Tibetan
བྱེ་བྲག་བཟླས་པ་ནི༔ ཏིང་འཛིན་གོང་བཞིན་གསལ་བཏབ་ལ༔ བསྐྱེད་པའི་སྔགས་རྣམས་འབུམ་ཕྲག་བཟླས༔ སོ་སོའི་ནུས་རྩལ་རབ་རྫོགས་བྱེད༔ ཁྱད་པར་ཚོགས་སྒྲུབ་སོགས་ཀྱི་སྐབས༔ སོ་སོར་བསྐུལ་ཞིང་བཟླས་པ་བྱ༔ ཧཱུྃ༔ དབུས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ ཆེ་མཆོག་ཡོན་ཏན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྐུ་ནི་སྣང་སྟོང་གཟི་བྱིན་འབར༔ གསུང་གིས་གྲགས་སྟོང་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཐུགས་མཆོག་རིག་སྟོང་སྲོག་ལྡན་པ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཛཔ྄་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ མ་གྲུབ་བར་དུ་མི་གཏོང་ན༔ མ་གཡེལ་ཐུགས་རྗེའི་དཔུང་སྐྱེད་ལ༔ བཟླས་པའི་ཕྲིན་ལས་གཡེལ་མེད་པས༔ ལས་བཞི་གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད༔ རིག་འཛིན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་མཛད་གསོལ༔ ཞེས་བསྐུལ་བཟླས་བརྗོད་ཏིང་ འཛིན་གསལ༔ སྟོང་སྟོང་ཚིགས་སུ་མཆོད་བསྟོད་འབུལ༔ དེ་ལྟར་ཁ་སྒྱུར་་་ཧཱུྃ༔ ཤར་ནས་སོགས་དང་། ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཞེས་སོགས་རིམ་པར་བསྒྱུར་རོ། །མཆན། སོ་སོར་བསྒྲུབ༔ དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ གསུམ་པ་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི༔ ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་རྣམ་པ་གཉིས༔ དང་པོ་ཐུན་མོང་ལས་སྦྱར་ཕྱིར༔ དགོངས་པ་གསལ་ཞིང་དྲག་སྔགས་བཟླ༔ ཧཱུྃ༔ འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ ཞལ་ནས་དྲག་སྔགས་འབྲུག་ལྟར་བསྒྲགས༔ གང་འདུལ་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་འཕྲོས༔ ནད་གདོན་ཞི་ཞིང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ རླུང་སེམས་སྣང་བ་དབང་དུ་བསྡུས༔ ཁྱད་པར་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་ཡི༔ དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་དྲེགས་པའི་ཚོགས༔ སྲུང་དང་དགུག་བསྐྲད་བསད་པ་སོགས༔ གཟིར་མནན་སྟོབས་འཕྲོག་ནུས་པ་བཅོམ༔ ལྡང་མེད་ཨེ་ཡི་དབྱིངས་སུ་མནན༔ སྔགས་ཀྱི་ཆུ་བོས་རྒྱང་རིང་ཁྱེར༔ རྡོ་རྗེ་མེ་ཡིས་གཞོབ་ཏུ་བསྲེགས༔ སྟོབས་ཆེན་རླུང་གིས་ཕ་མཐར་བསྐྲད༔ མིང་གི་ལྷག་མ་མེད་པར་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨཱ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བྲག་ཁ་དག་ནས་ཆུ་འབབ་བཞིན༔ བར་མེད་ཁྲི་ཕྲག་བཞི་བཟླས་པས༔ ཇི་ལྟར་སྨྲོས་པའི་ལས་ཀུན་འགྲུབ༔ ཁྱད་པར་མངོན་སྤྱོད་གཟེར་ཁའི་ལས༔ ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ པ་བཞིན་དུ་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་བཀོད་པའི་བཟླས་པ་ལ༔ སེམས་བཟུང་སྔགས་ཀྱི་གསལ་སྣང་བསྒྲུབ༔ བདེ་ཆེན་འཁོར་བའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་གཟེར་གདབ་ཅིང༔ འཕྲོ་འདུ་འཕྲོ་འདུ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ དག་པ་རབ་འབྱམས་གཟེར་བཏབ་པས༔ ཐ་མལ་སྒྲར་སྣང་སྔགས་སུ་དག༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཉེ་རྒྱུར་སྨིན༔ ངག་ལ་ནུས་པའི་རྩལ་རྫོགས་པས༔ གསུང་གི་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ གསུམ་པ་རྫོགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི༔ སྔགས་སེམས་སྒྱུ་ལུས་འོད་གསལ་དང༔ ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རིམ་ལྔ་ཡིས༔ སློབ་དང་མི་སློབ་འོད་གསལ་འཐོབ༔ དེ་ལ་དང་པོ་སྔགས་རིམ་ནི༔ རིམ་པ་དང་པོ་ལ་བརྟེན་ནས༔ འདི་ལྟར་སྣང་ཙམ་ལྷ་ཡི་སྐུར༔ རང་ཤར་ལུས་དབེན་ལ་གནས་པས༔ ལུས་བསྲང་རླུང་གི་དུག་དབྱུང་སྟེ༔ རང་ལུས་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ སྣང་སྟོང་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུ་ཡི༔ སྐུ་དབུས་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི༔ དྭངས་ཤིང་གསལ་ལ་རྙོག་མེད་བསྒོམ༔ དེ་ནས་རླུང་བསལ་དལ་བར་བཞག༔ ནང་དུ་འཇུག་ཚེ་ཨོཾ་གྱི་གདངས༔ སྣ་ཡི་སྒོ་ནས་རོ་རྐྱང་བརྒྱུད༔ དབུ་མའི་ནང་གཞུག་གནས་པའི་ཚེ༔ ཨཱཿཡི་གདངས་ལ་ཡུན་བསྲིངས་བཟུང༔ ལྡང་བ་ཧཱུྃ་ཞེས་ནར་གྱིས་འཕང༔ དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་གོམས་པ་ལས༔ རླུང་གི་གྲངས་དང་ཁ་དོག་དང༔ རེག་བྱ་གསལ་བའི་རྟགས་མཐོང་ཞིང༔ སྒྲ་མཐའ་ནཱ་ད་མི་ཤིགས་པའི༔ གསལ་སྟོང་ཏིང་འཛིན་སྐྱེ་བར་འགྱུར༔ བོགས་འདོན་སྟེང་འོག་ཁ་སྦྱར་བསྐྱིལ༔ གཞིལ་ཏེ་མི་ཐུབ་ལྷག་མེད་གཏང༔ དེ་གོམས་ཙཎྜི་འབར་འཛག་བསྒོམ༔ ལུས་གནད་ཐབ་མགལ་དྲུག་འཆིང་བྱ༔ རླུང་གི་རྐྱེན་གྱིས་བསྐུལ་བ་ལས༔ ལྟེ་བར་རཾ་ཡིག་གནམ་ཞལ་མའི༔ ནཱ་ད་མེ་ལྕེ་ཕྲ་བར་འབར༔ འཁོར་ལོའི་གནས་ནས་འཁྱུག་ཅིང་ཞུགས༔ ལུས་ཀྱང་ལྕགས་གོང་མེར་བསྲེགས་མདོག༔ ཕྱི་ནང་ཚ་དྲོད་འབར་བར་བསམ༔ ཁ་སྦྱོར་རླུང་བཟུང་འབར་སྣང་བརྟན༔ དེ་ལས་རྩོལ་མེད་དྲོད་ཐོབ་ན༔ སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཡིག་ཧེ་རུ་ཀའི༔ ནཱ་ད་བཞོས་པའི་བདེ་ཆེན་རྒྱུན༔ སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ལྟེར་རིམ་གྱིས་དྲངས༔ དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ༔ མི་རྟོག་ཀ་དག་ངང་དུ་བཞག༔ དེ་ཡིས་དྲོད་དང་བདེ་བས་ཐབས༔ བྱས་ཏེ་རླུང་ཟིན་རྟོག་མེད་ངང༔ ཐ་མལ་ངག་རླུང་དབེན་པ་ཐོབ༔ གཉིས་པ་སེམས་ལ་དམིགས་པ་ནི༔ སྙིང་གའི་རྩ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས༔ དྷཱུ་ཏིའི་སྙིང་པོར་ཨ་ཡིག་དཀར༔ དེ་ཕྱིར་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི༔ ཡི་གེ་ཕྱི་ནང་གཉིས་རིམ་དགོད༔ དངུལ་དཀར་ལུགས་སུ་བླུགས་ལྟར་བསམ༔ སྙིང་གའི་བུམ་ཅན་སྦྱོར་བ་བཅས༔ ཐོག་མར་གསལ་བྱེད་སོ་གཉིས་ལ༔ སེམས་བཟུང་སྣང་བའི་ ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད༔ དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་སེམས་བཟུང་བས༔ སྣང་བ་མཆེད་པའི་ཡེ་ཤེས་འཆར༔ མཐར་ནི་ཨ་ལ་སེམས་བཟུང་བས༔ ཉེར་ཐོབ་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ནས༔ ཡིད་ཀྱི་རྟོག་པས་དབེན་པ་འགྲུབ༔ གསུམ་པ་སྒྱུ་མའི་རིམ་པ་ནི༔ སྙིང་ནང་ཨ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ རང་ལུས་སྒྲིབ
Chinese
特殊的念诵是：如前观想禅定，念诵所生起的咒语百万遍，各自的能力威力完全圆满。特别是会供等时候，各自劝请并念诵。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字)！从中央自生证悟的本尊，伟大殊胜功德的本尊众，身是显空光辉炽燃，语以声空咒音宣说，意是觉空具命，以修持念诵劝请本尊誓言，未成就之前不放舍，不散乱生起慈悲的力量，以念诵的事业不散乱，四种事业成就八大，祈请现在就赐予持明者的殊胜成就。如此劝请念诵，明观禅定，在空性之中供养赞颂。如是转换口诀，吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字)！从东方等，以及真实意之本尊众，等等依次转换。注：各自修持，成就迅速成办。第三是应用于事业，共同和特殊两种，第一是共同应用于事业，意念明观并念诵猛咒。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字)！炽燃的坛城本尊众，从口中发出如龙般的猛咒，随所调伏的光芒遍布虚空，病魔平息智慧增长，风心显现摄为己用。特别是凶狠暴戾的，仇敌魔障鬼魅的众，守护和勾招驱逐诛杀等，折磨镇压夺取力量摧毁能力，镇压于无起之埃中，以咒语之水带到远方，用金刚火焚烧成灰烬，以强大的风吹到彼岸，观想连名字都不剩下。嗡 班匝 玛哈 卓达 贝玛 卓提 效瓦热 班匝 哥里 哥拉亚 玛哈 亚叉 嘎拉 汝巴 嘎玛 然 然 匝拉 然 吽 啪 (Oṃ vajra mahākrodha padma krothīśvarī vajra kīlī kīlaya mahāyakṣa kālarūpa karmā raṃ raṃ jvala raṃ hūṃ phaṭ，嗡 瓦吉拉 玛哈 卓达 贝玛 卓提 效瓦热 瓦吉拉 吉利 吉拉亚 玛哈 亚叉 嘎拉汝巴 嘎玛 然 然 匝拉 然 吽 啪，om vajra mahā-krodha padma krothīśvarī vajra kīlī kīlaya mahā-yakṣa kāla-rūpa karmā raṃ raṃ jvala raṃ hūṃ phaṭ， 嗡，金刚，大忿怒，莲花，忿怒自在，金刚，橛，钉住，大夜叉，黑 रूप，业，燃，燃，烧，燃，吽，啪)！如从岩石缝隙流水般，无间断念诵四十万遍，如所说的一切事业都能成办。特别是现行钉橛的事业，如修持事业一样做。萨玛雅(ས་མ་ཡ，samaya，三昧耶，誓言)！如此安立的念诵中，心专注修持咒语的明观，以大乐轮的禅定，念诵钉入咒语的橛，以放射收摄，大放射收摄，清净无边钉入橛，将普通声音显现清净为咒语，两种成就迅速靠近。
English
The specific recitation is: Visualize the samadhi as before, and recite the generated mantras hundreds of thousands of times, so that each of their powers and abilities are completely fulfilled. Especially during gatherings and other occasions, encourage and recite each one separately. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，seed syllable)! From the center, the self-arisen accomplished deity, the great and supreme qualities of the deity assembly, the body is radiant with light and emptiness, the speech proclaims the sound of emptiness and mantra, the mind is the supreme awareness of emptiness and life, urge the samaya with practice and recitation. If you do not let go until it is accomplished, do not be distracted, increase the power of compassion, and with the unwavering activity of recitation, the four actions accomplish the eight great siddhis. Please grant the supreme accomplishments of the vidyādharas right now. Thus, encourage recitation, clarify the samadhi, and offer praise and worship in emptiness. Thus, change the instructions, Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，seed syllable)! From the east, etc., and the assembly of deities of the true mind, etc., change in order. Note: Practice each separately, and accomplishments will be quickly accomplished. The third is to apply it to actions, two types: common and special. The first is for common application to actions, clarify the intention and recite the wrathful mantra. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，seed syllable)! The assembly of deities in the blazing mandala, from their mouths proclaim wrathful mantras like thunder, rays of light that subdue all pervade the sky, pacifying diseases and demons and increasing wisdom, controlling wind, mind, and appearance. Especially the cruel and violent, enemies, obstacles, spirits, and arrogant beings, protecting, summoning, expelling, killing, etc., tormenting, suppressing, seizing power, destroying abilities, suppressing them in the realm of the unrisen E, carrying them far away with the water of mantra, burning them to ashes with vajra fire, blowing them to the other side with great wind, contemplating that not even the name remains. Oṃ vajra mahākrodha padma krothīśvarī vajra kīlī kīlaya mahāyakṣa kālarūpa karmā raṃ raṃ jvala raṃ hūṃ phaṭ (Oṃ vajra mahākrodha padma krothīśvarī vajra kīlī kīlaya mahāyakṣa kālarūpa karmā raṃ raṃ jvala raṃ hūṃ phaṭ，嗡 瓦吉拉 玛哈 卓达 贝玛 卓提 效瓦热 瓦吉拉 吉利 吉拉亚 玛哈 亚叉 嘎拉汝巴 嘎玛 然 然 匝拉 然 吽 啪，om vajra mahā-krodha padma krothīśvarī vajra kīlī kīlaya mahā-yakṣa kāla-rūpa karmā raṃ raṃ jvala raṃ hūṃ phaṭ， Om, Vajra, Great Wrathful One, Lotus, Wrathful Sovereign, Vajra, Kilaya, Kilaya, Great Yaksha, Black रूप, Karma, Burn, Burn, Blaze, Burn, Hum, Phat)! Like water flowing from rock crevices, recite four hundred thousand times without interruption, and all the actions as spoken will be accomplished. Especially the action of manifest use of nails, do it like accomplishing activities. Samaya (ས་མ་ཡ，samaya，三昧耶，vow)! In the recitation established in this way, hold the mind and accomplish the clear appearance of the mantra, with the samadhi of the great bliss wheel, the recitation drives in the peg of the mantra, with radiating and gathering, great radiating and gathering, purify the vast and boundless and drive in the peg, purify the ordinary sound appearance into mantra, the two siddhis quickly approach.
Chinese
呜呼敏！语之能力功德圆满故，语之瑜伽成就也。萨玛雅！第三圆满之修法者，咒语心幻身光明与，双运五次第，有学无学获光明。其中第一咒语次第者，依于第一次第，如此显现唯是天神身，自生身处寂静中，身直气之毒排出，自身本尊天神身，显空如水月一般，身中三脉四轮处，清净明亮无垢观。之后气清缓而置，入内之时嗡之声，鼻之门中经由罗强，入于中脉之中安住时，啊之音声延长持，起时吽字缓缓放。如是再三习惯后，气之数量与颜色，所触清晰之征相见，音声之边际无坏灭之，明空定生起将成。猛厉提气上下合抱，压制而无力无余放，彼习惯猛厉火滴观。身要炉口六缚作，气之缘起催动故，脐间让字空口母，那达火焰细微燃，轮之位置中闪烁入，身亦铁块火中烧之色，内外热暖燃烧而想。合抱气持燃烧相稳固，彼起无勤暖相获之时，顶门杭字嘿汝嘎之，那达挤出之大乐流，顶喉心脐次第引，四喜之智慧生起而想。不思噶达之状态中住。彼以暖与乐为方便，作已气摄无念中，获得庸常语风寂静。第二心之所缘者，心间八脉瓣之中，都底之精华为阿字白，彼故元音与辅音之，字母内外二次第列，如注白银一般想。心间之宝瓶结合，首先三十二辅音上，心持显现之，智慧生。十六元音心持故，显现增之智慧生。终乃阿上心持故，近得智慧现前故，意之分别寂静成。第三幻化之次第者，心中阿字放光芒，自身障
English
Ur Min! Because the power of speech is complete, the yoga of speech is accomplished. Samaya! The third perfect method of accomplishment is: mantra, mind, illusory body, luminosity, and the five stages of union. Through learning and non-learning, luminosity is attained. Among them, the first mantra stage is: relying on the first stage, in this way, the mere appearance is the body of a deity. Self-arising, abiding in a solitary body, straighten the body and expel the poison of the breath. One's own body is the body of the deity of the yidam. Appearance and emptiness are like a reflection of the moon in water. In the center of the body are the three channels and four chakras. Meditate on them as being clear, bright, and without impurities. Then, clear the breath and place it gently. When entering, the sound of Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), through the nostril, pass through Ro Kyang. When residing within the central channel, hold the sound of Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) for a long time. When rising, release the sound of Hung (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) slowly. By repeatedly practicing in this way, The signs of the number and color of the breath, and the clarity of touch, will be seen. The sound's limit, the indestructible Nada, will cause the clear and empty Samadhi to arise. Vigorously lift the breath, joining the upper and lower parts. Suppress and release without strength or remainder. Once accustomed to this, meditate on the blazing drops of Chandali. Bind the body's key points, the six furnace mouths. Because of the stimulation of the breath's conditions, in the navel, the letter Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), the sky-faced mother, the Nada's flame burns finely. Flickering and entering from the position of the chakra, the body also has the color of iron being burned in fire. Think of the inner and outer heat as blazing. Hold the breath in union, and stabilize the appearance of burning. When effortless warmth is obtained from this, the letter Ham (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭) at the crown of the head, the Nada of Heruka, the stream of great bliss that is milked, is gradually drawn from the crown, throat, heart, and navel. Think of the wisdom of the four joys as arising. Abide in the state of non-thought, primordial purity. Through this, using warmth and bliss as a means, having acted, seize the breath in a state of non-thought, and obtain the solitude of ordinary speech and breath. The second object of focus is the mind: in the center of the eight petals of the heart's channels, the essence of Dhuti is the white letter Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). Therefore, arrange the vowels and consonants in two inner and outer orders, thinking of them as being poured like white silver. With the vase-like combination of the heart, first, on the thirty-two consonants, hold the mind and generate the wisdom of appearance. Because the sixteen vowels are held in the mind, the wisdom of increasing appearance arises. Finally, because the mind is held on Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), the near-attained wisdom becomes manifest, and the solitude from the mind's thoughts is accomplished. The third stage of illusion is: from the Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) in the heart, light radiates, obscuring one's own body.