Tibetan
ད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྐྱེད་པ་ཐམས་ཅད་སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ལས་བཞེངས་ཏེ་དམག་དཔུང་གོ་བསར་བྱེད་པ་བཞིན་རྔམས་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་དིར་གྱིས་ལས་ལ་ཆས་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་རང་ཤར་རིག་པའི་རྩལ༔ འབར་བ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུའི་ཕོ་བྲང་ཆེ༔ ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་ནས༔ ཁྲག་འཐུང་ཡོངས་རྫོགས་དྲག་པོའི་ལས་ལ་བཞེངས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་དང་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པོ་ལ༔ གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ ཞི་བའི་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་དུ་མ་འཚལ་བས༔ མངོན་སྤྱོད་དམོད་པའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབས༔ སྲུང་བའི་གུར་ཁང་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་གིས་ཤིགས༔ ཟློག་པའི་ནུས་པ་རང་གཤེད་རང་ལ་གཟིར༔ འགུགས་འཆིང་སྡོམ་མྱོས་ཕྱག་རྒྱས་རྟེན་ལ་ཕོབ༔ དྲག་ཤུལ་ཆེན་པོས་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ གཉིས་པ་གསེར་སྐྱེམས་འབུལ་བ་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། འདོད་ཡོན་ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབས། ཧཱུྃ༔ བྱིན་རླབས་མཆོག་སྩོལ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་དཔལ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་དང༔ དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་སུམ་ཅུ་སོགས༔ ཡེ་ཤེས་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་དམ་ཅན་ལ༔ གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་གབ་སྦས་བསྟན་པ་སྐྱོང༔ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་སོགས༔ སྲིད་གསུམ་འབྱུང་པོ་མཐུ་སྟོབས་ཅན་རྣམས་ལ༔ གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད། གསུམ་པ་གཟུ་དཔང་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་རྣལ་འབྱོར་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པ་པོ༔ སྔགས་འཆང་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དགྲ་བྱུང་ན༔ བདག་གིས་མ་ཉེས་མ་ཡོ་སྲུང་མ་མཁྱེན༔ གཟུ་དང་དཔང་དུ་དཀོན་མཆོག་བཞུགས༔ ཞལ་ལྕེ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེས་མཛོད༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་སྡིག་ཅན་འདིས༔ དང་པོ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བཤིག༔ བར་དུ་དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་སྨད༔ ཐ་མར་གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་ཕྲལ༔ ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་བསྡོས༔ དགེ་བ་བཅུ་ནི་ཁྱད་དུ་བསད༔ མི་དགེ་བཅུ་ནི་དང་དུ་བླངས༔ མཚམས་མེད་ལྔ་ནི་འབྲས་བུར་སྨིན༔ འདི་ནི་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་ཡིན་པས༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས༔ ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ རྔམས་བརྗིད་ཚུལ་དུ་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་གསོལ་བས། སྣོད་བཅུད་ལྷར་གསལ་བ་ཐམས་ཅད་སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ལས་བཞེངས་ཏེ་རང་ལ་གནང་བ་བསྩལ་ཞིང་དགྲ་བགེགས་ལ་ཐུགས་ཆེར་འཁྲུགས་པས་དྲག་པོའི་ལས་ལ་རྔམས་ཤིང་རིངས་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །བཞི་པ་དམིགས་བྱ་བསྐྱེད་འགུགས་ནི། རུ་ཏྲ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་མཱ་ར་ཡ་ནྲྀ་ཛ༔ མདུན་དུ་བྷཉྫ་ཨེ་ལས་ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་གྲུ་གསུམ་བང་རིམ་དགུ་པ༔ ཁ་ཁྱེར་དོག་ཅིང་གཏིང་ཟབ་པ༔ འོག་ནས་ འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་བ༔ ལོགས་ལ་ཞེ་སྡང་གི་མེ་རླུང་འཚུབས་པ༔ སྟེང་ནས་གཏི་མུག་གི་མུན་པ་གཏིབས་པ༔ མཚོན་ཆའི་ཆར་འབེབས་ཤིང་ནད་དང་དུག་གི་རླངས་པ་འཕྱོ་བ༔ ཐན་དང་ལྟས་ངན་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་མི་བཟད་པར་འཁྲུགས་པ༔ ལས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་དམག་ཚོགས་སེང་གེ་ལྟར་རྔམས་པ༔ སྟག་ལྟར་འཕྱོ་བ༔ སྲིན་པོ་ལྟར་ཁྲོས་པ༔ ཤ་ཟ་ལྟར་རྒྱུག་པ༔ རྒྱོབ་རྒྱོབ་དང་སོད་སོད་ཀྱི་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག་པས་གང་བ༔ སྲིད་པ་ལས་ཀྱི་བཙོན་ཁང་དྲག་པོ་དེའི་ནང་དུ་ནྲྀ་ཏྲི་དུད་ཁ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ལུས་གཅེར་བུ་རིད་པ་མདོག་ནག་ཅིང་དྲན་པ་ཉམས་པ༔ མྱ་ངན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ བུ་ག་དགུ་ནས་རྣག་ཁྲག་འཛག་པ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར༔ ན་མོ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༔ ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༔ དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༴ བཀའ་སྲུང་ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་རྣམས་ཀྱི༴ གཞན་ཡང་གསང་སྔགས་དང༔ རིག་སྔགས་དང༔ གཟུངས་སྔགས་དང༔ སྙིང་པོ་དང༔ ཕྱག་རྒྱ་དང༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༔ བདེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་དགྲ༔ གཟུགས་མེད་ཀྱི་བགེགས༔ བར་ཆད་ཀྱི་རྐྱེན༔ ཁྱད་པར་དུ་བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་ལྷ་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ མགོན་བྱེད་ཀྱི་ལྷ༔ ཚེ་དང་དབང་ཐང༔ བསོད་ནམས་དང་དུས་ཀྱི་དབང་དུ་མ་གཏང་བར་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ལིངྒ་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག༔ དྲག་སྔགས་སོ་ལྔའི་ཤམ་བུར། ནྲྀ་ཏྲི་ཧུར་ཐུམ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་འགུགས་གཞུག་ལན་གསུམ་བྱ
Chinese
現在，觀想所有在壇城中生起的事物，皆從先前的誓言中產生，如軍隊換裝一般，以威猛的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）聲響徹雲霄，準備行動。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）！ 從法界中自生的覺性妙力， 廣大燃燒的智慧九界宮殿， 從極其可怖、極度恐懼的屍陀林中， 飲血尊眾完全奮起，執行猛烈的事業。 對於佛陀的教法和瑜伽修行者， 所有損害和傷害的敵人和障礙的鬼神， 既然無法以寂靜的方法調伏， 現在是施行降伏詛咒事業的時機。 摧毀守護的帳篷，如金剛霹靂一般， 遣除的力量，讓自害反噬自身， 以召喚、束縛、禁錮、迷醉的手印，擊中目標， 以極大的威力，成辦誅殺的事業！ 第二，獻供金飲：讓央康（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ།）。轉化為無漏慾妙甘露的大海。嗡啊吽哈呵啥（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ），加持三次。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）！ 賜予加持的根本傳承上師們， 本尊寂靜忿怒修法八教眾神， 諸佛菩薩勇士空行母們， 獻上金飲供養，祈請成辦事業！ 具神通、力量、權威的吉祥怙主兄妹， 以及傲慢的三十位大將軍等， 從智慧和事業中成就的護法們， 獻上金飲供養，祈請成辦事業！ 守護內外秘密隱藏的教法， 傲慢的八部眾、地方神、地主等， 三界所有具神通力量者們， 獻上金飲供養，祈請成辦事業！ 如此以精華供養。第三，祈請證人：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）！ 從十方廣闊虛空的壇城中， 上師、持明、諸佛與佛子們， 本尊寂靜忿怒八教眾神， 以慈悲心，請垂聽我的祈請！ 我乃瑜伽士、持明修行者， 若有敵人加害持咒修行者， 我沒有犯錯，沒有歪曲，護法請明鑒！ 請聖眾作為公正的證人， 請現象界的諸神鬼執行懲罰！ 這個破誓的罪惡敵人， 首先，破壞佛陀的教法， 其次，貶低三寶的威望， 最後，分離密咒的精髓， 現在，敵對瑜伽士我， 捨棄十善， 接受十不善， 五無間罪，即將成熟果報， 此乃
English
Now, visualize that all that arises in the mandala arises from the previous samaya, like an army changing its gear, and imagine that the awesome sound of Hūṃ reverberates, ready to act. Hūṃ! From the dharmadhatu, the self-arisen power of awareness, The vast, blazing palace of the nine wisdom realms, From the utterly unbearable, most terrifying charnel ground, The complete assembly of blood-drinkers arises to perform fierce activities. Towards the Buddha's teachings and the yogic practitioners, All the enemies, obstructors, and classes of spirits that harm and injure, Since they cannot be subdued by peaceful means, Now is the time to carry out the activity of subjugation and cursing. Destroy the protective tent, like a vajra thunderbolt, May the power of reversal torment the self-inflicted harm, Strike the target with the mudras of summoning, binding, imprisoning, and intoxicating, Accomplish the activity of liberation with great force! Second, offering golden drink: Raṃ Yaṃ Khaṃ. Transformed into a vast ocean of uncontaminated nectar of desirable qualities. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hrīḥ, bless three times. Hūṃ! Root and lineage lamas who bestow supreme blessings, Yidam peaceful and wrathful, deities of the Eight Commands, Buddhas, bodhisattvas, heroes, and dakinis, I offer this golden drink, please accomplish the activity! Powerful, mighty, and sovereign Palgon brothers and sister, And the thirty great arrogant commanders, Oath-bound ones who have accomplished from wisdom and activity, I offer this golden drink, please accomplish the activity! Protect the outer, inner, secret, and hidden teachings, The eight classes of arrogant ones, local deities, and landowners, All powerful beings of the three realms, I offer this golden drink, please accomplish the activity! Thus, offer with the essence. Third, invoking witnesses: Hūṃ! From the mandala of the vast expanse of the ten directions, Lamas, vidyadharas, buddhas, and their sons, Yidam peaceful and wrathful, deities of the Eight Commands, With loving compassion, please heed my invocation! I am a yogi, a vidyadhara practitioner, If enemies harm the mantra-reciting practitioner, I have not erred, I have not deviated, protectors please be aware! May the Three Jewels be present as impartial witnesses, May the gods and spirits of the phenomenal world execute the judgment! This oath-breaking, sinful enemy, First, destroys the Buddha's teachings, Second, degrades the dignity of the Three Jewels, Finally, separates the essence of secret mantras, Now, antagonizes me, the yogi, Discards the ten virtues, Accepts the ten non-virtues, The five heinous crimes will ripen into fruition, This is
Chinese
是为诛杀之境故，诸佛寂怒尊众眷属俱，法性寂静之状态未曾动摇然，以威猛之姿竖立忿怒之身，诛杀之境十方调伏之时已至，莫散乱莫散乱诸佛寂怒众，行持诛杀违誓仇敌之事业。如是祈请故，器情明现为天尊，一切皆从先前之誓言中显现，赐予自身，并对仇敌魔障心怀大怒，思维以猛烈之事业威猛迅速之姿安住。第四、所缘生起勾招者，鲁扎萨瓦夏扎润玛拉雅尼扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），于前方，从班匝尔埃中，生出铁制燃烧之房，三角九层，口窄底深，下方，生起贪欲之血海沸腾，墙壁上，嗔恨之火焰旋风猛烈，上方，愚痴之黑暗浓厚，降下兵器之雨，飘散疾病与毒之蒸汽，旱灾与恶兆之幻术种种不悦意而纷乱，行事业之阎罗卒军众如狮子般威猛，如虎般跳跃，如罗刹般忿怒，如食肉鬼般奔跑，充满着杀杀与索索之声如雷鸣般，于有寂业力之猛烈牢狱之中，从尼扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之烟雾完全转变，一切仇敌魔障，身体赤裸瘦弱，肤色黝黑且失去记忆，具有悲伤之手印，九孔中流出脓血，转变为聚集一切损害者之自性，那摩，佛之教言真实不虚，法之教言真实不虚，僧之教言真实不虚，诸佛寂怒之天众等，护教使者行者等，其他还有密咒，明咒，陀罗尼咒，心咒，手印，三摩地，以谛实力，愿对我们瑜伽士师徒施主眷属等，作害与损害之有形之仇敌，无形之魔障，障碍之因缘，特别是作明咒诅之鬼神等，莫使其自在守护之神，寿命与权势，福德与时机，现在立即勾入此灵器之中，于猛咒三十五之末尾，尼扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 札札 吽 瓦 伙，阿贝夏雅阿阿，如是勾招三次
English
Since it is the field of subjugation, the peaceful and wrathful deities of the Victorious Ones, along with their retinue, although not moving from the state of peaceful Dharmata, arise in the form of wrathful ones with a majestic demeanor, the time has come to subdue the ten fields of subjugation. Do not be distracted, do not be distracted, assembly of the peaceful and wrathful Victorious Ones, accomplish the activity of subduing the oath-breaking enemies. Thus, by praying, all the manifested containers and contents are manifested from the previous Samaya, bestowed upon oneself, and with great anger towards the enemies and obstructors, one should contemplate abiding in a fierce and swift manner for the fierce activity. Fourth, the generation and summoning of the object of focus is: Rudra Sarva Shatrun Maraya Nrija (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning). In front, from Bham E, a triangular nine-tiered iron-burning house arises, with a narrow mouth and a deep bottom, from below, the blood ocean of desire boils, on the walls, the fire wind of hatred rages, from above, the darkness of ignorance is thick, rains of weapons fall, and vapors of disease and poison drift, various unpleasant illusions of drought and bad omens are in turmoil, the army of Yama messengers performing activities is fierce like lions, leaping like tigers, wrathful like Rakshasas, running like flesh-eaters, filled with the sounds of 'strike, strike' and 'sod, sod' like thunder, within that fierce prison of existence and karma, from the smoke of Nri (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning) completely transformed, all the enemies and obstructors, naked and emaciated, with black skin and loss of memory, possessing the mudra of sorrow, pus and blood dripping from the nine orifices, transformed into the nature of gathering all harm-doers, Namo, the Buddha's teachings are true, the Dharma's teachings are true, the Sangha's teachings are true, the peaceful and wrathful deities of the Victorious Ones, the Dharma protectors, messengers, and workers, also the secret mantras, knowledge mantras, dharani mantras, heart mantras, mudras, samadhi, by the power of truth, may the visible enemies, invisible obstructors, and causes of obstacles that harm and injure us yogis, teachers, patrons, offerings, and retinues, especially the sorcery, curses, and deities, not allow the guardian deities, life and power, merit and time to be free, but immediately hook them into this linga, at the end of the thirty-five fierce mantras, Nri (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Literal Chinese meaning) Hum Jih Jih Hum Vam Ho, Aveshaya A A, thus summon three times.