Tibetan
་རོལ་ཆེན་བརྒྱ་བརྡུང་སོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཆེར་བསྒྲག །དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་གཞུང་ལས། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་གཟི་བྱིན་དབབ༔ ཅེས་པས་འདུས་པ་རྣམས་དབུ་ཞྭ་བཅས་བཞེངས། སློབ་དཔོན་གྱིས་གཡབ་དྲིལ་ཐོགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དུ་འཁོད། ལས་རྡོར་གྱིས་སྦྱར་སྤོས་དང་གཡབ་དར་ཐོགས་པས་སྣ་དྲངས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་པདྨ་འབྱུང་གནས་སོགས་ཀྱིས་བསྐུལ། འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱིན་འབེབ་དབྱངས་བཅས་ཀྱི་གཤམ་དུ་རྒྱུད་གསུམ་རོལ་མོའི་སྐབས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ལ་རང་གྲལ་དུ་འཁོད། བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བྱས་ལ་གྲོལ། དེ་དག་ནི་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་སྟེ་ཉིན་གཉིས་པའི་བྱ་བའོ། །གཉིས་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་སྟེ་སྒྲུབ་པ་དངོས་ལ་འཇུག་པ་ནི། ཕྱག་ལེན་རིགས་མཐོང་བརྒྱུད་ལྟར་བྱས་ལ། བརྒྱུད་འདེབས་དང་ལས་བྱང་གི་སྔོན་འགྲོ་ཚང་བར་བཏང་། དངོས་གཞི་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་གསལ་བཏབ་ལ། ལྷ་བསྐྱེད་ནས་བསྟོད་པའི་བར་སོང་ནས། བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཛཿ ཞེས་པས་མདུན་གྱི་རྟེན་གྱི་གོ་སར་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ། ཧཱུྃ༔ དབུ་རྒྱན་ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔའི་འཁོར༔ སོགས་ཀྱི་ཛཔ྄་དགོངས་གསལ་གདབ། ཧཱུྃ༔ ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་གཙོ་དང་འཁོར༔ ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ལྷ༔ སྐུ་ནི་སྣང་སྟོང་གཟི་བྱིན་འབར༔ གསུང་གིས་གྲགས་སྟོང་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཐུགས་མཆོག་རིག་སྟོང་སྲོག་ལྡན་པ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཛཔ྄་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ མ་གྲུབ་བར་དུ་མི་གཏོང་ན༔ མ་གཡེལ་ཐུགས་རྗེའི་དཔུང་སྐྱེད་ལ༔ བཟླས་པའི་ཕྲིན་ལས་གཡེལ་མེད་པས༔ ལས་བཞི་གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད༔ རིག་འཛིན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་མཛད་གསོལ༔ ཞེས་བསྐུལ་ ལ་ཞི་བའི་བསྙེན་སྔགས་བཟླ །སྟོང་ཚིགས་ནི། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་བསྟོད། །བག་མེད་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་བཤགས། །མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བརྗོད་ལ་སྨན་རཀ་འཐོར་བ་ཕྱི་མ་ཐམས་ཅད་ལ་འགྲེ །ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་གཙོ་དགུའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ སོགས་ཀྱིས་གསལ་གདབ། ཧཱུྃ༔ ཚོམ་བུ་དགུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྐུ་ནི་སྣང་སྟོང་སོགས་གོང་ལྟར་བརྗོད་པས་བསྐུལ་ལ་སྒྲུབ་སྔགས་བཟླ། སྟོང་ཚིགས་འབུལ། ཧཱུྃ༔ དབུས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ ཆེ་མཆོག་ཡོན་ཏན་ལྷ་ཚོགས་རྣ
Chinese
大奏百种乐器等，发出巨大的音乐声。紧接着，经文中说：祈请降临智慧本尊的威光！因此，所有聚集的人都戴着帽子站立。 上师手持摇铃，来到坛城前。事业金刚手持涂香和幡幢引导，念诵：吽！祈请莲花生等起身。如下面将要出现的，在加持降临的乐声中，绕坛城三圈，回到自己的位置。做回向和祈愿后结束。这些是近修，即第二天的活动。 第二是校正事业的经文，进入实际的修持。按照传承理宗见的做法，完整地进行传承祈请和事业仪轨的前行。正行部分，将坛城观想为自前无别，从生起本尊到赞颂之间进行。念诵：བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），以此在前方供奉处分开念诵室。吽！顶饰普贤五部众之轮等，念诵祈祷文。吽！普贤五部主眷属，寂静金刚界之神，身乃空明威光耀，语以空声咒音鸣，意乃觉空具命者，以近修持诵恳请尊，若未成就永不舍，莫散慈悲力增上，持诵事业无间断，四业成就八大果，祈愿即刻成就持明胜悉地！如此祈请，念诵寂静的近修咒语。间断时念诵：吽！迎请智慧本尊降临。奉献内外秘密之供品。赞叹身语意功德事业。忏悔无意违犯过失。མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后，撒药和血，后面的所有都一样。吽！大吉祥主九尊心间等，念诵祈祷文。吽！从九尊坛城中，修法八教本尊众，身乃空明等如上念诵祈请，念诵修法咒语。奉献间断时念诵。吽！中央自生证悟之神，大胜功德本尊众
English
Greatly amplify the sound of music, such as playing a hundred great instruments. Following that, the text says: "May the splendor of the wisdom deities descend!" Therefore, all those assembled stand with their hats on. The master holds the handbell and approaches the front of the mandala. The action vajra, holding incense and a victory banner, leads the way, reciting: Hūṃ! Arise, Padmasambhava, etc. As will appear below, during the blessing-bestowing melody, circumambulate the mandala three times and return to your places. Conclude with dedication and aspiration prayers. These are the activities of the close retreat, that is, the second day. Secondly, correcting the text of the activity and entering into the actual practice: Follow the practice of the Rig Tong lineage. Fully perform the preliminary practices of lineage supplication and the activity manual. In the main part, visualize the mandala as inseparable from yourself and the front, and proceed from the generation of the deity to the praise. Recite: Bhrūṃ viśva viśuddhe hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ jaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), thereby separating the recitation room in the place of the support in front. Hūṃ! Crown ornament, the wheel of the five Kunsangs, etc., recite the prayer of intention clarification. Hūṃ! Kunsang five families, main and retinue, peaceful Vajra realm deities, the body is empty and radiant with splendor, the speech is empty and resounding with mantra sounds, the mind is supreme, aware and empty, endowed with life, urge the samaya through close retreat and recitation, do not abandon until accomplished, do not waver, increase the power of compassion, through uninterrupted recitation activity, may the four activities accomplish the eight great results, may the supreme siddhis of the vidyadharas be accomplished right now! Thus supplicate and recite the peaceful close retreat mantra. The interval verses are: Hūṃ! Invite the wisdom deities to descend. Offer outer, inner, and secret offerings. Praise the qualities and activities of body, speech, and mind. Confess unintentional transgressions and breakages. Mahā amrita baliṃta rakta khāhi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). After reciting, scatter medicine and blood, and apply it to all the subsequent ones. Hūṃ! In the heart of the great glorious chief nine, etc., clarify the intention. Hūṃ! From the mandala of the nine assemblies, the deities of the Eight Commands of Sadhana, the body is empty and radiant, etc., recite as above to urge, and recite the sadhana mantra. Offer the interval verses. Hūṃ! From the center, the self-arisen accomplished deity, the great supreme qualities, the assembly of deities
Tibetan
མས༔ སྐུ་ནི་སྣང་སྟོང་སོགས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ཤར་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྐུ་ནི་སྣང་སྟོང་སོགས། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོཿཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྐུ་ནི་སྣང་སྟོང་སོགས། ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ནུབ་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ པདྨ་གསུང་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྐུ་ནི་སྣང་སྟོང་སོགས། ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲིཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ བྱང་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྐུ་ནི་སྣང་སྟོང་སོགས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ཤར་ལྷོ་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ མ་མོ་རྦོད་གཏོང་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྐུ་ནི་སྣང་སྟོང་སོགས། ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷཱི་མ་མ་ཡོ་གི་ནཱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ནུབ་ རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྐུ་ནི་སྣང་སྟོང་སོགས། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ནུབ་བྱང་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྐུ་ནི་སྣང་སྟོང་སོགས། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ བྱང་ཤར་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྐུ་ནི་སྣང་སྟོང་སོགས། ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལས་སྦྱོར་ནི། ཧཱུྃ༔ འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ སོགས་ཀྱི་དམིགས་པ་གསལ་གདབ་ལ་དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པ་བཟླ་ཞིང་། བར་མཚམས་རྣམས་སུ་སྟོང་ཚིགས་སོ་སོར་འབུལ། དེའང་ཞི་བའི་བསྙེན་པ་དང་ཁྲོ་བོའི་དྲིལ་སྒྲུབ་གཉིས་ལ་བཟླས་པའི་དངོས་གཞི་དང་སྔགས་རྒྱུན་བཟུང་། བསྙེན་སྔགས་ལས་ཀྱང་སྒྲུབ་སྔགས་བུང་བསྐྱེད། ཆེ་མཆོག་ལ་སྟོང་ཕྲག་བྱས་ན་དཔལ་བརྒྱད་པོར་བརྒྱ་རྩ་རེ་བཟླས་པས་མཚོན་པ་དང་། ལས་སྦྱོར་ལྔ་བཅུའམ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླ། ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བའི་དམིགས་གནད་བཅས། ཞི་ཁྲོ་སྤྱི་སྔགས་མཐར། ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཏགས་པའང་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླས་པས་ཐུན་དང་པོ་གྲུབ། དེ་ནས་ཐུན་དྲུག་བྱེད་ན་ཉིན་མོ་ལ་ཕྲིན་ལས་ཚར་གཉིས་དང་། མཚན་མོ་ལ་ཚར་གསུམ་བསྐྱར། ཐུན་བཞི་བྱེད་ན་ཉིན་མོར་ཡང་བསྐྱར་གཅིག་དང་། མཚན་མོར་ཚར་གཉིས་གཏང་དགོས་པས། ཚར་རྗེས་མ་རྣམས་མཆོད་པ་གསོས་ལ་མཆོད་པ་
Chinese
མས༔ 身乃显空等。（ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ，嗡 班匝 卓达 玛哈 希日 嘿热嘎 吽 啪，oṃ vajrakrodha mahāśrīheruka hūṃ phaṭ， 嗡，金刚，忿怒，大，吉祥，嘿热嘎，吽，啪！） 吽！东方自生证得之神，真实意之诸神众，身乃显空等。（ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོཿཧཱུྃ་ཕཊ，嗡 汝汝 汝汝 吽 贝 吽 啪，oṃ rulu rulu hūṃ bhyoḥ hūṃ phaṭ，嗡，汝汝，汝汝，吽，贝，吽，啪！） 吽！南方自生证得之神，妙吉祥身之诸神众，身乃显空等。（ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ，嗡 阿 卓得嘎 亚 玛达嘎 哈纳 玛塔 班匝 吽 啪，oṃ akro teka yamāntaka hana matha bhañja hūṃ phaṭ，嗡，阿，卓得嘎，亚，阎魔敌，哈纳，玛塔，班匝，吽，啪！） 吽！西方自生证得之神，莲花语之诸神众，身乃显空等。（ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲིཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུཾ་ཕཊ，嗡 贝玛达 哲 班匝 卓达 赫雅 哲哇 吽 啪，oṃ padmāntakṛt vajrakrodha hyagrīva hūṃ phaṭ，嗡，莲花，尽，作，金刚，忿怒，马头明王，吽，啪！） 吽！北方自生证得之神，普巴事业之诸神众，身乃显空等。（ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，嗡 班匝 额里 额拉亚 萨瓦 毕给南 榜 吽 啪，oṃ vajrakīlī kīlaya sarvavighnān vaṃ hūṃ phaṭ，嗡，金刚，橛，橛，萨瓦，障碍，榜，吽，啪！） 吽！东南自生证得之神，玛姆诅咒抛掷之诸神众，身乃显空等。（ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷཱི་མ་མ་ཡོ་གི་ནཱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ，嗡 固雅 嘉纳 卓达 卓提 玛玛 友给尼 汝汝 汝汝 吽 贝 吽 啪，oṃ guhyajñānakrodha krodhī mama yoginī rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ phaṭ，嗡，秘密，智慧，忿怒，忿怒母，玛玛，瑜伽母，汝汝，汝汝，吽，贝，吽，啪！） 吽！西南 自生证得之神，上师持明之诸神众，身乃显空等。（ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ，嗡 班匝 玛哈 固汝 萨瓦 斯德 吽 啪，oṃ vajra mahā guru sarvasiddhi hūṃ phaṭ，嗡，金刚，大，上师，萨瓦，悉地，吽，啪！） 吽！西北自生证得之神，世间供赞之诸神众，身乃显空等。（ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ，嗡 班匝 赞扎 萨瓦 杜达 吽 啪，oṃ vajracanda sarvaduṣṭān hūṃ phaṭ，嗡，金刚，暴恶，萨瓦，恶者，吽，啪！） 吽！东北自生证得之神，诅咒猛咒之诸神众，身乃显空等。（ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ，嗡 班匝 萨瓦 杜达 吽 啪，oṃ vajra sarvaduṣṭān hūṃ phaṭ，嗡，金刚，萨瓦，恶者，吽，啪！） 事业是：吽！炽燃之坛城诸神众，等之观想明晰安立，念诵猛咒三十五，中间间隙处，各自供养空性物。彼亦寂静之修持与忿怒之铃杵修持二者，执持念诵之正行与咒语之延续。于修持咒语之上亦生起成就咒语。若于大殊胜处作千数，则以八吉祥物各念诵百零一次为代表，作事业五十或二十一左右。具有摄集寿命精要之观想要点。寂怒总咒之后，加上（ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ，嗡 隆 班匝 阿玉色 梭哈，oṃ bhrūṃ vajra āyuṣe svāhā，嗡，隆，金刚，寿命，梭哈！）也念诵二十一次左右，则第一座修完。之后若作六座，则日间作两次事业，夜间重复三次。若作四座，则日间再作一次，夜间必须作两次。因此，之后各轮次供养，滋养供品，供品
English
Mas! Body is appearance-emptiness, etc. (Oṃ Vajrakrodha Mahāśrīheruka Hūṃ Phaṭ, 嗡 班匝 卓达 玛哈 希日 嘿热嘎 吽 啪, oṃ vajrakrodha mahāśrīheruka hūṃ phaṭ, Om, Vajra, Wrathful, Great, Glorious, Heruka, Hum, Phat!) Hum! Deities self-arisen and accomplished from the East, Assembly of deities of the true mind, Body is appearance-emptiness, etc. (Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Bhyoḥ Hūṃ Phaṭ, 嗡 汝汝 汝汝 吽 贝 吽 啪, oṃ rulu rulu hūṃ bhyoḥ hūṃ phaṭ, Om, Rulu, Rulu, Hum, Bhyo, Hum, Phat!) Hum! Deities self-arisen and accomplished from the South, Assembly of deities of Mañjuśrī's body, Body is appearance-emptiness, etc. (Oṃ Akro Teka Yamāntaka Hana Matha Bhañja Hūṃ Phaṭ, 嗡 阿 卓得嘎 亚 玛达嘎 哈纳 玛塔 班匝 吽 啪, oṃ akro teka yamāntaka hana matha bhañja hūṃ phaṭ, Om, A, Kroteka, Ya, Yamantaka, Hana, Matha, Bhanja, Hum, Phat!) Hum! Deities self-arisen and accomplished from the West, Assembly of deities of Padma's speech, Body is appearance-emptiness, etc. (Oṃ Padmāntakṛt Vajrakrodha Hyagrīva Hūṃ Phaṭ, 嗡 贝玛达 哲 班匝 卓达 赫雅 哲哇 吽 啪, oṃ padmāntakṛt vajrakrodha hyagrīva hūṃ phaṭ, Om, Lotus, End, Maker, Vajra, Wrathful, Hayagriva, Hum, Phat!) Hum! Deities self-arisen and accomplished from the North, Assembly of deities of Phurba's activity, Body is appearance-emptiness, etc. (Oṃ Vajrakīlī Kīlaya Sarvavighnān Vaṃ Hūṃ Phaṭ, 嗡 班匝 额里 额拉亚 萨瓦 毕给南 榜 吽 啪, oṃ vajrakīlī kīlaya sarvavighnān vaṃ hūṃ phaṭ, Om, Vajra, Kili, Kilaya, Sarva, Obstacles, Vam, Hum, Phat!) Hum! Deities self-arisen and accomplished from the Southeast, Assembly of deities of Mamo's casting spells, Body is appearance-emptiness, etc. (Oṃ Guhyajñānakrodha Krodhī Mama Yoginī Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ Phaṭ, 嗡 固雅 嘉纳 卓达 卓提 玛玛 友给尼 汝汝 汝汝 吽 贝 吽 啪, oṃ guhyajñānakrodha krodhī mama yoginī rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ phaṭ, Om, Secret, Wisdom, Wrathful, Wrathful Mother, Mama, Yogini, Rulu, Rulu, Hum, Bhyo, Hum, Phat!) Hum! Southwest Deities self-arisen and accomplished, Assembly of deities of Lama Rigdzin, Body is appearance-emptiness, etc. (Oṃ Vajra Mahā Guru Sarvasiddhi Hūṃ Phaṭ, 嗡 班匝 玛哈 固汝 萨瓦 斯德 吽 啪, oṃ vajra mahā guru sarvasiddhi hūṃ phaṭ, Om, Vajra, Great, Guru, Sarva, Siddhi, Hum, Phat!) Hum! Deities self-arisen and accomplished from the Northwest, Assembly of deities of worldly offerings and praises, Body is appearance-emptiness, etc. (Oṃ Vajracanda Sarvaduṣṭān Hūṃ Phaṭ, 嗡 班匝 赞扎 萨瓦 杜达 吽 啪, oṃ vajracanda sarvaduṣṭān hūṃ phaṭ, Om, Vajra, Fierce, Sarva, Evil Ones, Hum, Phat!) Hum! Deities self-arisen and accomplished from the Northeast, Assembly of deities of curses and fierce mantras, Body is appearance-emptiness, etc. (Oṃ Vajra Sarvaduṣṭān Hūṃ Phaṭ, 嗡 班匝 萨瓦 杜达 吽 啪, oṃ vajra sarvaduṣṭān hūṃ phaṭ, Om, Vajra, Sarva, Evil Ones, Hum, Phat!) The activity is: Hum! By the assembly of deities of the blazing mandala, etc., establish the visualization clearly, and recite the thirty-five fierce mantras. In the intervals, offer emptiness separately. Also, for the two, peaceful recitation and wrathful bell practice, hold the main part of the recitation and the continuation of the mantra. From the recitation mantra, also generate the accomplishment mantra. If doing a thousand for Che Mchog, then representing by reciting one hundred and one times for each of the eight auspicious ones, do about fifty or twenty-one activities. Including the key points of visualization for gathering life essence. At the end of the general mantra of peaceful and wrathful, adding (Oṃ Bhrūṃ Vajra Āyuṣe Svāhā, 嗡 隆 班匝 阿玉色 梭哈, oṃ bhrūṃ vajra āyuṣe svāhā, Om, Bhrum, Vajra, Life, Svaha!) also recite about twenty-one times, then the first session is completed. After that, if doing six sessions, then during the day do two rounds of activity, and at night repeat three times. If doing four sessions, then during the day do one more time, and at night must do two times. Therefore, in the subsequent rounds, nourish the offerings, offerings.