Tibetan
། གཉིས་པ་ལས་དངོས་ལ་དོན་དགུ་ལས། དང་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས་འགུགས་པ་ནི། ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆེ་མཆོག་ཡོན་ཏན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབས༔ སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས༔ ཐོགས་མེད་མྱུར་དུ་རྟེན་འདིར་ཁུག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་ནྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛ༔ གཉིས་པ་ཡང་དག་གིས་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་འཕྲོག་པ་ནི། ཐང་ཕྲོམ་གྱི་ཐུན་དབབ། སོར་མོ་རྣམས་གཟེངས་བསྐུམ་བསྐྲད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབས༔ སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས༔ མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ མེད་པར་གྱིས༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གསུམ་པ་གཤིན་རྗེས་ལྷ་དང་དབྱེ་བ་ནི། གུ་གུལ་བདུག །བྱ་འུག་གི་སྒྲོས་བྱབ། ཏིལ་ཡུངས་བྲབ། ཐལ་མོ་རྒྱབ་སྤྲད་དབྱེ་བའི་རྒྱ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབས༔ སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས༔ མགོན་སྐྱབས་འཚོ་བའི་ལྷ་དང་ཕྲོལ༔ ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ པྲ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སླར་ཡང་འགུགས་འཆིང་སྡོམ་མྱོས་བྱ་བ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཐོགས་པའམ་རྒྱ་བཅས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཁྲག་འཐུང་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ནི༔ ལྕགས་ཀྱུ་དཀར་མོའི་ཚོགས་ནི་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ ཞགས་པ་སེར་མོའི་ཚོགས་ནི་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ ལྕགས་སྒྲོག་དམར་མོའི་ཚོགས་ནི་གློག་ལྟར་འཁྱུག༔ དྲིལ་བུ་ལྗང་ཁུའི་ཚོགས་ནི་ཐོག་ལྟར་འབེབ༔ ཁྱེད་རྣམས་དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་སྟེ༔ རྦད་ཅིང་གཏང་བ་ང་ཡིས་བྱེད༔ འགུགས་ཤིང་རྡེག་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཛོད༔ གང་ལ་བྱ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས༔ ཡིད་ལ་བརྣག་པའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་གྱིས་སྙིང་ནས་ཟུངས༔ ཞགས་པ་ཅན་གྱིས་ཡན་ལག་ཆིངས༔ ལྕགས་སྒྲོག་ཅན་གྱིས་དབང་པོ་སྡོམས༔ དྲིལ་བུ་ཅན་གྱིས་མྱོས་སུ་ཆུགས༔ རང་དབང་མེད་པར་འདིར་ཁུག་ལ༔ གཟུགས་དང་ལིངྒ་འདི་ལ་སྟིམས༔ མིང་བྱང་འདི་ལ་གནས་པར་མཛོད༔ དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པའི་མཐར། དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ རཏྣ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ༔ པདྨ་སྥོ་ཊ་བཾ༔ ཀརྨ་གྷཎྜེ་ཧོ༔ ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱིས་དགྲ་བགེགས་འགུགས་འཆིང་སྡོམ་མྱོས་གཟིར་ཞིང་བསྡིགས། ལས་རླུང་གིས་བཏེགས་ནས་ལིང་ག་ལ་བསྟིམས་པར་བསམ་མོ། །བསྡུ་ན་ཚིག་བཅད་བོར་ལ་སྔགས་དམིགས་ཙམ་གྱིས་འཐུས་སོ།
Chinese
第二，事业的实际内容有九个方面。第一，由大殊胜者勾招：手持铁钩，吽 (ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)！大殊胜功德诸神众，猛烈的事業时机已到，怨恨的仇敌和作害的魔障，毫无阻碍迅速勾招到此依处！嗡 班杂 卓达 玛哈 希日 嘿汝嘎 吽 啪 (ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔)！萨瓦 夏 准 尼 智 班杂 阿 咕 夏 杂 (སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་ནྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛ༔)！第二，由扬达夺取威力与神通：降下唐্রম的加持，手指全部竖起，做出驱逐的手印，吽 (ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)！扬达心意的诸神众，猛烈的事業时机已到，怨恨的仇敌和作害的魔障，使其没有威力与神通！嗡 汝汝 汝汝 吽 贝 吽 啪 (ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔)！萨瓦 夏 准 维格南 阿 巴 纳 亚 阿 巴 纳 亚 吽 啪 (སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔)！第三，由阎罗王区分神与非神：焚烧古古香，用猫头鹰的羽毛掸拂，撒播芝麻芥菜籽，双手手背相合，做区分的手印，吽 (ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)！文殊身之诸神众，猛烈的事業时机已到，怨恨的仇敌和作害的魔障，从护佑救助的善神中分离！嗡 阿 卓 德 嘎 亚 玛 达 嘎 哈 纳 玛 塔 班 杂 吽 啪 (ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔)！扎 贝 舍 亚 扎 贝 舍 亚 吽 啪 (པྲ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔)！再次进行勾招、捆绑、禁锢、迷醉：手持四种手印或者加上手印，吽 (ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)！从饮血身所化现的使者们啊，白色铁钩之众如星般散乱，黄色绳索之众如云般密集，红色铁链之众如电般闪耀，绿色铃铛之众如雷般降落！你们是威力的使者，诅咒和驱逐由我来做，勾招和击打由你们来行，该做什么你们知道，心中所想的仇敌魔障们啊，用铁钩抓住他们的心，用绳索捆绑他们的肢体，用铁链禁锢他们的感官，用铃铛使他们迷醉，让他们不由自主地来到这里，融入这个形象和林伽中，安住在名牌上！在三十五字猛咒的结尾：仇敌魔障作害者，班杂 阿 咕 夏 杂 (བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔，金刚钩)！ 惹 纳 帕 夏 吽 (རཏྣ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ༔，宝索)！ 贝 玛 梭 达 棒 (པདྨ་སྥོ་ཊ་བཾ༔，莲花锁)！ 嘎 玛 刚 德 呵 (ཀརྨ་གྷཎྜེ་ཧོ༔，业铃)！使者们勾招、捆绑、禁锢、迷醉、折磨并威胁仇敌魔障，观想业风吹起，融入林伽中。如果简略，则舍弃词句，仅以咒语和观想即可。
English
Second, the actual content of the activity has nine aspects. First, the Great Supreme One summons: Holding an iron hook, Hūṃ! All the deities of the Great Supreme qualities, the time for fierce activity has arrived, the hateful enemies and harmful obstructors, without hindrance, quickly summon them to this support! Om Vajra Krodha Maha Shri Heruka Hum Phet! Sarva Shatrun Nri Tri Vajra Am Gusha Ja! Second, Yangdak seizes power and miraculous abilities: Bestow the blessing of Tangtrom, raise all the fingers, make the mudra of expulsion, Hūṃ! All the deities of Yangdak's mind, the time for fierce activity has arrived, the hateful enemies and harmful obstructors, make them without power and miraculous abilities! Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum Phet! Sarva Shatrun Vignaan Apa Naya Apa Naya Hum Phet! Third, Yama separates gods and non-gods: Burn Gugul incense, sprinkle with owl feathers, scatter sesame and mustard seeds, put the backs of the hands together, make the mudra of separation, Hūṃ! All the deities of Manjushri's body, the time for fierce activity has arrived, the hateful enemies and harmful obstructors, separate them from the protecting and sustaining gods! Om Akrote Kaya Yamantaka Hana Matha Bhanja Hum Phet! Prabeshaya Prabeshaya Hum Phet! Again, perform summoning, binding, imprisoning, and intoxicating: Holding the four mudras or with mudras, Hūṃ! Messengers emanated from the blood-drinking body, the assembly of white iron hooks is scattered like stars, the assembly of yellow ropes is dense like clouds, the assembly of red iron chains flashes like lightning, the assembly of green bells falls like thunder! You are the powerful messengers, I will do the cursing and expelling, you will do the summoning and striking, you know what to do, the enemies and obstructors you have in mind, the one with the iron hook, seize their hearts, the one with the rope, bind their limbs, the one with the iron chain, imprison their senses, the one with the bell, make them intoxicated, let them come here involuntarily, merge into this image and lingam, and reside on this nameplate! At the end of the thirty-five fierce mantra: Enemies, obstructors, harm-doers, Vajra Am Gusha Ja! Ratna Pasha Hum! Padma Sphota Bam! Karma Ghante Ho! The messengers summon, bind, imprison, intoxicate, torment, and threaten the enemies and obstructors, visualize the karma wind blowing and merging into the lingam. If abbreviated, omit the verses and suffice with just the mantra and visualization.