Tibetan
གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཐིག་ལས་ཁྲག་འཐུང་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཚོམ་བུ་ཚོགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ལག་ལེན་གསལ་བར་བཀོད་པ་རིག་འཛིན་དགྱེས་པའི་རོལ་མོ། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས། གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཐིག་ལས་ཁྲག་འཐུང་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཚོམ་བུ་ཚོགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ལག་ལེན་གསལ་བར་བཀོད་པ་རིག་འཛིན་དགྱེས་པའི་རོལ་མོ། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས། གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཐིག་ལས། ཁྲག་འཐུང་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཚོམ་བུ་ཚོགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ལག་ལེན་གསལ་བར་བཀོད་པ་རིག་འཛིན་དགྱེས་པའི་རོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་སུ་ག་ཏ་ས་མཱ་ཛ་ཡ། ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུའི་དབྱིངས་ལས་སྲིད་དང་ཞིའི། །དཔལ་ཆེན་རོལ་པ་ཁྱབ་བདག་ཧེ་རུ་ཀ །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྣམ་པར་སྣང་བ་གང་། །གཙུག་གི་རྒྱན་བཞུགས་གྲུབ་གཉིས་བྱིན་རླབས་སྩོལ། །སྒྲུབ་སྡེའི་ཟབ་གསང་གཅིག་དྲིལ་ཞིང་། །ཉེ་བརྒྱུད་བྱིན་རླབས་ཚན་ཁ་ཅན། །གང་འདིར་མོས་སློབ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང། །དོན་ལྡན་འགྱུར་ཕྱིར་དང་བས་ཞུགས། །སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་ལམ་སྲོལ་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་མར་གྱི་སྙིང་པོ་ཡང་ཞུན་བྱས་པ་ལྟ་བུ་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཡང་བཅུད་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཁྲག་འཐུང་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཚོམ་བུ་ཚོགས་སྒྲུབ་ཆེན་མོ་བགྱི་བ་ལ་གསུམ། བསྒྲུབ་པའི་གཞི། སྒྲུབ་བྱེད་ཀྱི་ལམ། བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུའོ། །དང་པོ་ནི། ལུང་ལས། བསྒྲུབ་བྱའི་ལྷ་ནི་སེམས་ཡིན་ཏེ༔ སེམས་ཉིད་དོན་གྱི་ལྷ་སྐུར་བཞུགས༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རང་གི་ཀུན་ གཞི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གདོད་མ་ནས་དོན་དམ་རང་བྱུང་གི་ལྷའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཏུ་བཞུགས་པ་ཉིད་དོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔས་སྒྲུབ་པའི་གཞི་བཟུང་བ། བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞིས་སྒྲུབ་པའི་གཞུང་བསྲང་བ། རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། གཞུང་ལས། བསྙེན་རྫོགས་རྟོགས་ལྡན་སྟོན་པ་དང༔ དད་བརྩོན་བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན་པའི་འཁོར༔ གནས་དུས་ཡོ་བྱད་ཕུན་ཚོགས་པས༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། གཙོ་བོ་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་གྲངས་རྟགས་རྫོགས་ཤིང་རྟོགས་པའི་གདེང་དང་ལྡན་པ། སྒྲུབ་པའི་འཁོར་གྲོགས་དད་གུས་བརྩོན་འགྲུས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྟ་སྤྱོད་ལམ་དུ་ལོངས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ལྡན་པ། རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་སྒྲུབ་གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཚང་བའམ་གྲུབ་ཐོབ་གོང་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབ
Chinese
大成就者心滴之血饮饮血尊胜集之荟供修法明示——持明欢喜之乐。莲花自在事业。 大成就者心滴之血饮饮血尊胜集之荟供修法明示——持明欢喜之乐。莲花自在事业。 大成就者心滴中。名为血饮饮血尊胜集之荟供修法明示——持明欢喜之乐的仪轨。 那摩咕噜苏嘎达萨玛扎亚。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）智慧九界之界中，有寂之。大乐幻化遍主嘿汝嘎。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）何者金刚持之相显现，顶严而住赐予成就二者之加持。修行部之甚深秘密合一，近传承加持具炽盛，仅于此处信学亦，为令具义故欢喜入。修行噶举之法统，如从牛奶之海洋中提炼的酥油精华，如是总集了经、律、论、窍诀深广之精要，血饮饮血尊胜集之大荟供有三：所修之基、能修之道、所修之果。第一，经中云：所修之本尊乃心也，心性即是义之本尊身。如是所说，自己的阿赖耶识菩提心性，即是大乐，从本初以来，本来就是胜义自生之本尊身和智慧双运。第二有三：以五圆满抓住修行之基础，以四支近修实修端正修行之主干，以后的次第使修行达到究竟。第一，经中云：近圆满证悟具导师，具足信心精进苦行之眷属，处时资具皆圆满。如是所说，主要导师金刚国王，于近修实修圆满数量和征相，且具有证悟之把握。修行的眷属，具有信心、恭敬、精进，将密咒的见行融入道中之苦行。具备经中所说的修行处所之特征，或者被往昔成就者加持
English
The Great Accomplished One's Heart Drop: A Clear Exposition of the Practice of the Tsok Offering of the Blood-Drinking Peaceful and Wrathful Deities Combined – A Play that Pleases the Vidyadharas. Padma Garwang Trinley. The Great Accomplished One's Heart Drop: A Clear Exposition of the Practice of the Tsok Offering of the Blood-Drinking Peaceful and Wrathful Deities Combined – A Play that Pleases the Vidyadharas. Padma Garwang Trinley. From the Great Accomplished One's Heart Drop. This is the practice called "A Clear Exposition of the Practice of the Tsok Offering of the Blood-Drinking Peaceful and Wrathful Deities Combined – A Play that Pleases the Vidyadharas." Namo Guru Sugata Samajaya. From the sphere of the nine wisdom realms, the existence and peace. The great glorious play, the all-pervading Heruka. Whoever appears in the form of Vajradhara. May the crown ornament dwell and bestow the blessings of the two siddhis. The profound secret of the practice group is united, the near lineage has blazing blessings. Even just by admiring and learning here, may it become meaningful, therefore I enter with joy. The path of the practice of the Eight Commands, like the essence of butter refined from the ocean of milk, is the essence of the profound and vast essence of the tantras, agamas, and instructions, the great tsok offering of the Blood-Drinking Peaceful and Wrathful Deities Combined has three parts: the basis of what is to be accomplished, the path of accomplishment, and the result of what has been accomplished. First: From the scripture: The deity to be accomplished is the mind, the mind itself dwells as the deity's form of meaning. As it is said, one's own ground, the mind of enlightenment itself, is great bliss, and from the beginning, it is the deity's form of ultimate self-arising and the union of wisdom. Second, there are three: Establishing the basis of accomplishment with the five perfections, straightening the main body of accomplishment with the four limbs of approach and accomplishment, and making the accomplishment complete with the subsequent procedures. First: From the scripture: The teacher who has completed the approach, attainment, and realization, the retinue who have faith, diligence, and asceticism, with the perfections of place, time, and resources. As it is said, the main teacher, Vajra King, has completed the number and signs of approach and accomplishment, and has the confidence of realization. The retinue of practice has faith, respect, diligence, and the asceticism of taking the view and conduct of secret mantra into the path. Possessing the characteristics of a practice place mentioned in the tantras, or blessed by previous accomplished ones.