Tibetan
་རྗེ་སྣ་ཚོགས་འགག་མེད་ཟང་ཐལ་འཕྱོ༔ ཀུན་ཁྱབ་ནུས་ལྡན་མཐུ་རྩལ་ཐོགས་མེད་ཤར༔ ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་གཙོ་འཁོར་བསམ་མི་ཁྱབ༔ སྤྲུལ་སྐུ་དཔལ་མགོན་མ་ནིང་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྔོན་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ སྒྲུབ་པ་ཚུལ་བཞིན་མཛད་པའི་གང་ཟག་ལ༔ བུ་བཞིན་སྐྱོང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ཡི༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྐབས་འདིར་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཚམས་ལྷ་ལ༔ མཆོད་བསྟོད་ཕུལ་ཞིང་ཐོ་བྱང་ཕུར་པ་བསྡུ༔ འཇིག་རྟེན་སྲུང་མ་དགེ་བསྙེན་གཞི་བདག་ལ༔ དཀར་གཏོར་སྐྱེམས་མཆོད་བཀའ་བསྒོ་ བདེན་བརྡར་བྱ༔ དགུ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་གཤེགས་བྱ་བ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྤྲོས་པ་མི་མངའ་ཡང༔ མ་དག་སེམས་ཅན་བླ་མེད་འདྲེན་པའི་ཕྱིར༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཀུན་མ་ལུས་མཛད་ནས་ཀྱང༔ སླར་ཡང་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་གཤེགས༔ སརྦ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་མུ༔ ཡང་ན་རྟེན་གསུམ་སྒྲུབ་གཏོར་སོགས་ལ་བསྟིམ༔ ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྣམས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་མཆོག་འདི་དག་ལ༔ ཇི་སྲིད་རྐྱེན་གྱིས་མ་འཇིག་བར་དུ་ནི༔ དེ་སྲིད་རབ་ཏུ་གནས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས༔ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ མེ་ཏོག་འཐོར་ཏེ་གཉིས་མེད་བརྟན་པར་བསམ༔ འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་གནས་གཤེགས་པ་ནི༔ ཨོཾ༔ ལྷ་སྲིན་ལ་སོགས་འཇིག་རྟེན་སྲུང་མ་རྣམས༔ གནས་འདིར་མཆོད་བསྟོད་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་ནས་ཀྱང༔ སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་རང་རང་གནས་སུ་གཤེགས༔ སླར་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མཆོད་བསྟོད་འབྱོན་པར་ཞུ༔ སརྦ་ལོ་ཀ་གཙྪ༔ སྒྲུབ་ཁྱོད་བཀའ་བཞིན་བྱ་ཞེས་ཁས་བླངས་ཏེ༔ ཏིར་གྱིས་རང་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་བསམ༔ དམ་ཚིག་པ་རྣམས་རང་གི་སྙིང་གར་བསྡུ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་འོད་ཞུ་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་བསྡུ༔ གཞལ་ཡས་ཁང་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་བསྡུ༔ ལྷ་ཚོགས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་བསྡུ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་བསྡུ༔ ཧཱུྃ་ཡང་གྱེན་རྫོགས་ཐིག་ལེར་ཐིག་ལེ་ཡང༔ མཐའ་ནས་དབུས་སུ་མཁའ་ལ་འཇའ་ལྟར་ཡལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོ་བྱད་མཐའ་ནས་རིམ་བཞིན་བསྡུ༔ རྡུལ་ཚོན་རྣམས་ནི་ཆུ་ཆེན་གཞུང་དུ་གཤེགས༔ ཡང་ན་རི་ཆེན་རྩེར་བསྐྱལ་གང་བདེར་བྱ༔ བཅུ་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་སྤྱོད་པ་ནི༔ སླར་ཡང་རང་རིག་ལྷར་གསལ་ཞིང༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱ་ཞིང༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་པོ་མ་སྐྱེས༔ བར་དུ་མི་གནས༔ ཐ་མ་མི་འགག་པའི་ངང་ལ་བལྟའོ༔ སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ༔ མེ་ཏོག་འབུལ་ཞིང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱ༔ བཅུ་གཅིག་སྨོན་ལམ་རྣམ་དག་མཚམས་སྦྱར་ནི༔ ན་མོ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་དོན་སྤྱད་མཐུ་ནུས་ཀྱིས༔ བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་བཞིར་མངའ་ བརྙེས་ནས༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང༔ དམ་ཚིག་གཅིག་པའི་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་སོགས༔ སྒྲུབ་པའི་རྟེན་མཆོག་ཤེས་རབ་གཟུང་མ་དང༔ གསང་སྔགས་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་རྣམས༔ དུས་འདིར་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་རབ་ཞི་ནས༔ དགོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག༔ ཕྱི་མ་རིག་པ་འཛིན་པའི་སར་བགྲོད་ནས༔ ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ས་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་དར་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་ཅིིང༔ མཚོན་དང་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་མེད་པར་ཤོག༔ ལོ་ཕྱུགས་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་ལེགས་པར་ཤོག༔ ལམ་མཆོག་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་འདི༔ བཀའ་བཙན་བྱིིན་ཆེ་རབ་ཏུ་དར་གྱུར་ནས༔ མྱུར་དུ་འགྲོ་བའི་གནས་རྣམས་སྟོངས་གྱུར་ཅིག༔ ཀུན་ཀྱང་ཕྱམ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ གཞན་ཡང་བསྔོ་སྨོན་ཁྱད་འཕགས་ཅི་རིགས་གདབ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ བོད་འདིར་བཀའ་བརྒྱད་ཆོས་ཚན་བརྒྱ་སུམ་ཅུ༔ རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་རྣམས་ཁ་ཚང་དོན་འདྲིལ་སྦས༔ དེ་དག་ཀུན་གྱི་ནང་ནས་ཡང་ཟབ་བཅུད༔ པདྨའི་ཁྱད་ཆོས་ཟབ་མོ་འདི་ཁོ་ན༔ སྐལ་མེད་མ་འཆལ་སྲོག་བདུད་ནག་པོས་སྲུངས༔ སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན་ལ་མྱུར་དུ་སྤྲོད༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་ཧཱུྃ་ནག་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་རྩལ་གྱིས་གནམ་ལོའི་རྒྱལ་པོ་མེ་བྱི་ལོ་ལ་བཙན་རྒོད་རི་བཀྲ་ཞེས་ཆེ་མཆོག་གི་སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ནས་ཕྱུང་པའི་ཁོ་བོའི་ཐུགས་དམ་ཡང་དག་པའོ།། །། བཀའ་འདུས་སྙིང་པོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས་ནང་སྐོར་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་གཞུང་བསྲང་ཆེན་མོ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཡང་བཅུད་དངོས་གྲུབ་སྙིང་པོ། ཧཱུྃ་ནག་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ།
Chinese
尊主种种无碍通彻照， 普遍具力威猛无阻现， 刹土微尘主眷难思议， 化身吉祥怙主愿吉祥。 昔日世尊之尊前， 如法修行之士夫， 承诺如子般护佑之， 护法诸守者愿吉祥。 此际内外秘密界神众， 献供赞颂收摄名册橛， 世间护法善士地祗神， 献白食子祭品敕令作谛语。 第九，收摄本尊及请返，迎请智慧尊众返回是： 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 三世诸佛无余祈垂念， 法身无有戏论然， 为度未净有情至无上， 自无显现界于秘密坛城此， 尽作有情一切义利已， 复还无生法身之界中。 萨尔瓦嘉那班杂木！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 或融入三所依修供等， 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 本尊坛城之智慧尊众， 身语意之殊胜所依此等， 乃至因缘未坏灭之间， 彼时安住稳固而坚住。 嗡 索巴RA底叉 班杂亚 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 散花思维无二坚固住。 世间众返回自处是： 嗡！ 诸天龙等世间护法众， 于此处供赞事业成就已， 刹那顷刻返回各自处， 祈请瑜伽士复来供与赞。 萨尔瓦 洛嘎 嘎恰！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 修者承诺如教奉行已， 以“德”声思维返回各自处。 三昧耶尊众收摄于自心， 吽 吽 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 现有光融收摄于宫殿， 宫殿亦收摄于坛城尊， 尊众主尊父母双尊收， 父母双尊亦收摄于心间吽， 吽亦次第消融于明点， 明点亦， 自外而内如虹消散于空， 坛城器物自外次第收摄， 彩粉等则流放于大河中， 或移至大山顶，随宜而行。 第十，生圆双运之行持是： 复次自明观为本尊， 与三坛城无离而行，且
English
Lord, various unobstructed, transparently radiant! Universally pervasive, powerful, mighty, and unhinderedly manifest! The principal retinue, like dust motes in the fields, are inconceivable! May the incarnate glorious protector, the eunuch, be auspicious! In the past, before the Blessed One, To those who practice diligently, He vowed to protect them like his own children, May the Dharma protectors and guardians be auspicious! At this time, to the deities of the outer, inner, and secret realms, Offerings and praises are made, and the list and phurba are collected. To the worldly protectors, the virtuous and the earth lords, White torma and libation offerings are made, and commands are given with truthful words. Ninth, the dissolution and departure of the mandala: Inviting the wisdom beings to depart: Hūṃ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) All the Buddhas of the three times, please consider! Although the Dharmakaya is without elaboration, For the sake of guiding impure sentient beings to the unsurpassed, From the invisible realm, in this secret mandala, Having accomplished all the benefits of beings without exception, Return again to the realm of the unborn Dharmakaya. Sarva Jñāna Vajra Mu! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Or dissolve into the three supports, sadhana torma, etc. Hūṃ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The wisdom beings of the mandala deities, These supreme supports of body, speech, and mind, Until they are destroyed by circumstances, May they remain firmly and stably. Oṃ Supratiṣṭha Vajrāya Svāhā! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Scatter flowers and contemplate non-dual stability. The worldly ones depart to their own places: Oṃ! All the worldly protectors, such as gods and demons, Having completed the offerings, praises, and activities in this place, May they return to their respective places in an instant. I request the yogis to come again for offerings and praises. Sarva Loka Gaccha! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The practitioners promise to act according to the command, Thinking that they have departed to their respective places with a "Tir" sound. Dissolve the samaya beings into your own heart. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Dissolve the phenomena of existence into the light palace. Dissolve the palace into the mandala deities. Dissolve the deities into the principal father and mother deities. Dissolve the father and mother deities into the Hūṃ at the heart. The Hūṃ also dissolves upwards into a bindu, and the bindu also, From the outside in, disappears into the sky like a rainbow. Gradually collect the mandala implements from the outside in. The colored powders are released into the great river, Or moved to the top of a great mountain, whichever is convenient. Tenth, the practice of generation and completion, union: Again, clearly visualize yourself as the deity, And act without separation from the three mandalas, and
Chinese
诸法最初不生，中间不住，最后不灭的境界中观待。修法的瑜伽士兄妹们，献花并做会供轮。十一愿清净结合是：那摩。祈请十方诸佛菩萨垂念。以福德智慧行持的力量，我及其他所有众生，息增怀诛四业自在获得，愿速圆满三身，成办究竟利生事业。愿教法明灯金刚上师，与誓言相同的道友兄妹等，修法之殊胜所依智慧明妃，以及持明咒的瑜伽士我等，此时长寿无病，受用增上。内外一切障碍完全寂灭，一切所愿任运成就。未来趣入持明者的境界，愿获得智慧上师的殊胜果位。于密咒兴盛的刹土中，愿人疾畜疫完全断绝，刀兵饥馑的劫难永不存在。愿年成牲畜一切时时吉祥。此殊胜道密咒金刚乘，愿以教令强大加持广大而极度兴盛，迅速使众生的处所空尽。愿一切同时获得佛果。其他也请随力发殊胜的愿望。诶玛霍！此藏地噶举法类一百三十种，广中略等全部具足意义深奥隐藏。这些所有之中最甚深精华，莲师的殊胜深奥特性唯有此，无缘者莫损毁，由黑命厉鬼守护，愿迅速赐予具缘具业者。萨玛雅。嘉嘉嘉。此为吽那德谢宁波匝，以天年之王火鼠年于赞果日扎，即大胜顶髻大乐轮中取出，吾之意誓真实语。 愿吉祥！ 《积聚圣教心要如意宝》之内圈修法，噶举八法的近修成就仪轨，大仪轨《善逝总集之精华》，成就之精要。吽那德谢宁波。
English
Looking upon the nature of all phenomena, which are unborn in the beginning, do not abide in the middle, and do not cease in the end. To the brothers and sisters, the yogis and yoginis of practice, offering flowers and performing the Tsok wheel. Combining the eleven pure aspirations: Namo! May the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions heed our call! Through the power of merit and wisdom, may I and all other beings without exception, attain mastery over the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating. May we swiftly perfect the three Kayas and accomplish the ultimate benefit of beings. May the Vajra Guru, the lamp of the teachings, and the brothers and sisters who share the same samaya, the supreme support for practice, the wisdom consort, and we yogis and yoginis who hold the secret mantras, at this time have long life, be free from illness, and increase our prosperity. May all outer and inner obstacles be completely pacified, and may all our intentions and actions be spontaneously accomplished. In the future, may we proceed to the realm of the Vidyadharas and attain the supreme state of the wisdom Guru. In the realm where the profound secret mantras flourish, may all human and livestock diseases be completely eradicated, and may there be no kalpa of weapons and famine. May all years and livestock always be auspicious. May this supreme path, the secret mantra Vajrayana, become extremely prosperous with powerful commands and great blessings, and may it quickly empty the abodes of beings. May all simultaneously attain Buddhahood. Furthermore, offer whatever special aspirations and prayers are appropriate. Emaho! In this Tibet, the one hundred and thirty categories of Kagye teachings, complete with extensive, intermediate, and concise forms, are hidden with profound meaning. Among all of these, the most profound essence, this unique and profound characteristic of Padmasambhava, may it be protected by the black life-devils, not defiled by the unworthy, and may it be quickly bestowed upon those with fortune and karma. Samaya. Gya Gya Gya. This is Hūṃ nag bde gshegs snying po rtsal, extracted from the crown of the Great Supreme Bliss Wheel in the Fire Mouse Year, the King of the Heavenly Years, called Tsengö Ritrak, and is my true heart commitment. May it be auspicious! From the Inner Circle Practice of the "Nyingpo Yizhin Norbu (Heart Essence Wish-Fulfilling Jewel)" of the Collected Teachings, the Great Straightening Scripture of the Approach and Accomplishment of the Eight Herukas, the Essence of the Union of the Sugatas, the Essence of Accomplishments. Hūṃ nag bde gshegs snying po.