཉིད་མ་རིག་འཁྲུལ་པ་ལས༔ བདག་དང་གཞན་དུ་རྣམ་པར་བརྟགས༔ ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་རིམ་གྱིས་འཕེལ༔ འཇིགས་པའི་གདོན་དང་བཞི་བརྒྱའི་ནད༔ སྡང་བྱེད་དགྲ་དང་གནོད་བྱེད་བགེགས༔ བར་ཆད་རྐྱེན་ངན་ཅིར་ཤར་ཡང༔ འཁྲུལ་པ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་སྣང༔ སྣང་དུས་ཉིད་ནས་མ་གྲུབ་པས༔ སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཞིག་པ་ལྟར༔ རང་བཞིན་འོད་གསལ་བྱང་ཆུབ་
Chinese
བྷྱོ་ཟློག་ཟློག！（bhryo zlog zlog，驱逐！驱逐！） 第三，将内五蕴转化为五族： 吽！ 依赖于色蕴的， 二取迷乱的习气全部， 显空无别黑汝嘎， 转化为金刚常有的手印！ 依赖于受蕴的， 二取迷乱的习气全部， 觉空无别黑汝嘎， 转化为珍宝日轮的手印！ 依赖于想蕴的， 二取迷乱的习气全部， 受空无别黑汝嘎， 转化为莲花自在的手印！ 依赖于行蕴的， 二取迷乱的习气全部， 触空无别黑汝嘎， 转化为骏马嬉戏的手印！ 依赖于识蕴的， 二取迷乱的习气全部， 识空无别黑汝嘎， 转化为金刚萨埵的手印！ 班杂 固拉 萨玛雅 བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག！（pañca kula samaya bhryo bhryo zlog zlog，五族誓言，驱逐！驱逐！） 第四，将秘密烦恼转化为智慧： 吽！ 无明罪过的根本是， 烦恼愚痴分别念全部， 转化为法界智慧的虚空！ 获得大光明的手印！ 具有傲慢自大的执着， 烦恼我慢分别念全部， 转化为平等智慧的虚空！ 获得如幻如化的手印！ 对境贪恋执着的， 烦恼贪欲分别念全部， 转化为妙观察智的虚空！ 获得大乐的手印！ 具有不和矛盾的相状， 烦恼嫉妒分别念全部， 转化为成所作智的虚空！ 获得自解脱的手印！ 恶毒凶暴燃烧的， 烦恼嗔恨分别念全部， 转化为大圆镜智的虚空！ 获得本来清净的手印！ 班杂 嘉纳 萨玛雅 བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག！（pañca jñāna samaya bhryo bhryo zlog zlog，五智誓言，驱逐！驱逐！） 第五，将究竟分别念转化为法身： 吽！ 轮回涅槃诸法从原始以来， 如同虚空般彻底清净， 虽然与意义上的普贤黑汝嘎的， 大明点无有分别， 但由于无明迷乱， 分别执着为自和他， 烦恼习气逐渐增长， 无论显现恐怖的鬼神和四百种疾病， 憎恨的怨敌和损害的魔障， 无论显现怎样的障碍违缘， 都如迷乱的梦境般显现， 显现之时即无成立， 如幻术的轮盘坏灭般， 自性光明菩提！
English
Bhryo zlog zlog! (Expel! Expel!) Third, transforming the inner five aggregates into the five families: Hung! Depending on the form aggregate, All the habitual tendencies of dualistic delusion, Inseparable appearance-emptiness Heruka, Transform into the vajra constant hand seal! Depending on the feeling aggregate, All the habitual tendencies of dualistic delusion, Inseparable feeling-emptiness Heruka, Transform into the precious sun hand seal! Depending on the perception aggregate, All the habitual tendencies of dualistic delusion, Inseparable experience-emptiness Heruka, Transform into the lotus free-power hand seal! Depending on the formation aggregate, All the habitual tendencies of dualistic delusion, Inseparable touch-emptiness Heruka, Transform into the supreme horse playing hand seal! Depending on the consciousness aggregate, All the habitual tendencies of dualistic delusion, Inseparable awareness-emptiness Heruka, Transform into the Vajrasattva hand seal! Pañca kula samaya bhryo bhryo zlog zlog! (Five family samaya, expel! Expel!) Fourth, transforming the secret afflictions into wisdom: Hung! The root of ignorance and wrongdoing is, All the afflictive ignorance and conceptual thoughts, Transform into the space of the Dharmadhatu wisdom! Obtain the hand seal of great luminosity! Having arrogant and haughty clinging, All the afflictive pride and conceptual thoughts, Transform into the space of equality wisdom! Obtain the hand seal like illusion! Craving and clinging to objects, All the afflictive desire and conceptual thoughts, Transform into the space of discriminating wisdom! Obtain the hand seal of great bliss! Having the aspect of discord and contradiction, All the afflictive jealousy and conceptual thoughts, Transform into the space of accomplishing wisdom! Obtain the hand seal of self-liberation! Malicious, fierce, and blazing, All the afflictive hatred and conceptual thoughts, Transform into the space of mirror-like wisdom! Obtain the hand seal of primordial purity! Pañca jñāna samaya bhryo bhryo zlog zlog! (Five wisdom samaya, expel! Expel!) Fifth, transforming the ultimate conceptual thoughts into the Dharmakaya: Hung! All phenomena of samsara and nirvana from the beginning, Completely pure like the great emptiness of space, Although inseparable from the great bindu of the meaning Samantabhadra Heruka, But due to the delusion of ignorance, Discriminatingly clinging to self and other, The habitual tendencies of afflictions gradually increase, No matter what appears, terrifying spirits and four hundred diseases, Hateful enemies and harmful obstructors, No matter what obstacles and adverse conditions appear, They appear like a deluded dream, Since they are not established at the time of appearance, Like the destruction of the illusion wheel, The self-nature luminosity bodhi!