Tibetan
རླུང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱང་སེམས་འཛག་པ་གཉིས་མེད་རོ་གཅིག་གིས་དམིགས་པ་མེད་པར་བསྐྱང༔ ས་མ་ཡ༔ དམིགས་ཐུན་བཞི་པ་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་པ་ལ༔ དང་པོ་ལྟེ་བའི་ཕྱི་སྐོར་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རེ་བཞི་སྟོང་གསལ་དུ་རང་བཞིན་གྱིས་གསལ་ཞིང༔ ནང་སྐོར་རྩ་འདབ་བརྒྱད་ལ༔ ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་རྣམས་དམར་པོར་གསལ་བ་རང་མདངས་དང་བཅས་པ་གསལ༔ ལྟེ་བར་ཨཾ་གསལ༔ གསུམ་མདོར་མེ་སྦར༔ རླུང་ཁ་སྦྱར་བས་ལྟེ་བའི་ཨཾ་ལ་ཕོག༔ ཨཾ་ལས་མེ་ཁ་དོག་དམར་བ་རེག་བྱ་ཚ་བ་སྦར་རོ༔ ས་མ་ཡ༔ དམིགས་ཐུན་ལྔ་པ༔ འཁོར་ལོ་གཉིས་བསྒོམ་པའི་སྙིང་ཁའི་ཕྱི་འཁོར་ལོ་གཉིས་ནང་སྐོར་བཅས་སྟོང་གསལ༔ ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་སྔོ་སྐྱ་མགོ་བོ་ཐུར་དུ་འཕྱང་བ་ཨཾ་དང་བཅས་གསལ༔ ཨཾ་ལས་མེ་ཆ་ཕྲ་བ་འབར་ཧཱུྃ་གིས་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་བསྐུལ༔ འབར་འཛག་དཀར་དམར་དང་མེ་ཁ་སྦྱར༔ ལྟ་བ་བསྐྱང༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལ་སྣང་རྟགས་ལྔ་ནི༔ གཡས་ཐབས་ཀྱི་དབང་སྟེ༔ དུ་བ་སྨིག་རྒྱུ་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར༔ མར་མེ་མཁའ་སྣང་ལྟ་བུའོ༔ གཡོན་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བསྡུས་པར༔ མུན་ནག༔ གཞའ་ཚོན༔ གློག༔ ཟླ་བའི་འོད་ཟེར༔ ཉི་མ་ལྟ་བུའོ༔ རྨི་ལམ་གྱི་མཐོང་སྣང་ཅི་རིགས་པ་དང༔ ཉམས་ཐམས་ཅད་བྱུང་རྒྱལ་དུ་བསྐྱང་ངོ༔ ས་མ་ཡ༔ དམིགས་ཐུན་དྲུག་པ༔ འཁོར་ལོ་གསུམ་པ་གསལ་བ་ནི༔ སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀྱང་གསལ་བ་ཙམ་གྱིས་ལྟེ་བའི་ཕྱི་འཁོར་རེ་བཞི་ ལ༔ ཨཱ་ལི་ཕྲག་གཉིས་གཡོན་སྐོར་དང༔ ཀཱ་ལི་ཕྲག་གཉིས་ལྷག་པར་གཡས་སྐོར་དང༔ ནང་སྐོར་བརྒྱད་ལ་སྔ་མ་ལྟར་ཡི་གེ་བརྒྱད༔ ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དམར་པོ་མགོ་གྱེན་ལ་བལྟ་བ༔ སྙིང་ཁར་རྩ་འདབ་བརྒྱད་ལ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ཟུང་བཞི་ཡིག་འབྲུ་ཁ་དོག་ནག་པོ་མགོ་ཐུར་དུ་བལྟ་བ༔ མགྲིན་པར་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་ལ་ཨཱ་ལི་བཅུ་དྲུག་གཡོན་སྐོར་ཁ་དོག་དམར་པོ་མགོ་གྱེན་ལ་བལྟ་བ༔ ལྟེ་བ་ཨཾ༔ སྤྱི་བོའི་འདབ་མ་སོ་གཉིས་ལ་ཀཱ་ལི་གཡས་སྐོར་ལྟེ་བར་ཧཾ་བཅས་དཀར་པོ་མགོ་ཐུར་དུ་བལྟ་བ༔ དེ་ལྟར་གསལ༔ དེ་རླུང་མེ་མ་དང༔ གཉིད་མ་རྩེ་སྤྲད༔ གསུམ་མདོར་མེ་སྦར༔ ལྟེ་བའི་ཨཾ་ལ་ཕོག༔ རླུང་དྲོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་གཡས་རོ་མ་ནས་སོང༔ སྙིང་ཁའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་བསྲེགས༔ ཡང་རོ་མ་ནས་སོང་མགྲིན་པའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་བསྲེགས༔ ཡང་རོ་མ་ནས་སོང་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལ་ཕོག༔ ཧཾ་འོད་དུ་ཞུ་རྐྱང་མ་ནས་བབས༔ མགྲིན་པའི་ཡིག་འབྲུ་སྔར་བཞིན་གསལ་གདབ་རྒྱས་པར་བྱ༔ ཡང་རྐྱང་མ་ནས་སོང༔ སྙིང་ཁའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་གསལ་གདབ་རྒྱས་པར་བྱ༔ ཡང་རྐྱང་མ་ནས་སོང༔ ལྟེ་བའི་ཨཾ་ལ་ཕོག་པས་ཨཾ་ཆེར་འབར་ཏེ༔ དབུ་མ་ཅུང་ཟད་ཁ་བྱེ་ནས་གློག་གི་ཟེར་མའི་ཚུལ་གྱིས་དབུ་མ་ནས་སོང༔ སྙིང་ཁའི་ཧཾ་དང་མགྲིན་པའི་ཨཾ་གཉིས་ཀྱང་ཞེན་ཐོགས་མེད་ པར་བཅོམ་ཏེ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དབུ་མ་ལས་བབས༔ ཨཾ་དང་བཅས་ཏེ་ལྟེ་བའི་སྟེང་སོར་བཞི་ཙམ་འབར་འཛག་གི་དམིགས་པ་བསྐྱང༔ ས་མ་ཡ༔ དམིགས་ཐུན་བདུན་པ༔ རང་གི་ལུས་སྟོང་པ་ལྟ་བུར་མེ་དམར་སྐྱས་ལུས་གང༔ ཡང་དམིགས་མེད་བསྐྱང༔ ཐུན་བཞི་རླུང་གྲངས་ཉེར་བཞི་ཉམས་བྱུང་རྒྱལ་དུ་བསྐྱང༔ ས་མ་ཡ༔ དམིགས་ཐུན་བརྒྱད་པ༔ རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་རཾ་དམར་ནག་བསྒོམ་པ་ལས་མེ་འབར༔ ལོང་རྩ་ནས་བརླའི་རྩ་བོ་ཆེར་ཞུགས༔ གསང་བའི་གནས་སུ་འཛོམ༔ རྣོ་བ་མྱུར་བ་དྲག་པ་རྩུབ་པ་འབར་བའི་ཚུལ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ༔ ས་མ་ཡ༔ དམིགས་ཐུན་དགུ་པ༔ རླུང་དང༔ མེ་དང༔ ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང༔ དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་གི་ཉམས་བསྐྱང༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་ལྟ་བ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ནི༔ ཉོན་མོངས་པ་ཡེ་ཤེས་སུ་འཆར༔ དབྱངས་གསལ་ལ་དབང་ཐོབ༔ རིགས་དྲུག་གི་སྐད་ཤེས༔ སོ་སོ་ཡང་དག་པའི་རིག་པ་བཞི་ལ་དབང༔ རླུང་གི་རྐྱེན་གྱིས་འཆི་ཁ་མ་རླུང་དབུ་མར་ཞུགས་སྟོང་གསལ་མཆོག་གི་ཉམས་སྐྱེད༔ སྔར་གྱི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དང་འདྲེས༔ འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་སྟེ་སྟེང་སྒོ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་དབང་གཉིས་པའི་གདམས་ངག་བསྟན་ཟིན་ཏོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་དག་གི་ལུས་གནད་དུ༔ རྩ་ལ་མཉེན་ཕབ་པ་དང༔ རླུང་གི་ལམ་བསལ་བ་དང༔ ཐིག་ལེ་སྒྱུར་བར་བྱེད་པའོ༔ དང་པོ་ནི༔ རྩ་བྱུག་དང་ཡན་ལག་ལྔ་སྦྱོང་ངོ༔ གཉིས་པ་ནི༔ ལྟེ་བའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་ཕྱིར༔ ཕོ་བསྐོར་གཡས་གཡོན༔ སྙིང་ཁའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་ཕྱིར་རོ་སྟོད་གཡས་གཅུ་གཡོན་གཅུ༔ མགྲིན་པའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་ཕྱིར་མགོ་བསྒྲིལ༔ སྤྱི་བོའི་རྩ་མདུད་གྲོལ་ཕྱིར་རྒྱབ་འཕང་མདུན་འཕང༔ ཡན་ལག་གི་རྩ་མདུད་གྲོལ་ཕྱིར་ཡན་ལག་གཡབ་པའོ༔ གསུམ་པ་ཐིག་ལེ་སྒྱུར་བར་བྱེད་པ་ནི༔ རྐང་འཐིལ་སྦྱར༔ ལག་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་བ་རྐང་ཐོག་ཏུ་བཞག་ལ༔ སྟོང་འདྲེན་དང་སྦྲགས་ཏེ་སྤྲུག་གོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དབང་གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ལམ་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ཐབས་ཀྱི་ལམ༔ ལྟ་བ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡས་བབས་ཀྱི་དགའ་བ་བཞི༔ གྲུབ་མཐའ་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས༔ འདའ་ཀ་མ་འཆི་བའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འབྱོན་པར་འགྱུར་བ༔
Chinese
与风一起，菩提心降临，无二无别，以无缘的方式守护。萨玛雅。 第四座观修，依赖于轮。首先，脐轮的外圈六十四脉瓣，自然而然地显现清明。内圈八脉瓣上，阿、嘎、匝、扎、达、巴、亚、夏，显现为红色，并带有自身的光彩。脐轮中心显现（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：阿木）。在三叉路口点燃火焰。通过吹气，击中脐轮的（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：阿木）。从（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：阿木）中发出红色火焰，触感炽热。萨玛雅。第五座观修：观修两个轮，心轮的外圈和内圈都空明。心轮中心，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝绿色，头朝下垂，与（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：阿木）一起显现。从（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：阿木）中发出细微的火焰，燃烧，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）催动白色菩提心。燃烧的火焰与降临的白色和红色菩提心融合。守护观想。萨玛雅。此时有五种显现的征兆：右侧是方便的显现：如烟雾、阳焰、萤火虫、火把，如灯、天空的景象。左侧是智慧的摄持：如黑暗、彩虹、闪电、月光、太阳。以及梦中出现的各种景象，所有体验都应视为偶然发生而守护。萨玛雅。第六座观修：第三轮的显现：仅是咒语的两个轮也显现，脐轮的外圈六十四脉瓣上，两个阿里的行列逆时针旋转，两个嘎里的行列顺时针旋转，内圈八脉瓣上如前一样有八个字。所有字都是红色，头朝上。心轮的八脉瓣上，（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）成对的四个字，黑色，头朝下。喉轮的十六脉瓣上，十六个阿里逆时针旋转，红色，头朝上。脐轮是（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：阿木）。顶轮的三十二个脉瓣上，嘎里顺时针旋转，中心有（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航），白色，头朝下。就这样显现。然后风和火的母亲，以及睡眠的母亲交合，在三叉路口点燃火焰，击中脐轮的（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：阿木）。具有风和热的自性，从右侧的罗玛脉离开。燃烧心轮的字。再次从罗玛脉离开，燃烧喉轮的字。再次从罗玛脉离开，击中顶轮的（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）。（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）融化成光，从江玛脉降下。喉轮的字如前一样显现，固定并增长。再次从江玛脉离开。心轮的字显现，固定并增长。再次从江玛脉离开。脐轮
English
Together with the wind, the bodhicitta descends, non-dual and of one taste, maintain it without objectification. Samaya. The fourth session of contemplation, based on the chakra: First, the outer circle of the navel chakra, the sixty-four petals, naturally appear clear. On the inner circle of eight petals, A, Ka, Tsa, Dza, Da, Pa, Ya, Sha, appear red and with their own radiance. In the center of the navel, (Tibetan: ཨཾ, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: am, Literal meaning: Am) appears. Ignite the fire at the tri-junction. By blowing air, strike the (Tibetan: ཨཾ, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: am, Literal meaning: Am) of the navel chakra. From (Tibetan: ཨཾ, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: am, Literal meaning: Am), a red-colored fire emerges, burning with heat. Samaya. The fifth session of contemplation: Contemplate the two chakras, the outer and inner circles of the heart chakra, as empty and clear. In the center of the heart chakra, (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) bluish-green, with its head hanging down, appears together with (Tibetan: ཨཾ, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: am, Literal meaning: Am). From (Tibetan: ཨཾ, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: am, Literal meaning: Am), a subtle flame blazes, (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) urges the white bodhicitta. The blazing and descending white and red bodhicitta merge with the fire. Maintain the view. Samaya. At that time, there are five signs of appearance: On the right, it is the power of skillful means: like smoke, mirage, firefly, torch, like a lamp, the appearance of the sky. On the left, it is gathered by wisdom: like darkness, rainbow, lightning, moonlight, sun. And whatever dream visions appear, all experiences should be regarded as incidental and maintained. Samaya. The sixth session of contemplation: The appearance of the third chakra: Even just the two wheels of mantra appear, on the outer circle of the navel chakra, the sixty-four petals, two rows of Ali rotate counterclockwise, and two rows of Kali rotate clockwise, especially. On the inner circle of eight petals, there are eight letters as before. All the letters are red, facing upwards. On the eight petals of the heart chakra, (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Devanagari: भ्रूँ, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: Bhrum) (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) four pairs of letters, black, facing downwards. On the sixteen petals of the throat chakra, sixteen Ali rotate counterclockwise, red, facing upwards. The navel chakra is (Tibetan: ཨཾ, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: am, Literal meaning: Am). On the thirty-two petals of the crown chakra, Kali rotates clockwise, with (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Ham) in the center, white, facing downwards. Thus it appears. Then the mother of wind and fire, and the mother of sleep unite, ignite the fire at the tri-junction, strike the (Tibetan: ཨཾ, Devanagari: अं, Romanized Sanskrit: am, Literal meaning: Am) of the navel chakra. With the nature of wind and heat, it leaves from the right Roma channel. Burn the letters of the heart chakra. Again, it leaves from the Roma channel, burn the letters of the throat chakra. Again, it leaves from the Roma channel, strike the (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Ham) of the crown chakra. (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Ham) dissolves into light, descends from the Jangma channel. The letters of the throat chakra appear as before, fix and increase them. Again, it leaves from the Jangma channel. The letters of the heart chakra appear, fix and increase them. Again, it leaves from the Jangma channel. The navel chakra
Chinese
击中ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་）字，ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་）字猛烈燃烧，中脉稍微张开，如闪电般的光芒从中脉发出。心间的ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：ཧཾ་）字和喉间的ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་）字也毫无阻碍地被摧毁，仅仅接触就从顶轮的ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：ཧཾ་）字降下甘露之流，从中脉流下。观想伴随着ཨཾ་（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་）字，在脐轮上方四指处燃烧滴落。萨玛雅。第七座观修：观想自身如虚空般，红色火焰充满全身。再次进行无相观修。四个时段，二十四次呼吸，随意进行体验。萨玛雅。第八座观修：观想双脚脚底的红色黑色རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：རཾ་）字燃烧火焰，从腿脉进入大腿的粗脉，汇集于秘密处，锐利、迅速、猛烈、粗糙、燃烧的状态如前。萨玛雅。第九座观修：风、火、世俗菩提心、胜义菩提心，观修无二无别的单一体验。萨玛雅。如此，见解自生智慧是：烦恼显现为智慧，获得对元音的掌控，了解六道众生的语言，掌握四种个别正知，因风的缘故，临终时下行风融入中脉，生起空明之殊胜体验，与之前的自生智慧融合，果报是圆满受用身，即上门解脱之道，第二个灌顶的诀窍已经讲完。萨玛雅。 这些身体要点是：软化脉，疏通气脉，转化明点。第一是：进行脉油按摩和五肢锻炼。第二是：为了解开脐轮的脉结，进行左右腹部旋转；为了解开心轮的脉结，进行上半身左右扭转；为了解开喉轮的脉结，进行头部旋转；为了解开顶轮的脉结，进行前后仰俯；为了解开四肢的脉结，进行四肢摇动。第三是转化明点：双脚脚底相合，双手结金刚拳，竖起食指，放在脚上，结合空性引导进行抖动。萨玛雅。嘉嘉嘉。第三灌顶是智慧与明妃的体验之路，坛城轮是方便道，见解是俱生智，四喜是向上提升的，宗派是乐空智慧，空行母是不死的，此时金刚萨埵将会显现。
English
When struck, the syllable Aṃ (藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་) blazes intensely. The central channel slightly opens, and rays of light like lightning emanate from the central channel. The syllables Haṃ (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：ཧཾ་) at the heart and Aṃ (藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་) at the throat are effortlessly destroyed, and upon contact, a stream of nectar descends from the Haṃ (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：ཧཾ་) at the crown of the head, flowing down the central channel. Visualize the burning and dripping, accompanied by the syllable Aṃ (藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་), about four fingers above the navel. Samaya. Seventh session of visualization: Visualize your body as empty, filled with red fire. Again, cultivate the non-conceptual visualization. Four sessions, twenty-four breaths, cultivate the experience as it arises. Samaya. Eighth session of visualization: Visualize red-black Raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：རཾ་) syllables at the soles of both feet, from which fire blazes. From the calf veins, it enters the large veins of the thighs and gathers at the secret place. The state of being sharp, swift, intense, rough, and blazing is as before. Samaya. Ninth session of visualization: Cultivate the experience of wind, fire, relative bodhicitta, and ultimate bodhicitta as being indivisible and of one taste. Samaya. Thus, the view of self-arisen wisdom is: Afflictions arise as wisdom, mastery is gained over vowels, the languages of the six realms are understood, and mastery is gained over the four individual correct knowledges. Due to the influence of wind, at the time of death, the downward-moving wind enters the central channel, giving rise to the supreme experience of emptiness and clarity, merging with the previous self-arisen wisdom. The result is the Sambhogakaya, the path of liberation through the upper gate, the instruction on the second empowerment is now complete. Samaya. These key points of the body are: to soften the channels, to clear the path of wind, and to transform the bindu. The first is: to practice channel massage and the five limbs. The second is: in order to untie the knot of the navel channel, rotate the abdomen left and right; in order to untie the knot of the heart channel, twist the upper body right and left; in order to untie the knot of the throat channel, rotate the head; in order to untie the knot of the crown channel, bend the back forward and backward; in order to untie the knot of the limb channels, shake the limbs. The third is to transform the bindu: join the soles of the feet, make the vajra fist with the hands, raise the index fingers, place them on the feet, and shake them in conjunction with emptiness guidance. Samaya. Gya Gya Gya. The third empowerment is the path of experience of wisdom and consort, the mandala wheel is the path of skillful means, the view is co-emergent wisdom, the four joys are ascending, the tenet is the wisdom of bliss and emptiness, the dakini is immortal, at this time Vajrasattva will appear.