Tibetan
་བྱ༔ གསུམ་པ་ནོངས་ཚོགས་བཟོད་གསོལ་ནི༔ ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྒྲུབ་རྫས་མ་ཚང་ཏིང་འཛིན་གཡེལ༔ ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་འགལ་འཁྲུལ་ཀུན༔ བཟོད་བཞེས་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད༔ བཞི་པ་རྟག་མཐའ་སྦྱང་བ་ནི༔ ཨ༔ རིག་རྩལ་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༔ དག་པའི་སྣོད་བཅུད་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ དམིགས་བསམ་བརྗོད་པ་བྲལ་བའི་ངང༔ མཁའ་ཁྱབ་འོད་གསལ་ངང་དུ་བཞག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ལྔ་པ་ཆད་མཐའ་ བསལ་བ་ནི༔ སླར་ཡང་ཆུ་ལས་རླབས་བཞིན་དུ༔ སྒོ་གསུམ་དཔལ་ཆེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་གོ་དང་ལྡན༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཆེན་པོར་སྤྱོད༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ དྲུག་པ་བསྔོ་སྨོན་རྒྱས་འདེབས་ནི༔ ཧོ༔ དགེ་བ་འདི་དང་དགེ་བ་གཞན༔ མ་ལུས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བསྔོ༔ ཀུན་ཀྱང་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི༔ ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་རོ་གཅིག་ཤོག༔ བདུན་པ་ཤིས་པར་གསོལ་བ་ནི༔ མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ༔ གང་འདུལ་རིགས་ཀྱི་ཚོམ་བུའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ རྟག་ཏུ་དཔལ་གནས་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ ཐུན་མཚམས་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ངང༔ ཟག་བཅས་ཟག་མེད་དགེ་ཚོགས་སྤེལ༔ དེ་ལྟར་ཐུན་བཞིར་བརྩོན་པ་ནི༔ སྒྲུབ་པ་རྩ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཏེ༔ གཞན་ཡང་ཚེ་དང་སྐོང་དང་བམ༔ བདུད་རྩི་མཆོག་དང་མདོས་གཏོར་སོགས༔ རྒྱུད་དང་མན་ངག་ཇི་བཞིན་དུ༔ རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ༔ དེ་ཡང་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དང༔ འབྲེལ་ན་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བ་སྟེ༔ ཕྲིན་ལས་རིམ་པ་མདོ་ཙམ་ནི༔ རྒྱུད་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན༔ བསྙེན་རྫོགས་རྟོགས་ལྡན་སྟོན་པ་དང༔ དད་བརྩོན་བརྟུལ་ཞུགས་ལྡན་པའི་འཁོར༔ གནས་དུས་ཡོ་བྱད་ཕུན་ཚོགས་པས༔ ས་གཞི་ལས་སུ་རུང་བ་ན༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཚམས་བཅད་ཅིང༔ བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི༔ ཐུགས་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་བསམ༔ ཨོཾ༔ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་རྗེས་དགོངས་ལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པ་དང༔ སློབ་མ་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བས༔ གནས་འདིར་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི༔ ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་འདེབས་འཚལ་ན༔ ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ཏེ་གནང་བ་དང༔ སྣོད་བཅུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་མཛད་གསོལ༔ ལན་གསུམ་གསོལ་བཏབ་རབ་དགྱེས་པས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྙིང་རྗེ་ཆེ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་རང་གཞན་ཕན་གདགས་ཕྱིར༔ སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་ཚུལ་བཞིན་གྱིས༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བས་བྱིན་རློབ་འགྱུར༔ གནང་བ་བསྩལ་ནས་འོད་དུ་ཞུ༔ བདག་དང་གནས་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་རབ་སྦྱངས་ཏེ༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་བྱིན་བརླབས་བསམ༔ དེ་ནས་སྟེགས་བུར་ཆག་ཆག་གདབ༔ ཐིག་དང་ཚོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི༔ ཡང་ན་ཚོམ་བུས་མཚོན་པ་ཡི༔ དམིགས་རྟེན་ཕྱག་རྒྱ་ཅི་རིགས་དགྲམ༔ བུམ་པ་བསྒྲུབ་ཅིང་སློབ་མ་རྣམས༔ དབང་བསྐུར་ཕྱིར་དུ་ལྷག་པར་གནས༔ སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་གྲལ་ལ་དགོད༔ མངའ་གསོལ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གདབ༔ ཁྱད་པར་བསྒྲུབ་ བྱའི་རྟེན་རྫས་ནི༔ གཙོ་མཆོག་ཐོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྐུ༔ ལེ་བརྒན་དམར་པོའི་སྔགས་བྱང་གསུང༔ འབར་བའི་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས༔ གསང་བུམ་བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་དང༔ ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་རྟེན་དུ་དགོད༔ དེ་ཡང་རྟེན་གྱི་གེགས་བསལ་ཕྱིར༔ དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞི་བརྟན་པར་བཞུགས༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཁྲག་འཐུང་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་མཁའ་དང་མཉམ༔ ཕྱག་རྒྱའི་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་བཞུགས༔ སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྔགས་མཐར་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཁྲག་འཐུང་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་ནི་མི་ཤིགས་སྒྲ༔ སྔགས་ཀྱི་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་བཞུགས༔ གསུང་གི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཝཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཁྲག་འཐུང་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ནི་འོད་གསལ་དབྱིངས༔ ཕྱག་མཚན་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་བཞུགས༔ ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཁྲག་འཐུང་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེའི་ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བདུད་རྩིའི་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་བཞུགས༔ ཡོན་ཏན་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གུ་ཎ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཁྲག་འཐུང་རབ་འབྱམས་ ཀྱི༔ རྡོ་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་ཁྱབ༔ ཕུར་བུའི་རྟེན་དང་དབྱེར་མེད་བཞུགས༔ ཕྲིན་ལས་བྱིན་རླབས་དངོོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཀརྨ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ གཞན་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་ཚོགས་དགྲམ༔ བྷནྡྷ་སྡོང་བུ་དགུ་ལྡན་པའི༔ ཞུན་ཆེན་མར་མེ་མདུན་དུ་དགོད༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་གཅིག་ལས་རིག་རྩལ་དགུ༔ གཟི་བརྗིད་སྒྲོན་མེ་འོད་གསལ་བ༔ དཔལ་ཆེན་ཀློང་དགུའི་རྟེན་དུ་བཞུགས༔ ཡེ་ཤེས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དཱི་པཾ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་བག་དྲོ་བ
Chinese
第三、忏悔罪障： 吽！于金刚秘密坛城中， 修法供品不全三摩地散乱， 仪轨增减违背错乱等， 祈请宽恕赐予清净之成就。 念诵百字明。 第四、净除常边： 阿！于明觉技艺嬉戏之坛城， 清净器情融入法界中， 离于能指所思言说之状态， 安住于虚空遍满光明之状态中。 吽吽吽！ 第五、断除断边： 再次如水起波浪般， 身语意大吉祥身语意， 具有不坏金刚之铠甲， 将显有世间立为大基而行持。 帕 帕 帕！ 第六、回向发愿： 吽！此善与他善， 悉皆回向利益众生， 愿一切皆成大吉祥黑汝嘎， 融入于心之明点成一味。 第七、祈请吉祥： 不住涅槃智慧普贤黑汝嘎， 示现随所化众之部主身相， 以寂怒浩瀚真实之加持力， 愿恒时吉祥处，吉祥圆满！ 座间修持本尊咒语法身之状态， 增长有漏无漏之善资粮。 如是精勤修持四座， 乃修法根本之事业。 其他如续部与口诀所说， 寿命、圆满、垛玛， 甘露妙药及朵玛食子等， 具足瑜伽者应修持。 彼亦与大修相应， 则成为殊胜。 事业次第略述， 如续部所出一般。 具足灌顶圆满证悟之上师， 及具足信心精进苦行之眷属， 处所时机资具圆满， 土地堪能之基础上， 遮止内外秘密之界限， 自身明观为黑汝嘎， 从心间放射之光芒， 将寂怒八教坛城诸尊， 观想迎请于前方虚空中。 嗡！寂怒浩瀚诸天众， 忆念先前之誓愿， 欢喜坛城， 慈爱诸弟子， 于此处建立大吉祥黑汝嘎之， 大殿， 祈请以慈悲垂念而赐予， 加持器情。 祈请三次，诸尊极喜， 金刚上师大慈悲， 为汝利益自他之故， 如法行持修法仪轨， 善逝
English
Third, confessing transgressions: Hūṃ! In the vajra secret mandala, The substances for accomplishment are incomplete, samādhi is distracted, Rituals have excesses and deficiencies, contradictions and errors, I pray for forgiveness and the granting of pure accomplishment. Recite the Hundred Syllable Mantra. Fourth, purifying the extreme of permanence: Ā! In the mandala of the play of awareness and skill, The pure vessel and essence dissolve into the sphere of reality, In a state free from object, thought, and expression, Abide in the state of all-pervading, clear light. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Fifth, dispelling the extreme of annihilation: Again, like waves arising from water, The three gates are the glorious, great body, speech, and mind, Endowed with the armor of indestructible vajra, Manifest existence is used as a great foundation. Phaṭ Phaṭ Phaṭ! Sixth, dedicating and expanding aspirations: Ho! This virtue and other virtues, I dedicate entirely for the benefit of beings, May all become one taste in the heart's essence of the glorious, great Heruka. Seventh, praying for auspiciousness: Non-abiding wisdom, Kuntuzangpo Heruka, Showing the form of a gathering of the lineage of those to be tamed, By the blessing of the truth of the peaceful and wrathful, vast expanse, May there always be a glorious place, auspiciousness, and well-being! In between sessions, the deity's mantra is the state of the Dharmakaya, Increase the accumulation of virtuous qualities with and without outflows. Thus, striving in four sessions, Is the fundamental activity of accomplishment. Furthermore, life, fulfillment, and bama, Supreme nectar and torma offerings, etc., According to the tantras and instructions, Those endowed with yoga should accomplish. That also, if connected with great accomplishment, Then it becomes supreme. The order of activities, just a summary, Is as it appears from the tantras. A teacher who has complete initiation and realization, And a retinue endowed with faith, diligence, and asceticism, A place, time, and abundant resources, On a ground suitable for activity, Cutting off the boundaries of outer, inner, and secret, One's own nature is clear as Heruka, From the heart, rays of light emanate, The peaceful and wrathful deities of the Eight Commands mandala, Visualize inviting them into the sky in front. Oṃ! Peaceful and wrathful, vast assembly of deities, Remembering the previous vows, Pleasing the mandala, And with love for the disciples, In this place, the glorious, great Heruka's, Great palace is being established, I pray that you will grant it with compassion, And bless the vessel and essence. Pray three times, and the deities are very pleased, Vajra master, great compassion, For the sake of benefiting yourself and others, Perform the ritual of accomplishment properly, Sugata
Chinese
诸佛加持转变，赐予允许化为光，融入自身与处所，彻底清净庸常显现执着，思维以大智慧加持。之后在法座上铺设垫子，用线条和颜料绘制坛城，或者用堆积物象征，陈设各种象征物手印。修持宝瓶，为了灌顶弟子们，特别安住。修行者们按顺序就座，赐予加持，以象征手印加持。特别是所修之物的依凭物，最主要的是颅骨手印身，红色利根的咒语字牌语，燃烧的铁质金刚杵意，秘密宝瓶甘露功德，金刚橛作为事业的依凭物安放。为了遣除依凭物的障碍，安住在中央和四方。吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 诸佛饮血尊无量，金刚之身等同虚空，与手印依凭无二安住，赐予身之加持成就。咒语末尾 ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 吽吽吽。 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 诸佛饮血尊无量，金刚语乃不坏之声，与咒语依凭无二安住，赐予语之加持成就。ཝཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 吽吽吽。 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 诸佛饮血尊无量，金刚意乃光明法界，与法器依凭无二安住，赐予意之加持成就。ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 吽吽吽。 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 诸佛饮血尊无量，金刚功德任运成就，与甘露依凭无二安住，赐予功德加持成就。གུ་ཎ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 吽吽吽。 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 诸佛饮血尊无量，金刚事业无碍周遍，与金刚橛依凭无二安住，赐予事业加持成就。ཀརྨ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 吽吽吽。 此外，陈设受用供品会供，九具足的颅器树，在前方安放盛满油脂的酥油灯。吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从一法性中生起九种觉性，光辉灿烂的光明灯，安住于大吉祥九处之依凭，赐予智慧加持成就。དཱི་པཾ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 吽吽吽。 如此预热。
English
May the blessings of the Victorious Ones transform, bestowing permission to dissolve into light. By merging with myself and the place, may ordinary appearances and attachments be thoroughly purified, and may I contemplate the blessings of great wisdom. Then, place cushions on the seat, draw the mandala with lines and colors, or represent it with heaps. Display various symbolic hand gestures as appropriate. Accomplish the vase and especially remain for the empowerment of the disciples. Seat the practitioners in order, bestow the empowerment with symbolic hand gestures. In particular, the objects of reliance for accomplishment are: the chief skull cup hand gesture body, the red liver mantra board speech, the blazing iron vajra mind, the secret vase nectar qualities, and the phurba as the reliance for activity. Furthermore, to dispel obstacles to the supports, firmly establish them in the center and four directions. Hūṃ. The Sugatas, the vast assembly of blood-drinkers, their vajra body is equal to space, dwelling inseparable from the support of the hand gesture. Grant the blessings and attainments of the body. At the end of the mantra: Kāya jñāna samaya sattvaṃ. Hūṃ hūṃ hūṃ. Hūṃ. The Sugatas, the vast assembly of blood-drinkers, their vajra speech is the indestructible sound, dwelling inseparable from the support of the mantra. Grant the blessings and attainments of the speech. Vāka jñāna samaya sattvaṃ. Hūṃ hūṃ hūṃ. Hūṃ. The Sugatas, the vast assembly of blood-drinkers, their vajra mind is the clear light realm, dwelling inseparable from the support of the attribute. Grant the blessings and attainments of the mind. Citta jñāna samaya sattvaṃ. Hūṃ hūṃ hūṃ. Hūṃ. The Sugatas, the vast assembly of blood-drinkers, their vajra qualities are spontaneously accomplished, dwelling inseparable from the support of the nectar. Grant the blessings and attainments of the qualities. Guṇa jñāna samaya sattvaṃ. Hūṃ hūṃ hūṃ. Hūṃ. The Sugatas, the vast assembly of blood-drinkers, their vajra activity is unobstructed and pervasive, dwelling inseparable from the support of the phurba. Grant the blessings and attainments of the activity. Karma jñāna samaya sattvaṃ. Hūṃ hūṃ hūṃ. Furthermore, arrange the enjoyment offerings and the tsok. Place a large butter lamp filled with clarified butter, with a nine-branched bhanda tree, in front. Hūṃ. From the single nature of reality, nine awarenesses arise, the glorious lamp of clear light, dwelling as the support of the nine great palaces. Grant the blessings and attainments of wisdom. Dīpaṃ jñāna dhātu samaya sattvaṃ. Hūṃ hūṃ hūṃ. Thus, warming up.