Tibetan
་སྦྱར་ནས་ལག་ཏུ་བླང་བར་བྱའོ། །ལས་དྲུག་པ་འཕང་བ་ཟོར་གྱི་གཟེར་ཁ་ལ་གསུམ། ཟ་ལམ་བསྟན་པ། གཏོར་ཟོར་འཕེན་པ། རྗེས་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ལ་བཞིའི་ལས་ཀྱི་ཐོག་མར་ཟོར་ལམ་བསལ་བ་ནི། ཐོག་ཁར་གསེར་སྐྱེམས་གདབ་ལས་སྐབས་སུ་འབྱུང་བ་བཞིན་འབུལ། གཉིས་པ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི། དྲག་སྔགས་མཐར། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཟོར་ཆེན་རྫས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ༔ བདག་ཉིད་དཔལ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ ཁམས་གསུམ་ཆེ་བཙན་འགྲན་མེད་པའི༔ བྱིན་རླབས་གཟི་བརྗིད་འབར་བར་གྱུར༔ སློབ་དཔོན་ཆས་སུ་ཞུགས། ཟློག་དཀྱིལ་གྱི་ནུབ་ནས་ཤར་སོགས་ཕྱོགས་བཞི་གཡས་སྐོར་གྱིས་རིམ་པར་ཕྱེ་བར་བསམ་ལ་དབྱེ་བའི་རྒྱ་དང་བཅས། ཧཱུྃ༔ བྱམས་པ་ཚད་མེད་ལྕགས་ཀྱུ་མས༔ ཟོར་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་སྒོ་ཕྱེས༔ ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ ཤར་ཕྱོགས་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཛཿབཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་ཞགས་པ་མས༔ ཟོར་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷོ་སྒོ་ཕྱེས༔ ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ ལྷོ་ཕྱོགས་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ དགའ་བ་ཚད་མེད་ལྕགས་སྒྲོག་མས༔ ཟོར་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ནུབ་སྒོ་ཕྱེས༔ ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ ནུབ་ཕྱོགས་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློགས༔ བཾ་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་དྲིལ་བུ་མས༔ ཟོར་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་བྱང་སྒོ་ཕྱེས༔ ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ བྱང་ཕྱོགས་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཧོཿབཛྲ་པྲ་ཝེ་ ཤ་ཡ་ཕཊ༔ གསུམ་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་ཆད་མདོ་གཏང་བ་ནི་ལས་བྱང་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་སྐབས་འདིར་བྱ། བཞི་པ་ཟ་ལམ་བསྟན་པ་དངོས་ནི། ཕུད་དང་རཀྟ་སྦྲེང། དར་ནག་དང་རུ་འདྲེན་གྱི་རྣམ་པས་སྣ་དྲངས་པའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་སྐྱེས་བུ་གིང་ཆས་སུ་ཞུགས་པས་དཀར་གཏོར་དང་གསེར་སྐྱེམས། ཟོར་ཆས། བཟློག་གཏོར་རྣམས་རིམ་བཞིན་ཁྱེར། རྣལ་འབྱོར་པ་ལྟ་བའི་གདིང་། སྒོམ་པའི་གསལ་སྣང་དང་མ་བྲལ་བར་རིག་པ་ཧུར་ཕྱུངས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཨེ་ཛ་བྷྱོ༔ དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླ་ཞིང་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་དེ་དག་གི་ཕྱི་བཞིན་དུ་སོང་ལ་གོམ་པ་བདུན་ཅུའི་སར་འཁོད་དེ། དམར་གཏོར་ཁྲག་ཀོང་བཅས་པ་བཤམ། རཀྟ་སྦྲེངས་ལ། བྷྱོ༔ ཟློག་བྱེད་མ་གཅིག་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ སྒྱུར་བྱེད་མ་གཅིག་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ སྲིན་མོ་ཟ་ལམ་གོམ་པ་བདུན་ཅུ་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན༔ འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་འཁོར་བའི་ཆ་ལུགས་འཛིན༔
Chinese
应连接并拿在手中。第六个事业，抛掷食子橛有三个方面：指示食物之路，抛掷朵玛食子，以及后续的收摄。第一个方面，在四个事业的开始，首先清除食子之路：如奠酒仪轨中出现的那样献供。第二，开启门户：在忿怒咒语的结尾加上：扎 吽 邦 霍。 食子大物之智慧尊，融入自性威严之心间，三界雄伟无与伦比者，加持光辉炽燃。 进入学者的装束。观想从回遮坛城的西方到东方等四方，以右旋的方式依次开启，并伴随开启的手印。吽。慈爱无量铁钩母，食子大坛城东方门开启，饮血神众光辉增，东方敌魔化为尘。扎 瓦日ra 札 贝 霞 亚 啪特。吽。悲心无量索母，食子大坛城南方门开启，饮血神众光辉增，南方敌魔化为尘。吽 瓦日ra 札 贝 霞 亚 啪特。吽。喜乐无量铁索母，食子大坛城西方门开启，饮血神众光辉增，西方敌魔化为尘。邦 瓦日ra 札 贝 霞 亚 啪特。吽。舍心无量铃母，食子大坛城北方门开启，饮血神众光辉增，北方敌魔化为尘。霍 瓦日ra 札 贝 霞 亚 啪特。 第三，激励誓言并下达判决，如事业仪轨中所述，此时进行。第四，实际指示食物之路：以精华和血供，黑绸和号角引导的方式引导，之后进入金刚装束的男子依次携带白食子和奠酒，食子用具，回遮食子。瑜伽士保持观视的坚定，不离禅定的明观，竭尽全力地集中精神。念诵：嗡 班匝 萨瓦 杜斯当 艾扎 贝 哟，敌魔鬼怪 玛 啦 亚 啪特。伴随着音乐，跟随他们前往七十步远的地方安坐。陈设红食子和血盛器。在血供上：贝 哟。迎请回遮母一位，迎请转变母一位。食肉女的食物之路，在超过七十步的彼岸，即使超越世间，仍然保持轮回的形态。
English
It should be connected and taken in hand. The sixth activity, throwing the zortor peg, has three aspects: indicating the path of food, throwing the torzor, and the subsequent gathering. The first aspect, at the beginning of the four activities, first clear the path of the zor: offer as it appears in the golden drink offering ritual. Second, open the doors: at the end of the wrathful mantra, add: Dza Hum Bam Ho. The wisdom of the great substance of the zor, merges into the heart of the self-nature's splendor, the unrivaled majesty of the three realms, may the blessing of glory blaze. Enter the scholar's attire. Visualize opening the four directions from the west to the east of the repelling mandala in a clockwise manner, accompanied by the opening mudra. Hum. Loving immeasurable iron hook mother, the eastern door of the great zor mandala is opened, the glory of the blood-drinking deities increases, the eastern enemies and obstacles are pulverized. Dza Vajra Praveshaya Phet. Hum. Compassionate immeasurable lasso mother, the southern door of the great zor mandala is opened, the glory of the blood-drinking deities increases, the southern enemies and obstacles are pulverized. Hum Vajra Praveshaya Phet. Hum. Joyful immeasurable iron chain mother, the western door of the great zor mandala is opened, the glory of the blood-drinking deities increases, the western enemies and obstacles are pulverized. Bam Vajra Praveshaya Phet. Hum. Equanimous immeasurable bell mother, the northern door of the great zor mandala is opened, the glory of the blood-drinking deities increases, the northern enemies and obstacles are pulverized. Ho Vajra Praveshaya Phet. Third, inspire the vows and issue the judgment, as described in the activity ritual, do it at this time. Fourth, actually indicate the path of food: guide with the essence and blood offering, black silk and horn, after which the man in Vajra attire carries the white torma and golden drink, the zor implements, and the repelling torma in order. The yogi maintains the steadfastness of viewing, without separating from the clarity of meditation, exerting all effort to concentrate the mind. Recite: Om Vajra Sarva Dushtan Eja Bhyo, Enemy demons Bhuta Maraya Phet. Accompanied by music, follow them and sit down seventy steps away. Arrange the red torma and blood vessel. On the blood offering: Bhyo. Invite one repelling mother, invite one transforming mother. The food path of the Rakshasi, beyond seventy steps, even though transcending the world, still maintains the form of samsara.
Tibetan
ཡེ་ཤེས་གྲུབ་ཀྱང་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ རྡོ་རྗེ་མོ་བཏབ་ལྟས་ངན་བྷྱོས་ཟློག་ཅིག༔ སོ་སོའི་རིགས་དང་མིང་སྲིང་ལྕམ་དྲལ་ཚུལ༔ འདོད་ཅིང་ཆགས་པའི་་་ཚིག་འདི་ཤོག་སེར་ན་མེད་་་ཚུལ་འཆང་རྣལ་འབྱོར་མ༔ བྷྱོ༔ དཀར་མོ་སྤྱན་གཅིག་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལྕམ༔ ཉིད་ཀྱི་ མིང་པོ་ཤར་ཕྱོགས་བཀའ་སྒྱུར་མ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ལ༔ ཤར་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོའི་གློ་བུར་ཤོར་ཏ་རེ༔ བཟློག་གོ་དམར་ཆེན་གཏོར་མ་འདི་ཡིས་ཟློག༔ བསྒྱུར་རོ་ཤར་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་དགྲ་ལ་སྒྱུར༔ བྷྱོ༔ སྲིན་མོ་ཤུགས་འཆང་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ལྕམ༔ ཉིད་ཀྱི་མིང་པོ་གཤིན་རྗེའི་བཀའ་སྒྱུར་མ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ལ༔ འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་ཁྲམ་ལ་བཏབ་ཏ་རེ༔ བཟློག་གོ་དམར་ཆེན་གཏོར་མ་འདི་ཡིས་ཟློག༔ བསྒྱུར་རོ་གཤིན་རྗེའི་ཆོ་འཕྲུལ་དགྲ་ལ་སྒྱུར༔ བྷྱོ༔ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་པདྨ་རིགས་ཀྱི་ལྕམ༔ ཉིད་ཀྱི་མིང་པོ་ཀླུ་ཡི་བཀའ་སྒྱུར་མ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ལ༔ ས་བདག་ཀླུ་ཡི་བྱད་དུ་ཆུད་ཏ་རེ༔ བཟློག་གོ་དམར་ཆེན་གཏོར་མ་འདི་ཡིས་ཟློག༔ བསྒྱུར་རོ་ཀླུ་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་དགྲ་ལ་སྒྱུར༔ བྷྱོ༔ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྕམ༔ ཉིད་ཀྱི་མིང་པོ་གནོད་སྦྱིན་བཀའ་སྒྱུར་མ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ལ༔ གནོད་སྦྱིན་གདུག་པའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་ཏ་རེ༔ བཟློག་གོ་དམར་ཆེན་གཏོར་མ་འདི་ཡིས་ཟློག༔ བསྒྱུར་རོ་གནོད་སྦྱིན་ཆོ་འཕྲུལ་དགྲ་ལ་སྒྱུར༔ བྷྱོ༔ དབྱིངས་ཕྱུག་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ཀོང་བཙུན་ཕྱྭ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་བཀའ་སྒྱུར་མ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ གི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ལ༔ ཕྱྭ་ཡི་དྲ་རྙི་ཐམས་ཅད་ཕེབས་ཏ་རེ༔ བཟློག་གོ་དམར་ཆེན་གཏོར་མ་འདི་ཡི་ཟློག༔ བསྒྱུར་རོ་མི་སྙིང་བློ་འཕྲོག་དགྲ་ལ་སྒྱུར༔ བྷྱོ༔ སྔགས་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་རལ་གཅིག་མ༔ བདུད་ཕོ་བསྐོས་རྗེ་བྲང་དཀར་བཀའ་སྒྱུར་མ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ལ༔ བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཁྲོམ་ནག་བརྐྱང་ཏ་རེ༔ བཟློག་གོ་དམར་ཆེན་གཏོར་མ༴ བསྒྱུར་རོ་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཁ་དགྲ་ལ་སྒྱུར༔ བྷྱོ༔ ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་ནག་མོ་གློག་མ་སྤྲིན༔ བདུད་པོ་རེ་ཏི་མགོ་ཡག་བཀའ་སྒྱུར་མ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ལ༔ ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་བྱན་པོས་བརྐུས་ཏ་རེ༔ བཟློག་གོ་དམར་ཆེན་གཏོར་མ༴ བསྒྱུར་རོ་བདུད་ཀྱི་ཞགས་པ་དགྲ་ལ་སྒྱུར༔ བྷྱོ༔ དཀར་མོ་ཆེན་མོ་ཉི་མའི་ཐོད་ཕྲེང
Chinese
虽证智慧亦是业之空行母，金刚橛母降伏凶兆愿回遮。各自种姓姐妹及兄妹之仪轨，贪恋希求此等字句黄纸上无有之瑜伽母， 吽！白色独眼金刚种姓之姊妹，汝之兄长东方调伏使者母，属于瑜伽士我之眷属者，东方国王突然已迷失，回遮，以这红色大食子回遮，转变，东方国王之幻术转向于敌人。吽！罗刹力蕴珍宝种姓之姊妹，汝之兄长阎罗调伏使者母，属于瑜伽士我之眷属者，死主阎罗之占卜已着迷，回遮，以这红色大食子回遮，转变，阎罗之幻术转向于敌人。吽！舞之自在莲花种姓之姊妹，汝之兄长龙王调伏使者母，属于瑜伽士我之眷属者，地主龙族已中邪术，回遮，以这红色大食子回遮，转变，龙族之幻术转向于敌人。吽！舞之自在业之种姓之姊妹，汝之兄长夜叉调伏使者母，属于瑜伽士我之眷属者，夜叉恶毒之魔已缠身，回遮，以这红色大食子回遮，转变，夜叉之幻术转向于敌人。吽！界富吉祥金刚空行母，康地女众福佑之调伏使者母，属于瑜伽士我之眷属者，福佑之罗网全部已降临，回遮，以这红色大食子回遮，转变，夺取人心迷惑转向于敌人。吽！护咒一髻母，魔男库杰布朗嘎调伏使者母，属于瑜伽士我之眷属者，魔王之黑法已伸张，回遮，以这红色大食子…转变，魔之占卜转向于敌人。吽！一髻母黑女电光云，魔父热提果雅调伏使者母，属于瑜伽士我之眷属者，黑魔之盗贼已偷窃，回遮，以这红色大食子…转变，魔之索套转向于敌人。吽！大白母太阳颅鬘
English
Although wisdom is attained, she is also the Karma Dakini. Vajra Kilaya Mother, may she reverse the bad omens. The customs of each clan, sisters, brothers, and siblings. Yoginis who hold the manner of "these words of desire and attachment are not on yellow paper." Hūṃ! White One-Eyed Sister of the Vajra Clan. Your brother, the Eastern Tamer Mother. Belonging to the retinue of the yogi me. The king of the east has suddenly been lost. Reverse, reverse with this great red torma. Transform, transform the illusions of the king of the east upon the enemy. Hūṃ! Rakshasa Power-Holder, Sister of the Jewel Clan. Your brother, the Yama Tamer Mother. Belonging to the retinue of the yogi me. The death lord Yama has been cast into divination. Reverse, reverse with this great red torma. Transform, transform the illusions of Yama upon the enemy. Hūṃ! Lord of Dance, Sister of the Padma Clan. Your brother, the Naga Tamer Mother. Belonging to the retinue of the yogi me. The earth lord Nagas have fallen into sorcery. Reverse, reverse with this great red torma. Transform, transform the illusions of the Nagas upon the enemy. Hūṃ! Lord of Dance, Sister of the Karma Clan. Your brother, the Yaksha Tamer Mother. Belonging to the retinue of the yogi me. The Yaksha's malevolent demons have seized. Reverse, reverse with this great red torma. Transform, transform the illusions of the Yakshas upon the enemy. Hūṃ! Realm-Rich, Glorious Vajra Dakini. Kongtsun Phya's assembly, the Tamer Mother. Belonging to the retinue of the yogi me. All the Phya's nets have descended. Reverse, reverse with this great red torma. Transform, transform the stealing of people's hearts and minds upon the enemy. Hūṃ! Mantra Protector Ekajati, Demon Male Kuje Brangkar, the Tamer Mother. Belonging to the retinue of the yogi me. The demon king's black market has been stretched out. Reverse, reverse with this great red torma... Transform, transform the demon's divination upon the enemy. Hūṃ! Ekajati, Black Lightning Cloud. Demon Father Reti Goyak, the Tamer Mother. Belonging to the retinue of the yogi me. The black demon's thief has stolen. Reverse, reverse with this great red torma... Transform, transform the demon's lasso upon the enemy. Hūṃ! Great White Mother, Garland of Sun Skulls.