Tibetan
ངས༔ ཕྱག་མཚན་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་བཞུགས༔ ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེ་ཤར་དུ་དགོད། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཁྲག་འཐུང་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེའི་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བདུད་རྩིའི་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་བཞུགས༔ ཡོན་ཏན་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྔགས་མཐར། གུ་ཎ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྨན་ཐོད་ལྷོར་དགོད། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཁྲག་འཐུང་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་ཁྱབ༔ ཕུར་བུའི་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་བཞུགས༔ ཕྲིན་ལས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྔགས་མཐར། ཀརྨ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཕུར་བུ་བྱང་དུ་དགོད། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་གཅིག་ལས་རིག་རྩལ་དགུ༔ གཟི་བརྗིད་སྒྲོན་མེ་འོད་གསལ་བ༔ དཔལ་ཆེན་ཀློང་དགུའི་རྟེན་དུ་བཞུགས༔ ཡེ་ཤེས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྔགས་མཐར། དཱི་པཾ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བྷནྡྷའི་མར་མེ་དབུས་ཀྱི་ཐོད་སྐུའི་མདུན་དུ་དགོད། ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཕོ་བྲང་ནི༔ མཉམ་ཉིད་དོན་གྱི་ཁྱད་པར་དབྱེར་མེད་ཀྱང༔ ཀུན་རྫོབ་རིགས་ལྔ་ཕྱི་ནང་བྱེ་བྲག་གསལ༔ མ་འདྲེས་ཁ་དོག་སོ་སོར་གསལ་བཀྲ་ཞིང༔ ཁྱད་པར་ཡོན་ཏན་མཛེས་པའི་རྒྱན་བྲེས་པས༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་དང་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་དུ༔ ཕོ་བྲང་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་རཏྣ་ཏྲཱཾ་ས་མ་ཡ་ལྷན༔ ཞེས་ཕྱོགས་བཅུར་ཕུར་བུ། ཕྱོགས་བཞིར་རལ་གྲི་དང་འཕན་བཞི། མཚམས་བཞིར་མདའ་དར་དང་རྒྱལ་མཚན་བཞི་བཙུགས་ལ་ཚོན་སྐུད་དྲྭ་བས་སྦྲེལ་བའམ། སྒབ་སྐོར་དང་གདུགས་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན། དེ་རྒྱབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད། ལྷོར་འདོད་ཡོན་ལྔ། བྱང་དུ་དྲག་པོའི་ཉེར་སྤྱོད་རྣམས་གཡས་སྐོར། ནུབ་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི་འདས་གཏོར་དམར་པོ་གཙོ་འཁོར་དགུ་པ་སོ་སོའི་མདུན་དུ་མཐེབ་ཀྱུ་གྱེན་ལང་རེ་སྦྱར་བ་རྩེ་ཁྲོམ་ཅན། གཡས་གཡོན་དུ་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་སྒེར། གཏེར་སྲུང་དང་གཞི་བདག་སྤྱི་གཏོར། སྨན་རཀ་དང་བཅས་པ་བཀོད། གཞན་ཡང་ཉིན་རེ་བཞིན་འབུལ་རྒྱུའི་ཆོས་སྐྱོང་འབུལ་གཏོར། ཆད་ཐོ་བརྟན་མ། ཚོགས་རྫས་སོགས་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་མཆོད་གཏོར་གྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཅི་ལྟར་འོས་པའི་བཀོད་པ་ལེགས་པར་བཤམ་ཞིང་། དེ་དག་སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ། བླ་མེད་མཆོག་གི་ མཆོད་པ་དམ་པ་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་
Chinese
我，手印与所依无别安住，祈请赐予心之加持与成就。咒语末尾念诵：ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） चित्तज्ञानसमयसत्त्वं，cittajñānasamayasattvam，心智知识誓言尊。 吽吽吽，念诵后将金刚杵置于东方。吽，祈请安住一切殊胜饮血尊，圆满金刚功德，与甘露所依无别安住，祈请赐予功德加持与成就。咒语末尾念诵：གུ་ཎ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） गुणज्ञानसमयसत्त्वं，guṇajñānasamayasattvam，功德知识誓言尊。吽吽吽，念诵后将药颅置于南方。吽，祈请安住一切殊胜饮血尊，金刚事业无碍周遍，与橛所依无别安住，祈请赐予事业加持与成就。咒语末尾念诵：ཀརྨ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） कर्मज्ञानसमयसत्त्वं，karmajñānasamayasattvam，事业知识誓言尊。吽吽吽，念诵后将橛置于北方。 吽，自性一中生起九种明觉，光辉灯火光明照耀，安住大乐九处所依，祈请赐予智慧加持与成就。咒语末尾念诵：དཱི་པཾ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） दीपंज्ञानधातुसमयसत्त्वं，dīpaṃjñānadhātusamayasattvam，灯知识界誓言尊。吽吽吽，念诵后将班杂灯置于中央颅骨像前。吽，大坛城之宫殿，虽平等性之义无有差别，然世俗五部内外各自分明，不杂颜色各自鲜明，尤其以功德庄严点缀，四方四隅及上下一切处，祈请宫殿圆满庄严安住。བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་རཏྣ་ཏྲཱཾ་ས་མ་ཡ་ལྷན༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）भ्रूं विश्व विशुद्धे रत्नत्रां समय ल्हन्，bhrūṃ viśva viśuddhe ratnatrāṃ samaya lhan， 勃隆，一切清净，宝，三，誓言，充满。念诵后于十方安放橛，四方安放宝剑和幡旗，四隅安放箭和幢，以彩线网连接，或以伞盖等装饰。其后，坛城东方陈设二水及供品，南方陈设五妙欲，北方陈设忿怒供品，皆顺时针方向排列。西方陈设坛城本尊之亡供朵玛，红色，主尊及眷属九尊各自前方放置向上弯曲之铁钩，顶端有装饰。左右两侧陈设护法神之共同朵玛及个别朵玛，护藏神及地主之共同朵玛，以及血酒等。此外，每日供养之护法神供朵、欠条、誓言物、会供品等一切所需之供品，皆按各自所宜妥善陈设。总而言之，无上殊胜之 供养圣物，乃五种智慧之
English
I, the hand symbol dwells inseparable from the support, bestowing the blessings of the heart and accomplishments. At the end of the mantra, recite: cittajñānasamayasattvam (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning: Mind-Knowledge-Pledge-Being). Hūṃ Hūṃ Hūṃ. Then place the vajra to the east. Hūṃ, may the virtues of the vajra of all the Sugata blood-drinkers be spontaneously accomplished. Dwells inseparable from the support of nectar, bestowing the blessings of virtue and accomplishments. At the end of the mantra, recite: guṇajñānasamayasattvam (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning: Quality-Knowledge-Pledge-Being). Hūṃ Hūṃ Hūṃ. Then place the skull cup to the south. Hūṃ, may the activities of the vajra of all the Sugata blood-drinkers be unobstructed and pervasive. Dwells inseparable from the support of the phurba, bestowing the blessings of activity and accomplishments. At the end of the mantra, recite: karmajñānasamayasattvam (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning: Action-Knowledge-Pledge-Being). Hūṃ Hūṃ Hūṃ. Then place the phurba to the north. Hūṃ, from the single nature arise nine kinds of awareness, the splendorous lamp shines brightly, dwells as the support of the nine great expanses, bestowing the blessings of wisdom and accomplishments. At the end of the mantra, recite: dīpaṃjñānadhātusamayasattvam (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning: Lamp-Knowledge-Element-Pledge-Being). Hūṃ Hūṃ Hūṃ. Then place the bhandha lamp in front of the central skull image. Hūṃ, the palace of the great mandala, although the meaning of equality is without difference, the five mundane families are distinct in outer and inner aspects, the unmixed colors are clear and bright, especially adorned with the ornaments of virtues, in all directions, intermediate directions, above and below, may the palace dwell complete with ornaments. bhrūṃ viśva viśuddhe ratnatrāṃ samaya lhan (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning: Bhrūṃ, all pure, jewel, three, pledge, complete). Then place the phurbas in the ten directions, swords and banners in the four directions, arrows and victory banners in the four intermediate directions, connected by a net of colored threads, or adorned with parasols and so on. Behind that, in the east of the mandala, arrange two waters and offerings, in the south, the five desirable objects, in the north, the wrathful offerings, all clockwise. In the west, arrange the deceased offering torma of the mandala deity, red, with a hook facing upwards in front of each of the main deity and the nine attendants, with decorations on the top. On the left and right, arrange the common and individual protector deities, the common torma of the treasure protectors and the earth lords, along with medicine and rakta. Furthermore, arrange all the necessary offering tormas, such as the protector deity offering torma offered daily, the debt list, the samaya substances, and the tsok offerings, properly according to their respective suitability. In general, the supreme and unsurpassed offering substance is of the five wisdoms.
Tibetan
འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །དམ་ཚིག་བཞིན་ལས་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤེལ་ལོ། །ལྔ་པ་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམ་ཕྲིན་ལས་ལ་འཇུག་རུང་གི་བྱ་བ་ལ་གསུམ། གནས་སུ་འགོད་པ། ཆས་སུ་འཇུག་པ། བསྲེ་བསྣན་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཚབ་པས་གྲལ་གཤམ་ནས་སྟོང་ཐུན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དབྱངས་སྙན་བོར་ལེན་ཚུལ་གྱིས། ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་གདུང་འཚོབ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཉིད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས༔ དུག་ལྔ་རྩད་གཅོད་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་གནས༔ སྟོན་པའི་སྒྲོན་མེར་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ ཞེས་དང་། རྒྱལ་ཚབ་ལ། ཧཱུྃ༔ བླ་མའི་གདུང་འཚོབ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྲས༔ དམ་ཆོས་ཆར་འབེབ་ཚེ་དང་དངོས་གྲུབ་སྤེལ༔ དབང་བསྐུར་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མཐར་ཕྱིན་པ༔ རྒྱལ་ཚབ་སྟོན་པར་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ ཡུམ་ལ། གཉིས་མེད་བདེ་སྐྱེད་མཚན་ཉིད་རབ་ཏུ་བཟང༔ ཀུན་བཟང་ཡུམ་དུ་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ རྡོ་རྗེ་ལས་པར། ཕྲིན་ལས་གཞུང་སྲོང་བསྙེན་སྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་མཛད༔ རྡོ་རྗེ་ཀརྨ་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ གིང་ལ། བར་གཅོད་བགེགས་བསྒྲལ་གཟུགས་ཕུང་ལྷ་ལ་སྟོབ༔ རྡོ་རྗེ་གིང་མཆོག་མངའ་ གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ མཚམས་པར། ཕྱི་ནང་མཚམས་གཅོད་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སྲུང༔ རྡོ་རྗེ་མཚམས་པར་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ སྤྱན་པར། དངོས་གྲུབ་བགེགས་གཉིས་དུས་དང་དྲོད་ཚད་མཁྱེན༔ རྡོ་རྗེ་སྤྱན་པར་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ དུས་མཚམས་པར། ཕྲིན་ལས་སྐབས་སྦྱར་དུས་འཛིན་ནམ་ཚོད་མཁས༔ རྡོ་རྗེ་དུས་མཚམས་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ ཕྱག་ཚང་ལ། ཕུད་གཙང་གཡོས་མཁས་ཕྱི་ནང་བྱ་བྱེད་མཁས༔ རྡོ་རྗེ་ཕྱག་ཚང་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ བྱན་པོར། གཡོ་མཁན་ཆད་ལྷག་མེད་ཅིང་གཙང་སྦྲ་ལྡན༔ རྡོ་རྗེ་བྱན་པོར་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ མཆེད་ལྕམ་གཞན་རྣམས་ལ། གསལ་དག་ཛཔ྄་མཁས་དད་ལྡན་བརྩོན་པར་བཞུགས༔ གསེར་ཕྲེང་མཆེད་རྣམས་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ རྡུལ་ཕྱག་ལ། ཀུན་གྱི་བཀའ་སྒྲུབ་ཕྱི་ཡི་ཉུལ་ལེ་སྐྲོད༔ རྡུལ་ཕྱག་སྐྱེས་བུར་མངའ་གསོལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ ཞེས་སོ་སོའི་ཚིག་མཐར་ལས་རྡོར་གྱིས་བདུད་རྩི་རིམ་པར་དྲངས་ལ་མངའ་གསོལ། གཉིས་པ་ནི། གཏོང་ཐུན་དབྱངས་བཅས་སྔར་དང་
Chinese
光芒四射！以五种欲望的功德来庄严，请如誓言般随意享用。那嘛 萨瓦 达塔嘎 喋 贝 效 维 效 牟 凯 贝 效 萨瓦 塔 康 悟 嘎 喋 斯 帕 惹 纳 依 芒 嘎嘎 纳 康 梭哈。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्वमुखेभ्यः सर्वथा खं उद्गते स्फररण इमं गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarvathā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：顶礼一切如来，一切面，一切处虚空，生起，舒展，此虚空）以此虚空藏的咒语，遍布虚空。第五，修行者可以进行的事业有三种：安住于处所，进入法器，混合添加。第一，金刚代理人从队列下方，以空供先导，用美妙的歌声唱诵：吽！是佛陀的传承，金刚国王本身！身语意功德和事业圆满！断除五毒，一切功德的来源！祈请安住于导师的明灯中！对代理人说：吽！上师的传承，身语意的法子！降下正法的雨，增长寿命和成就！灌顶事业四种圆满！祈请安住于代理导师中！对佛母说：无二安乐，特征极其殊胜！祈请安住于普贤佛母中！对金刚事业者说：事业正直，修行圆满！祈请安住于金刚羯磨中！对金刚护法说：断除障碍，降伏魔障，色蕴化为天神！祈请安住于金刚护法之首中！对结界者说：内外结界，守护一切障碍！祈请安住于金刚结界者中！对司茶者说：成就二障，知晓时间和温度！祈请安住于金刚司茶者中！对时限者说：事业结合时机，掌握时间或测量！祈请安住于金刚时限者中！对厨师说：供品洁净，精通烹饪，内外事务精通！祈请安住于金刚厨师中！对炊事员说：擅长烹饪，没有缺失，并且具有洁癖！祈请安住于金刚炊事员中！对其他道友说：清晰纯净，精通念诵，具有信心，精进！祈请安住于金刚道友们中！对清洁工说：执行一切命令，驱除外在的污垢！祈请安住于清洁工中！这样，在各自的词尾，由事业金刚依次奉上甘露并安住。第二，伴随歌声的施食供，与之前相同
English
Radiant light shines forth! Adorned with the five qualities of desire, please partake as you wish according to your vows. Namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarvathā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā. (Tibetan: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्वमुखेभ्यः सर्वथा खं उद्गते स्फररण इमं गगन खं स्वाहा, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarvathā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Homage to all Tathagatas, all faces, everywhere space, arising, spreading, this space) With this mantra of the treasury of space, spread throughout the sky. Fifth, there are three kinds of activities that practitioners can engage in: establishing in a place, entering into implements, mixing and adding. First, the Vajra Regent, from below the row, with the empty offering preceding, sings with a beautiful melody: Hūṃ! He is the lineage holder of the Buddha, the Vajra King himself! Complete with body, speech, mind, qualities, and activities! Cutting off the five poisons, the source of all qualities! Please reside joyfully as the lamp of the teacher! To the Regent: Hūṃ! The lineage holder of the Lama, the son of body, speech, and mind! Pouring down the rain of Dharma, increasing life and accomplishments! Empowerment activities are perfected in four ways! Please reside joyfully as the Regent teacher! To the Yum: Non-dual bliss, qualities are extremely excellent! Please reside joyfully as the Kunsang Yum! To the Vajra Worker: Activities are upright, practice is perfected! Please reside joyfully as the Vajra Karma! To the Ging: Cutting off obstacles, subduing hindrances, transforming the aggregates into deities! Please reside joyfully as the chief of the Vajra Ging! To the Boundary Keeper: Cutting off outer and inner boundaries, protecting all obstacles! Please reside joyfully as the Vajra Boundary Keeper! To the Tea Server: Accomplishing the two hindrances, knowing the time and temperature! Please reside joyfully as the Vajra Tea Server! To the Timekeeper: Combining activities with timing, mastering time or measurement! Please reside joyfully as the Vajra Timekeeper! To the Cook: Offerings are pure, skilled in cooking, proficient in outer and inner affairs! Please reside joyfully as the Vajra Cook! To the Kitchen Helper: Skilled in cooking, without deficiencies, and possessing cleanliness! Please reside joyfully as the Vajra Kitchen Helper! To the other Dharma Sisters: Clear and pure, skilled in recitation, possessing faith, diligent! Please reside joyfully as the Golden Rosary Dharma Sisters! To the Cleaner: Carrying out all commands, dispelling outer dirt! Please reside joyfully as the Cleaner! Thus, at the end of each phrase, the Karma Vajra offers nectar in order and establishes them. Second, the offering of food with song, as before