Tibetan
་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི༔ ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི༔ ཧོ༔ འདི་ལྟར་བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་པ་གཉིས་སྦྱངས་ཤིང༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམ་པ་གཉིས་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར་བས༔ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉེས་ནས་བདག་ཅག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ སྐབས་འདིར་ལོང་ན་སྐོང་ཟློག་རྒྱས་པ་གཏང༔ དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་ལ་རོལ་པ་ནི༔ ཛ་གད་མཱཾ་ས་ལ་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས༔ ཐོག་མར་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོར་དྲང་བ་ནི༔ ཧོ༔ སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་འདི༔ དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཁྱེད་ལ་འབུལ་ལགས་ན༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཞལ་ཟས་ཀྱི༔ ཆེ་བ་བརྗོད་ཅིང་གསོལ་བར་གནང་བ་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ མི་འཇིགས་བཅུད་ལྡན་དཔའ་བོ་བདུད་རྩི་ཆང༔ སྟོབས་ཀྱི་ཤ་མཆོག་ཉོན་མོངས་བསྒྲལ་བའི་རྒྱུ༔ ཚེ་འཛིན་བདུད་རྩི་ཟས་མཆོག་བླ་ན་མེད༔ ཚིམ་བྱེད་གཙོས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འདོད་པ་ཞི༔ ཟླ་རྒྱས་ཡིད་འོང་སྒྲོལ་མ་གསལ་བའི་རྒྱུ༔ ཟླ་ཕྲུམ་མཛེས་པའི་སྤྲིན་གྱིས་སྤྱན་ལ་བརྟེན༔ ཟླ་ཚེས་དྲི་མེད་རྟོག་པའི་ཆོས་རྣམས་དབེན༔ ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་སར་རང་བཞིན་ཁྱབ་པར་རྟོགས༔ ཀ་རི་ཏ་ཡིས་ཉོན་མོངས་དྲྭ་བ་གཅོད༔ དངོས་གྲུབ་མཆོག་འདི་གུས་པས་བླངས་ཏེ་རོལ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཡབ་ཀྱིས་བཏུང་བ་ཡུམ་གྱིས་བཟའ་བ་ནས༔ པད་སྐོར་ཕྱག་རྒྱས་བླངས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དོ༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་ལྷག་མའི་ཆོ་ག་ནི༔ རྣལ་འབྱོར་གསོལ་ལྷག་གཙང་བའི་སྣོད་གཅིག་བླུག༔ གཙང་ལྷག་ཡར་གནས་མར་གནས་གཉིས་སུ་བྱ༔ དཔལ་གཏོར་གྲལ་ཕྱེས་ཕྱི་རུ་ཅུད་ཟད་བསྣུར༔ སྟེགས་བུའི་སྟེང་བཤམ་དེ་ནས་དང་པོ་ནི༔ ཡར་གནས་གཙང་ལྷག་གཏོར་མར་བསྟབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ རྣམས༔ ཚོགས་ཕུད་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཡར་བཞེས་ལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་དུས་འདིར་སྩོལ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ དང་པོར་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད༔ བར་དུ་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོས་ཚོགས་ལ་རོལ༔ ཐ་མར་ལྷག་ལ་དགྱེས་པས་ལྷག་ལ་རོལ༔ སོ་སོའི་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་ཕུད་དང་ལྷག་མ་བསྲེས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ བར་དུ་གཉིས་མེད་གཅིག་ཏུ་མི་བསྲེ་རུ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཡེ་ནས་རྒྱུ་འབྲས་གཅིག༔ མཐའ་དབུས་ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ འཁོར་འདས་ཁྱབ་བརྡལ་དུ་མ་རོ་གཅིག་གོ༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེ་མཆོག་གསལ་བ་ཡིས༔ བདུད་རྩིའི་ཁ་ཆུས་བཏབ་པས་དམ་བསྲེས་ནས༔ དམ་ལས་མི་འདའ་ལས་རྣམས་བྱེད་བསམ་ཞིང༔ མཐའ་མ་ཚོགས་ལྷག་ཁ་ཆུས་མི་འདེབས་སུ༔ ཁྱོད་དང་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ཐ་ཚིག་གཅིག༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་སྤྱན་སྔ་རུ༔ དབུས་ལ་མི་འཚལ་དཀྱིལ་འཁོར་མུ་རན་བསྐྱང༔ ཕུད་ལ་མི་འཚལ་ལྷག་མའི་ཞལ་ཆབ་ཞུ༔ ཅི་བགྱིས་བཀའ་ཉན་བསྒྲུབ་ཅེས་ཁས་བླངས་བཞིན༔ ལྷག་མའི་ཞལ་ཆུ་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་ནས་མར་གནས་ཚོགས་ལྷག་ སྨན་རཀ་བྲན༔ འབྲུ་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབས་ནས༔ ལྷག་མགྲོན་དམ་ཅན་སྙན་གསན་དབབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་བཀའ་ཡི་ཕ་འབབ་ལས་གཏོགས་པ༔ ལྷག་ལེན་དམ་ཅན་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་རྣམས༔ དཔལ་ཆེན་བཀའ་ཡི་ཕ་འབབ་བླང་བ་དང༔ རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་གྲོགས་བགྱིད་ཕྱིར༔ སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་གཅིག་གིས་གནས་འདི་རུ༔ མྱུར་དུ་བྱོན་ལ་ལྷག་གཏོར་བདུད་རྩི་བཞེས༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཌཱཀྐི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལྷག་མ་བཏེགས་ལ་ཕྲིན་ལས་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་རོལ་པའི་ལྷག་སྡུད་མ༔ མཁའ་འགྲོ་དབང་ཕྱུག་གིང་ལང་དུར་ཁྲོད་བདག༔ འབར་མ་མ་སྲིང་ཕོ་ཉ་ས་བདག་དང༔ འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡམས་བརྟན་མ་སོགས༔ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་ཕྱི་འཁོར་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ གནས་བཟང་དུར་ཁྲོད་འགྲིམ་ཞིང་ཚོགས་ཁང་ཉུལ༔ གོས་བཟང་གཡང་གཞི་གོན་ནས་བྷནྡྷ་ཐོགས༔ སྐོམ་བཟང་རཀྟ་འཐུང་ཞིང་རོ་ལ་ཟ༔ དམ་ཚིག་སྲུང་མར་རྒྱུ་ཞིང་མཁའ་ལ་འགྲོ༔ ཟས་སུ་ཉམས་པའི་ཤ་དང་ཁྲག་ལ་དགྱེས༔ ལས་སུ་དགྲ་བགེགས་གསོད་དང་གཅོད་ལ་རྔམས༔ ལྷག་གཏོར་བཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཅེས་པས་ལྷག་ མ་གཙང་སར་དོར་བརབྱ༔ ཀུན་གྱི་ཁ་སྐོང་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་བྱ༔ དངོས་གཞིའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་དེ་ཡིས་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བཀའ་བརྒྱད་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་བཅུ་གཅིག་ལས༔ དང་པོ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ་བ་ནི༔ གཏོར་མར་སྨན་རག་སྦྲེངས་ཤིང་གསུར་ཆེན་བཏང༔ རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས་པས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ མ་གཡེལ་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས༔ བཀའ་སྡོད་དམ་ཅན་སྲུང་མས་བྱ་ར་མཛོད༔ ཀུན་མཁྱེན་མགོན་པོས་གཟུ་དང་དཔང་མཛོད་ཅིག༔ ཧཱུྃ༔ ད་ལྟ་དུས་ངན་སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ཐར་པ་སྒྲུབ་ཀྱང་བར་ཆད་དབང་བཙན་ན༔ ཐུགས་རྗེས་མྱུར་མགྱོགས་བྱིན་རླབས་དུས་ལ་བབ༔ འཕྲལ་རྐྱེན་ངན་པའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཟློག༔ དུས་མིན་འཆི་བའི་དབང་དུ་མི་བཏང་བར༔ ཚེ་སྲོག་དབང་ཐང་ཉམས་པ་གསོ་ཞིང་སྤེལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་སྩོལ༔ ཁྱད་པར་དྲག་པོ་མཐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཞུ༔ ཧཱུྃ༔ མ་རིག་གཏི་མུག་རྨོངས་པས་འཁོར་བར་འཁྱམས༔ རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་ངན་དགྲ་བགེགས་ངར་འཛིན་འདི༔ ཐོག་མའི་དུས་ནས་གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པ་ལ༔ རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་ཆེན་ ལྷ་ཚོགས་བསྐུལ༔ ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྱི་མེས་ཀུན་བཟང་ཡབ༔ སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་མ་མོ་ཀུན་བཟང་ཡུམ༔ སྲས་འཁོར་བཀའ་སྡོད་ལྷ་ཚོགས་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ དཀོན་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་རྟེན་འབྲེལ་བསླུ་མེད་མཐུས༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་རུ་ཏྲ་མ་ལུས་ཀུན༔ དམིགས་ཡུལ་གཟུགས་ཕུང་ལིངྒ་འདི་ཉིད་ལ༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཁུག་ཅིག་ས་མ་ཡ༔ འཁོར་འདས་ལྷ་དང་ཕྲོལ་ཅིག་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས༔ ཧཱུྃ༔ དྲག་པོའི་ཐུན་གྱིས་བྲབས་པས་མྱོས་པར་གྱུར༔ གཙང་མའི་ཁྲུས་ཀྱིས་དུག་ལྔའི་བག་ཆགས་ཞི༔ ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ཚེ་རྟེན་རང་ལ་བསྟིམ༔ ཕཊཿཀྱི་རང་སྒྲས་རྣམ་ཤེས་དབྱིངས་རིག་བསྲེ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཁྲོ་རྒྱལ་དགྲ་བགེགས་དུམ་བུར་གཏུབས༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཕུར་པས་གར་ཉམས་གློག་ལྟར་འཁྱུག༔ ལྔ་ཕུང་གཟུགས་ཀྱིས་རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད༔ བདག་འཛིན་རྩད་ནས་ཆོད་ཅིག་མཱ་ར་ཡ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པས་བསྐང༔ ཡི་དམ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཤ་ཁྲག་དམར་གྱིས་ཚིམ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ནང་རོལ་ཞག་གིིས་དགྱེས༔ ཀུན་ནས་ཀུན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་ཐོགས་མེད་ཤོག༔ ཧཱུྃ༔ ཀ་དག་ཆོས་ཉིད་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་ འཁོར་འདིར༔ རང་བྱུང་རང་ཤར་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་ཚོགས༔ བསྐྱེད་རྫོགས་མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ནས་དག༔ ངར་འཛིན་རུ་ཏྲ་གཉིས་མེད་ཀློང་དུ་ཧོ༔ སྐབས་འདིར་ཟོར་གྱི་ལས་རྣམས་ཚུལ་ལྡན་བྱ༔ གཉིས་པ་བཀའ་ཡི་ཆད་ཐོ་བཤད་པ་ནི༔ བླ་གབ་མེད་པའི་གནས་སུ་འདི་སྐད་གྱེར༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་པའི་
Chinese
ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，kini samaya hring hring hum phat，汉语字面意思） མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，maha mamsa la khahi，汉语字面意思：大肉吃） མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，maha rakta la khahi，汉语字面意思：大血吃） མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ལ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，maha citta la khahi，汉语字面意思：大心吃） མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，maha gorocana la khahi，汉语字面意思：大牛黄吃） མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，maha vasuta la khahi，汉语字面意思：大精液吃） མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，maha ganacakra puja khahi，汉语字面意思：大聚轮供吃） ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，idam balimta khahi，汉语字面意思：此供品吃） སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，sarva panca amrita kharam khahi，汉语字面意思：一切五甘露硬吃） 然后是聚会的祈愿： ཧོ༔ 如此我等众生二障净， 为圆满福慧二资粮故，广大轮涅聚会故， 诸天众身语意喜悦，我等金刚上师眷属等，愿得受用胜共悉地之分。 ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ 此时若有空，则作回遮。 然后瑜伽士享受聚会： 扎嘎达肉等受用物， 首先敬献金刚国王： ཧོ༔ 祈请上师金刚阿阇黎垂念！ 我之受用聚会之供品， 以欢喜心敬献于您， 祈请以慈悲为利众而享用！ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，ganacakra puja ho，汉语字面意思：轮聚供养） 然后金刚上师的食品， 述说功德并赐予享用： ཨེ་མ་ཧོ༔ 无畏具精华，勇士甘露酒， 力之肉殊胜，烦恼调伏因， 持寿甘露食，殊胜无上者， 满足等缘故，欲望得寂灭， 月增悦意，度母光明因， 月饰美妙，以云依于眼， 月盈无垢，分别之法寂， 周遍行处，自性周遍悟， 嘎日达以，烦恼之网断， 此殊胜悉地，恭敬受用之。 སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，sarva siddhi phala ala la ho，汉语字面意思：一切成就果） 父饮母食后， 以莲花手印取而受用。 然后是会供的残食仪轨： 瑜伽士的残食倒入一个干净的容器中， 将干净的残食分为向上和向下两部分， 将吉祥朵玛分开排列，稍微向外推。 陈设在台上，然后首先是： 将向上的干净残食作为朵玛供养： ཧཱུྃ༔ 圆满大吉祥汇聚之坛城 等，以大喜悦享用会供之精华， 此时赐予胜共之悉地，息增怀诛无碍而行
English
kini samaya hring hring hum phat. Maha mamsa la khahi. Maha rakta la khahi. Maha citta la khahi. Maha gorocana la khahi. Maha vasuta la khahi. Maha ganacakra puja khahi. Idam balimta khahi. Sarva panca amrita kharam khahi. Then the aspiration of the gathering: Ho! Thus, may we and all beings purify the two obscurations, And for the sake of perfecting the two accumulations of merit and wisdom, by turning the great wheel of the gathering, May the bodies, speech, and minds of the hosts of deities be pleased, and may we, the Vajra Master and consorts, be endowed with the fortune to enjoy the supreme and common siddhis. Ala la ho! At this time, if there is space, perform the extensive expelling and averting. Then, the yogis enjoy the gathering: Food such as jagada meat, etc., First offer to the Vajra King: Ho! Teacher, Vajra Master, please consider! This offering of my enjoyment gathering, I offer to you with a joyful mind, I beseech you to accept it with compassion for the sake of beings! Gana chakra puja ho! Then, the Vajra Master's food, Speaking of its greatness and granting permission to partake: Emaho! Fearless, essence-filled, heroic nectar wine, Supreme meat of power, the cause of subduing afflictions, Life-sustaining nectar food, supreme and unsurpassed, Desire pacified by the cause of satisfaction and others, Increasing moon, pleasing, the cause of clarifying Tara, Moon-adorned beauty, relying on the eyes with clouds, Flawless crescent moon, the dharmas of conceptualization are empty, Realizing the nature pervading all places of movement, With a karita, cutting the net of afflictions, Taking this supreme siddhi with reverence and enjoying it. Sarva siddhi phala ala la ho! After the father drinks and the mother eats, Taking and enjoying it with the lotus mudra. Then, the ritual of the remaining food of the gathering: The yogi's remaining food is poured into a clean container, The clean remaining food is divided into two parts, upward and downward, The auspicious torma is separated and arranged, slightly pushed outward. Arranged on the platform, then first: The upward clean remaining food is offered as a torma: Hum! The mandala where the great auspiciousness is completely gathered, Enjoying the essence of the gathering with great joy, Granting the supreme and common siddhis at this time, acting unobstructed in pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful.
Chinese
成办吧！ 吽！ 首先以胜妙供品供养诸佛海， 中间男女瑜伽士享用会供， 最后以欢喜剩余而享用剩余， 愿各自的猛厉誓言皆得圆满。 之后混合胜妙供品和剩余，如此说道： 吽！ 中间无二无别不混合， 法界清净，本来因果一味一体， 从无始无终的自性中， 轮回涅槃周遍广大，味道一体。 之后由大导师明亮者， 以甘露口水加持混合誓言物， 想着不做违背誓言之事， 最终不要以口水沾湿会供剩余， 你与我乃金刚誓言一体。 往昔大吉祥饮血尊前， 不求中央，守护坛城边沿， 不求胜妙供品，享用剩余的洗口水， 承诺无论做什么都听从吩咐，尽力成办， 请享用此剩余的洗口水食子， 如同承诺誓言一般成办事业。 之后在玛尔（mar）处放置会供剩余， 以药酒等，以三谷等加持为甘露之后， 迎请剩余宾客誓言者聆听： 吽！ 大吉祥口传之父降临者， 享用剩余誓言傲慢男女众， 为了领受大吉祥口传之父的降临， 为了帮助瑜伽士修行者， 刹那顷刻之间于此地， 迅速降临享用剩余食子甘露。 扎 吽 班 霍！ 达吉尼 吽 啪特！ 举起剩余，催促事业： 吽 炯！ 吉祥的口传听命嬉戏之剩余聚集者， 空行自在，紧郎尸林之主， 燃母姐妹，使者地神， 以及千百万空行母、疫女神、坚母等， 护法誓言者，外围护法众， 游走于吉祥尸林，巡视会供殿， 身穿妙衣，佩戴护身符，手持颅器， 饮用妙血，品尝其味， 作为誓言守护者游走，于空中行走， 喜悦于作为食物的血肉， 威慑于作为事业的杀害和断除敌魔， 请享用剩余食子，成办事业！ 乌চ্ছি士扎 巴林达 卡让 卡嘿！（Ucchiṣṭa balimta kharaṃ khāhi!，食余供，吃！吃！）。 如此说道，将剩余 丢弃于干净处， 以如是真如来圆满一切， 以此完成正行之次第。 萨玛雅！ 印印印！ 口传八部之后的十一种事业次第中， 首先从要害处
English
Accomplish it! Hūṃ! First, offer the ocean of Buddhas with the choicest offerings; In the middle, male and female yogis enjoy the tsok; Finally, enjoy the leftovers with delight in the remainder; May the fierce samaya of each and every one be fulfilled! Then, mix the choicest offerings and the leftovers, and say this: Hūṃ! In the middle, without duality, without mixing into one; The pure dharmadhatu is inherently one of cause and effect; From the nature of beginningless and endless, Samsara and nirvana are all-pervading, one taste! Then, the great and supreme teacher, the clear one, Sprinkles the nectar's mouth-water, mixing the samaya substances; Thinking of not transgressing the samaya, doing all actions; In the end, do not sprinkle the tsok leftovers with mouth-water; You and I are one vajra samaya. In the past, in the presence of the great glorious blood-drinker, Do not seek the center, protect the mandala's edge; Do not seek the choicest offerings, partake of the leftover mouth-wash; Promising to listen to and accomplish whatever is commanded; Please accept this leftover mouth-wash torma, And accomplish the activities as promised and vowed. Then, place the tsok leftovers in a clean place; Bless the medicine and alcohol, etc., with the three syllables as nectar; Then, invite the remaining guests, the oath-bound ones, to listen: Hūṃ! Great glorious command, those who descend from the father lineage; Remnant-taking oath-bound ones, arrogant males and females; For the sake of receiving the descent of the great glorious command-father, And for the sake of helping the yogi practitioners; In an instant, in a moment, in this place; Come quickly and partake of the remnant torma nectar. Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ! Ḍākinī hūṃ phaṭ! Lift up the leftovers and urge activity: Hūṃ bhyoḥ! Glorious command-attendants, remnant-gathering players; Ḍākinīs, powerful ones, kiṃkaras, lords of the charnel grounds; Burning mothers, sisters, messengers, earth lords; And hundreds of thousands of ḍākinīs, plague goddesses, steadfast mothers, etc.; Oath-bound protectors, the retinue of outer protectors; Wandering in auspicious charnel grounds, roaming through tsokhangs; Wearing fine clothes and amulets, holding kapālas; Drinking fine rakta and tasting its flavor; As oath-bound guardians, wandering and traveling in the sky; Delighting in flesh and blood as food; Fierce in killing and cutting down enemies and obstructors as activity; Please partake of the remnant torma and accomplish the activities! Uচ্ছিষ্ট बलिन्त ख रं खा हि (藏文)；Ucciṣṭa balimta kharaṃ khāhi (梵文天城体)；Ucchiṣṭa balimta kharaṃ khāhi (梵文罗马拟音)；食余供，吃！吃！ Thus saying, the leftovers should be discarded in a clean place; The completion of all should be done by suchness itself; By this, the sequence of the main activity is accomplished. Samaya! Seal, seal, seal! From the eleven activity sequences following the Eight Commands; First, from the heart of the samaya