Tibetan
་ཚོགས་རྣམས་ལ་བསྟོད་པས་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཀ་དག་རབ་འབྱམས་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་སུ༔ ལྷུན་གྲུབ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གཞལ་མེད་ཁང༔ རང་རིག་གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ༔ བདེ་གཤེགས་རང་སྣང་ལྷ་ལ་བསྟོད་པར་བགྱི༔ ཧཱུྃ༔ གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་གཟི་བརྗིད་འོད་ཟེར་འབར༔ མཉེན་ ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་གཞོན་ཚུལ་ཞི་བའི་སྐུ༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྒྱན་རྣམས་མཛེས་ཚུལ་ལྡན༔ ཞི་བའི་ཚུལ་དགུ་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ སྒེག་པ་དཔའ་བ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང༔ རྒོད་དང་གཤེ་དང་རྔམ་པར་སྟོན་པ་དང༔ སྙིང་བརྩེ་ཁྲོ་དང་ངོ་མཚར་གར་དགུ་ལྡན༔ ཁྲོ་བོ་གར་དགུ་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ ཐལ་ཆེན་རཀྟ་ཞག་གི་ཟོ་རིས་བརྒྱན༔ ཀོ་རློན་གཡང་གཞི་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་དང༔ ཐོད་ཕྲེང་སྦྲུལ་ཆུན་མེ་དཔུང་ཆས་དགུས་བརྒྱན༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྣམས་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་ཡབ༔ བཟང་མོ་ལ་སོགས་ཀྲོ་དྷཱི་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ སེམས་དཔའ་ལྕམ་དྲལ་ཐུབ་དྲུག་སྒོ་བ་དང༔ ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ ཀུན་བཟང་ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ ལྷ་ཚོགས་བདུན་བརྒྱ་ཉི་ཤུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར༔ མཐའ་ཡས་དཔག་མེད་ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་འབར༔ བར་ཆད་སྡིག་སྒྲིབ་བསྲེག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཕྱི་ནང་དབྱེར་མེད་བསྲེ་ཞིང་ཉམས་ཆག་བསྐང༔ ཧཱུྃ༔ ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོལ་པ་ལས༔ ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང༔ སྤྲོས་པས་མཐའ་འདས་བསྡུས་པས་རང་བཞིན་ཀློང༔ ལྷུན་གྲུབ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་ ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྡོ་རྗེའི་གདུང་འཚོབ་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༔ འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་དེང་འདིར་བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ ལྷ་དང་བླ་མར་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་དགོངས་ཆོས་ཉིད་ཡངས་པའི་ཀློང་ནས་སྟོན༔ རབ་འབར་བསྐལ་པའི་མེ་འོད་འཁྲིགས་པའི་ཀློང༔ ཧཱུྃ་ཕཊ་དྲག་སྔགས་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་ཡི༔ བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་བླ་བརྒྱུད་བཅས་རྣམས་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གི༔ འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་བར༔ རང་རིག་རྟོགས་པའི་གདིང་དང་མི་འབྲལ་ཞིང༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དེ་ནས་ལྷ་ཚོགས་འཛབ་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་འགག་མེད་སྐུར་བཞེངས་ཏེ༔ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལས་གྲགས་སྟོང་གསུང་གི་སྒྲ༔ རང་བྱུང་ཐུགས་ལས་ལྷུན་གྲུབ་དབྱིངས་ཀྱི་ངང༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་འཛབ་ཀྱིས་བསྐུལ༔ བཟླས་པ་དངོས་ནི་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ལ༔ དམིགས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་པོ་རིམ་པར་བཟླ༔ ཕྱག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞི་བའི་སྙིང་པོ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ དབུས་སུ་ཆེ་མཆོག་ཡོན་ཏན་སྙིང་པོ་ནི༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཤར་དུ་ཡང་དག་ཐུགས་ ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལྷོ་རུ་འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་སྙིང་པོ་ནི༔ ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་གསུང་གི་སྙིང་པོ་ནི༔ ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བྱང་དུ་ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱ་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷ་ནཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཤར་ལྷོར་མ་མོ་རྦོད་གཏོང་སྙིང་པོ་ནི༔ ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སཏྭཾ་མ་མ་ཡོ་གི་ནཱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལྷོ་ནུབ་རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན་སྙིང་པོ་ནི༔ ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ནུབ་བྱང་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་སྙིང་པོ་ནི༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བྱང་ཤར་དམོད་པ་དྲག་སྔགས་སྙིང་པོ་ནི༔ ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཨེ་ཛཿབྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཁྱུང་དང་དཔལ་གྱི་བཀའ་སྲུང་ལྷ་ཚོགས་སྙིང་པོ་ནི༔ ཁྲོཾ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྙིང་པོ་གཅིག་དྲིལ་དྲག་སྔགས་མེ་དཔུང་ནི༔ ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨཱ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར་དམོད་བཅོལ་འདོགས་པ་ནི༔ གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་སྙིང་ལ་དུཥྚཱཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རེ་རེ་བཞིན་དུ་ཅི་ནུས་བཟླས་པའི་མཐར༔ ཡིག་བརྒྱ་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་བཅས་རྣམས་བྱ༔ མཆོད་བསྟོད་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ༔ ཡང་ན་བྱེ་བྲག་སོ་སོར་བསྒྲུབ་འདོད་ན༔ གང་ཟག་རང་རང་འདོད་བློ་དང་བསྟུན་ཏེ༔ ཆེ་མཆོག་སྐུ་སོགས་བདེ་གཤེགས་གང་མོས་བསྒོམ༔ སྙིང་པོ་བཟླ་བ་ཡང་ནི་དེ་དང་མཚུངས༔ སྐབས་སུ་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཆོ་ག་ནི༔ མཚན་ལྡན་བྷནྡྷར་ཛ་གད་བདུད་རྩི་སྦྱར༔ བཟའ་བཏུང་ཞིམ་བཅུད་བཟང་རྣམས་དངོས་གྲུབ་རྫས༔ བཤམས་ལ་བསང་སྦྱང་དངོས་གྲུབ་སྙིང་པོ་བཟླ༔ དམིགས་པ་འཕྲོ་འདུས་གང་འདོད་དངོས་གྲུབ་བསྟིམ༔ མཆེད་ལྕམ་དངོས་གྲུབ་བསྐུ
Chinese
对众的赞颂供养是： 吽！ 原始清净浩瀚法界刹土中， 任运自成智慧无量宫殿， 自明离能所执的坛城明亮， 赞颂安乐逝者自显之诸神！ 吽！ 明亮闪耀，自然美好，光辉光芒炽盛， 柔软 纤细婀娜，年轻姿态寂静之身， 妙相好和装饰都具美妙之态， 向圆满九种寂静姿态者敬礼赞颂！ 吽！ 妩媚、勇猛、令人畏惧， 雄健、斥责、威严地显现， 慈爱、忿怒和惊奇九种舞姿具足， 向圆满九种忿怒舞姿者敬礼赞颂！ 吽！ 以大灰、人血、油脂的彩绘装饰， 生皮坐垫、虎皮裙， 顶鬘、蛇串、火焰兵器九种装扮， 向圆满尸林装束者敬礼赞颂！ 吽！ 薄伽梵大吉祥普贤五部尊， 与善妙等克罗缇母尊相合， 勇士明妃、六能仁、守门者， 向圆满寂怒诸神敬礼赞颂！ 吽！ 普贤心间的光芒神变中， 显现七百二十尊众的坛城， 无边无量智慧火焰炽盛， 向焚烧障碍罪障者敬礼赞颂！ 无有内外差别地融合，圆满亏损。 吽！ 从正等觉心意的坛城游舞中， 一切平等菩提心的体性， 远离戏论，以简摄而言是自性虚空， 向任运自成寂怒众敬礼赞颂！ 愿金刚后裔瑜伽士众的 违背错乱、亏损，于今得以圆满！ 向诸神和上师祈祷： 吽！ 从心意法性广阔的虚空中显现， 炽燃劫末之火光弥漫的虚空， 吽 啪 的猛咒如千龙轰鸣， 向八大教法诸神及传承上师等， 祈祷瑜伽士我等， 此生乃至未获菩提果之间， 不离自明觉悟的把握， 祈请加持获得殊胜共同成就！ 此后以念诵催请诸神众： 吽！ 从无生之性显现无灭之身， 从心命（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽（ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，吽）中发出空明的语声， 从自生心中任运成就法界的体性， 以身语意功德事业的念诵
English
The offering of praise to the assemblies is: Hūṃ! In the realm of the primordially pure, vast Dharmadhatu, The spontaneously accomplished, self-arisen wisdom's immeasurable palace, The self-aware mandala, clear of grasping and fixation, I praise the Sugata's self-manifesting deities! Hūṃ! Clear and radiant, naturally beautiful, blazing with splendor and light, Gentle, supple, and graceful, with the youthful form of peace, Adorned with marks, signs, and ornaments, possessing beauty, I prostrate and praise the complete nine aspects of peace! Hūṃ! With coquetry, bravery, and fearfulness, Displaying fierceness, scolding, and majesty, Possessing nine dances of love, wrath, and wonder, I prostrate and praise the complete nine dances of wrath! Hūṃ! Adorned with great ashes, blood, and fat paintings, With raw hide seat and tiger skin lower garment, Adorned with skull garlands, snake strings, and nine kinds of fire weapons, I prostrate and praise the complete charnel ground attire! Hūṃ! Bhagavan, the great glorious Samantabhadra, father of the five families, United with the noble Samantabhadri and other Krodhi mothers, Heroes, consorts, six Thubpas, and gatekeepers, I prostrate and praise the complete peaceful and wrathful deities! Hūṃ! From the miraculous display of Samantabhadra's heart light, The mandala of seven hundred and twenty deities arises, Boundless and immeasurable, the fire of wisdom blazes, I prostrate and praise the burning of obstacles and obscurations! Blending without inner or outer distinction, fulfilling deficiencies. Hūṃ! From the play of the mandala of perfect awareness, The nature of all-equal Bodhicitta, Beyond elaboration, yet contained within the essence of emptiness, I prostrate and praise the spontaneously accomplished peaceful and wrathful assembly! May the transgressions, errors, and deficiencies Of the Vajra lineage yogi assemblies be fulfilled here and now! Praying to the deities and gurus: Hūṃ! Manifesting from the vast expanse of the mind's Dharmata, The expanse filled with the blazing fire of the eon's end, With the fierce mantra Hūṃ Phaṭ resounding like a thousand dragons, To the assembly of the Eight Commands and all the lineage gurus, I, the yogi, pray! Until I attain the essence of enlightenment, May I never be separated from the confidence of self-aware realization, And may I be blessed to attain supreme and common siddhis! Then, urging the assembly of deities with recitation: Hūṃ! Arising from the unborn state as an unceasing form, From the heart-essence (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）Hūṃ（ཧཱུྃ， हूँ，hūṃ，吽） comes the sound of emptiness, From the self-arisen heart, the spontaneously accomplished nature of the Dharmadhatu, With the recitation of body, speech, mind, qualities, and activities
Chinese
ཀུ།། བཟླས་པ་དངོས་ནི་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ལ།། དམིགས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་པོ་རིམ་པར་བཟླ།། ཕྱག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞི་བའི་སྙིང་པོ་ནི།། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དབུས་སུ་ཆེ་མཆོག་ཡོན་ཏན་སྙིང་པོ་ནི།། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཤར་དུ་ཡང་དག་ཐུགས། ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི།། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ལྷོ་རུ་འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་སྙིང་པོ་ནི།། ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ནུབ་ཏུ་པདྨ་གསུང་གི་སྙིང་པོ་ནི།། ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བྱང་དུ་ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི།། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱ་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷ་ནཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཤར་ལྷོར་མ་མོ་རྦོད་གཏོང་སྙིང་པོ་ནི།། ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་སཏྭཾ་མ་མ་ཡོ་གི་ནཱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ལྷོ་ནུབ་རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན་སྙིང་པོ་ནི།། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ནུབ་བྱང་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་སྙིང་པོ་ནི།། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བྱང་ཤར་དམོད་པ་དྲག་སྔགས་སྙིང་པོ་ནི།། ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཨེ་ཛཿབྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཁྱུང་དང་དཔལ་གྱི་བཀའ་སྲུང་ལྷ་ཚོགས་སྙིང་པོ་ནི།། ཁྲོཾ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུྃ་ཕཊ།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཧཱུྃ་ཕཊ།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྙིང་པོ་གཅིག་དྲིལ་དྲག་སྔགས་མེ་དཔུང་ནི།། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཀརྨཱ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར་དམོད་བཅོལ་འདོགས་པ་ནི།། གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་སྙིང་ལ་དུཥྚཱཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རེ་རེ་བཞིན་དུ་ཅི་ནུས་བཟླས་པའི་མཐར།། ཡིག་བརྒྱ་དབྱངས་གསལ་རྟེན་སྙིང་བཅས་རྣམས་བྱ།། མཆོད་བསྟོད་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ།། ཡང་ན་བྱེ་བྲག་སོ་སོར་བསྒྲུབ་འདོད་ན།། གང་ཟག་རང་རང་འདོད་བློ་དང་བསྟུན་ཏེ།། ཆེ་མཆོག་སྐུ་སོགས་བདེ་གཤེགས་གང་མོས་བསྒོམ།། སྙིང་པོ་བཟླ་བ་ཡང་ནི་དེ་དང་མཚུངས།། སྐབས་སུ་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཆོ་ག་ནི།། མཚན་ལྡན་བྷནྡྷར་ཛ་གད་བདུད་རྩི་སྦྱར།། བཟའ་བཏུང་ཞིམ་བཅུད་བཟང་རྣམས་དངོས་གྲུབ་རྫས།། བཤམས་ལ་བསང་སྦྱང་དངོས་གྲུབ་སྙིང་པོ་བཟླ།། དམིགས་པ་འཕྲོ་འདུས་གང་འདོད་དངོས་གྲུབ་བསྟིམ།། མཆེད་ལྕམ་དངོས་གྲུབ་བསྐུ།།
English
Ku. The actual recitation is for all the main deities and retinues. Focus on the radiating and gathering light rays of the mantras in their hearts. Recite the nine mandalas in order. The essence of the peaceful hand mandala is: Om Ah Hum Bodhicitta Maha Sukha Jnana Dhatu Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). In the center is the essence of the great and supreme qualities: Om Vajra Krodha Maha Shri Heruka Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). In the east is the essence of the pure mind: Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). In the south is the essence of Manjushri's body: Om Akrote Kaya Yamantaka Hana Matha Bhanja Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). In the west is the essence of Padma's speech: Om Padmantakrita Vajra Krodha Haya Griva Hulu Hulu Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). In the north is the essence of Vajrakila's activity: Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnanan Vam Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). In the southeast is the essence of Mamo's curse throwing: Om Guhya Jnana Shri Heruka Guhya Jnana Krodheshvari Satvam Mama Yogini Rulu Rulu Hum Bhyo Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). In the southwest is the essence of the Vidyadhara Guru: Om Vajra Maha Guru Sarva Siddhi Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). In the northwest is the essence of worldly offerings and praises: Om Vajra Chanda Sarva Dushtam Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). In the northeast is the essence of curses and fierce mantras: Om Vajra Sarva Dushtam E Jah Bhyo Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The essence of the Garuda and glorious Dharma protector deities is: Khrom Garuda Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Sarva Dakini Samaya Hring Hring Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The essence of the combined fierce mantra fire mass is: Om Vajra Maha Krodha Padma Krodheshvari Vajra Kili Kilaya Maha Yaksha Kala Rupa Karma Ram Ram Jvala Ram Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). As an appendage to the mantra, the curse is entrusted and attached: To the heart of harmful spirits, demons, and obstructing forces: Dushtam Maraya Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). After reciting each one as much as possible, perform the hundred-syllable mantra, vowels, consonants, and dependent origination mantras. Offer prayers for the desired purpose of offerings and praises. Or, if you wish to accomplish each one separately, according to the individual's wishes, meditate on whichever Sugata you prefer, such as the Great and Supreme Body. The recitation of the essence is also the same as that. The ritual for taking Siddhi when the time comes is: Mix the nectar of the qualified Bhandha, Dza and Gad. Delicious and excellent foods and drinks are the substances of Siddhi. Arrange them, purify them, and recite the essence of Siddhi. Meditate on the desired Siddhi by radiating and gathering. Bestow Siddhi upon the brothers and sisters.