Tibetan
གྱི་ཡེ་ཤེས་ལ༔ མ་མོའི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད༔ མ་མོ་མངོན་དུ་འཁོལ་བར་བྱས༔ དཔལ་གྱི་སེང་གེ་ ཕྱི་མ་ལ༔ མཆོད་བསྟོད་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། ལྷ་སྲིན་བྲན་དུ་འཁོལ་བར་བྱས༔ པ་གོར་བཻ་རོ་ཙ་ན་ལ༔ དྲག་སྔགས་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད༔ དྲག་སྔགས་དམོད་པས་བསྒྲལ་བར་བྱས༔ ཚངས་པ་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་ལ༔ ཆེ་མཆོག་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད༔ ཏིང་འཛིན་གཡོ་བ་མེད་པར་བྱས༔ དེ་ཚེ་ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱ་བ༔ དད་པའི་ཡུས་ཀྱིས་མ་བཟོད་ནས༔ བཀའ་བབས་བརྒྱད་ལ་སྨན་པ་བཞིན༔ ཐེག་ཆེན་ཆོས་ལ་དད་པ་ནི༔ ཐེག་ཆེན་ཐུགས་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་མཚོན༔ སྙིང་ལ་ཕོག་པ་བཞིན་དུ་བརྒྱལ༔ བརྒྱལ་ཞིང་ས་ལ་འགྱེལ་བ་ན༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ དེ་ཉིད་གདུལ་བྱར་གཟིགས་ནས་ནི༔ བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་བཀའ་དང་ལུང༔ ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱ་བ་ལ་གཏད༔ སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་ཕོག༔ རྒྱལ་བའི་བཀའ་རྣམས་འབྱེད་པར་བྱས༔ གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ངག་ལ་ཕོག༔ མི་བརྗེད་གཟུངས་དང་ལྡན་པར་བྱས༔ ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡིད་ལ་ཕོག༔ ཤེས་བྱ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ དུས་ཚིག་ཕྱི་མར་གྱུར་པ་ན༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྤྲུལ་པའི་གར༔ མཐའ་ནས་མཐའ་རུ་འབྱུང་བར་བྱས༔ དེ་ལས་བྱུང་བའི་གདམས་པ་ལ༔ སྨིན་པར་བྱེད་པའི་དབང་བསྐུར་དང༔ གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ གདམས་པ་འོ༔ དང་པོ་དབང་བསྐུར་ཚུལ་བཞིན་གྱི༔ དབང་དོན་བསྒོམ་རིམ་དམ་ཚིག་བཅས༔ རྟེན་འབྲེལ་ཡན་ལག་ཀུན་ཚང་བ༔ ཕུང་ཁམས་སྨིན་པའི་ས་བོན་བཞག༔ གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་རིམ་གཉིས་ལ༔ བསྐྱེད་པ་ཡི་ནི་རིམ་པ་དང༔ རྫོགས་པ་ཡི་ནི་རིམ་ཉིད་དོ༔ བསྐྱེད་རིམ་ཆུ་ཟླ་འཇའ་ཚོན་ལྟར༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༁ྃ༔ བཀའ་བརྒྱད་དྲག་པོ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་ལས༔ ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་གདམས་པ་གསང་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ནི༔ དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད་པའི་ལམ་དང་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་དབང་བཞིའི་ལམ་དང་འབྲས་བུར་འདུ་བ་ལས༔ དེ་ལ་དབང་དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་དེའི་ལམ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཟབ་མོའི་བསྐྱེད་རིམ༔ ལྟ་བ་ངོ་བོ་ཉིད་གསུམ༔ གྲུབ་མཐའ་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད༔ འདའ་ཀ་མ་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་སྒྲས་འཕོ་བའོ༔ འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེའང་དབང་གིས་སྨིན་པར་གྱུར་པས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་དང་པོ་ཐུན་མོང་ཕྱིའི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཆུ་ཟླ་དང་འཇའ་ཚོན་ལྟ
Chinese
གྱི་ཡེ་ཤེས་ལ༔ 对于智慧， མ་མོའི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད༔ 讲述了母续和修法， མ་མོ་མངོན་དུ་འཁོལ་བར་བྱས༔ 使母神显现并役使。 དཔལ་གྱི་སེང་གེ་ཕྱི་མ་ལ༔ 对于后来的吉祥狮子， མཆོད་བསྟོད་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། 讲述了供赞续和修法， ལྷ་སྲིན་བྲན་དུ་འཁོལ་བར་བྱས༔ 使天魔成为奴仆。 པ་གོར་བཻ་རོ་ཙ་ན་ལ༔ 对于帕廓·贝若扎那， དྲག་སྔགས་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད༔ 讲述了猛咒续和修法， དྲག་སྔགས་དམོད་པས་བསྒྲལ་བར་བྱས༔ 以猛咒诅咒而解脱。 ཚངས་པ་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་ལ༔ 对于梵天神花， ཆེ་མཆོག་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད༔ 讲述了至尊续和修法， ཏིང་འཛིན་གཡོ་བ་མེད་པར་བྱས༔ 使禅定不动摇。 དེ་ཚེ་ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱ་བ༔ 那时，朗卓译师， དད་པའི་ཡུས་ཀྱིས་མ་བཟོད་ནས༔ 因信仰的驱使无法忍受， བཀའ་བབས་བརྒྱད་ལ་སྨན་པ་བཞིན༔ 犹如八教降临的四种良药， ཐེག་ཆེན་ཆོས་ལ་དད་པ་ནི༔ 对大乘佛法的信仰， ཐེག་ཆེན་ཐུགས་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་མཚོན༔ 象征着大乘慈悲的智慧。 སྙིང་ལ་ཕོག་པ་བཞིན་དུ་བརྒྱལ༔ 犹如心脏被击中一样昏厥， བརྒྱལ་ཞིང་ས་ལ་འགྱེལ་བ་ན༔ 昏厥并倒在地上时， སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ 莲花生大师， དེ་ཉིད་གདུལ་བྱར་གཟིགས་ནས་ནི༔ 视其为可调伏之对象， བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་བཀའ་དང་ལུང༔ 诸佛总集之教言和传承， ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱ་བ་ལ་གཏད༔ 交付于朗卓译师。 སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་ཕོག༔ 身之加持触及身体， རྒྱལ་བའི་བཀའ་རྣམས་འབྱེད་པར་བྱས༔ 开启了诸佛的教言。 གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ངག་ལ་ཕོག༔ 语之加持触及语言， མི་བརྗེད་གཟུངས་དང་ལྡན་པར་བྱས༔ 具有不忘陀罗尼。 ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡིད་ལ་ཕོག༔ 意之加持触及心意， ཤེས་བྱ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱས༔ 使所知无碍。 ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ 以功德事业之加持， དུས་ཚིག་ཕྱི་མར་གྱུར་པ་ན༔ 在后来的时机成熟时， འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྤྲུལ་པའི་གར༔ 为了众生的利益，化现之舞， མཐའ་ནས་མཐའ་རུ་འབྱུང་བར་བྱས༔ 从一端到另一端显现。 དེ་ལས་བྱུང་བའི་གདམས་པ་ལ༔ 对于由此而生的口诀， སྨིན་པར་བྱེད་པའི་དབང་བསྐུར་དང༔ 成熟的灌顶， གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ གདམས་པ་འོ༔ 解脱的口诀。 དང་པོ་དབང་བསྐུར་ཚུལ་བཞིན་གྱི༔ 首先是如法的灌顶， དབང་དོན་བསྒོམ་རིམ་དམ་ཚིག་བཅས༔ 灌顶的意义、修持次第和誓言， རྟེན་འབྲེལ་ཡན་ལག་ཀུན་ཚང་བ༔ 缘起支分全部具足， ཕུང་ཁམས་སྨིན་པའི་ས་བོན་བཞག༔ 种下蕴界成熟的种子。 གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་རིམ་གཉིས་ལ༔ 在解脱的二种次第中， བསྐྱེད་པ་ཡི་ནི་རིམ་པ་དང༔ 生起次第， རྫོགས་པ་ཡི་ནི་རིམ་ཉིད་དོ༔ 圆满次第。 བསྐྱེད་རིམ་ཆུ་ཟླ་འཇའ་ཚོན་ལྟར༔ 生起次第如水中月、彩虹， སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ༔ 观修显现而无自性。 ས་མ་ཡ༔ （藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya gya gya，汉语字面意思：印 印 印） ༁ྃ༔ （藏文：༁ྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） བཀའ་བརྒྱད་དྲག་པོ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་ལས༔ 从八教猛尊诸佛总集中， ལམ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་གདམས་པ་གསང་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ནི༔ 具有道果的口诀大密智慧心髓， དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ 向吉祥黑汝嘎顶礼！ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད་པའི་ལམ་དང་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་དབང་བཞིའི་ལམ་དང་འབྲས་བུར་འདུ་བ་ལས༔ 金刚乘无上道的道路和果实全部汇集于四灌顶的道路和果实中， དེ་ལ་དབང་དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་དེའི་ལམ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཟབ་མོའི་བསྐྱེད་རིམ༔ 其中，第一个瓶灌顶的道路是广大甚深的生起次第， ལྟ་བ་ངོ་བོ་ཉིད་གསུམ༔ 见解是自性三者， གྲུབ་མཐའ་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད༔ 宗派是轮回涅槃无别， འདའ་ཀ་མ་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་སྒྲས་འཕོ་བའོ༔ 迁逝母是光团以声音转移。 འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ༔ 果是化身任运成就。 ས་མ་ཡ༔ （藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） དེའང་དབང་གིས་སྨིན་པར་གྱུར་པས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་དང་པོ་ཐུན་མོང་ཕྱིའི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཆུ་ཟླ་དང་འཇའ་ཚོན་ལྟ
English
Regarding the wisdom of Gyi Yeshe, It explains the Tantra and methods of practice of the Mamo. It caused the Mamo to appear and be subjugated. Regarding the later Glorious Lion, It explains the Tantra and methods of practice of offering and praise. It caused the gods and demons to be subjugated as servants. Regarding Pagor Vairocana, It explains the Tantra and methods of practice of fierce mantras. It liberated through fierce mantra curses. Regarding Tsangpa Lhayi Metok, It explains the Tantra and methods of practice of the Great Supreme. It made the samadhi unwavering. At that time, Langdro Lotsawa, Unable to bear the force of faith, Like the four medicines for the eight commands, The faith in the Mahayana Dharma, Represents the wisdom of the Mahayana compassion. He fainted as if struck in the heart, When he fainted and fell to the ground, Master Padmasambhava, Seeing him as someone to be tamed, Entrusted the teachings and transmissions of the Union of All Sugatas to Langdro Lotsawa. The blessing of the body touched the body, He opened the commands of the Buddhas. The blessing of speech touched the speech, He was endowed with the Dharani of non-forgetting. The blessing of the mind touched the mind, He made knowledge unobstructed. Through the blessings of qualities and activities, When the time came later, For the benefit of beings, the dance of emanation, Appeared from one end to the other. Regarding the instructions that arose from that, The empowerment that ripens, And the instructions that liberate. First, the empowerment is done properly, With the meaning of the empowerment, the stages of meditation, and the vows, Complete with all the branches of interdependence, It plants the seeds for the ripening of the aggregates and elements. In the two stages that liberate, There is the stage of generation, And the stage of completion. The generation stage is like the moon in water and a rainbow, Meditate on appearances as being without inherent existence. Samaya! Gya Gya Gya! Hūṃ! From the Eight Commands, Wrathful Ones, Union of All Sugatas, The instructions with the path and the fruit, the Great Secret Essence of Wisdom, I prostrate to the Glorious Heruka! From the Vajrayana, the unsurpassed path and all the fruits, which are gathered into the paths and fruits of the four empowerments, Therein, the first empowerment, the vase empowerment, its path is the vast and profound generation stage, The view is the three essences, The tenet is that samsara and nirvana are inseparable, The Adakama is the mass of light that transforms with sound. The fruit is the spontaneously accomplished Nirmanakaya. Samaya! Also, because it is ripened by empowerment, the first path of wisdom that liberates is the common outer generation stage, like the moon in water and a rainbow.
Tibetan
་བུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པ༔ བདག་ དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ༔ ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ༔ ཐུགས་སྲོག་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་སྟེ་སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་བསྒྲུབ་ཅིང་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་རིམ་པས་རྒྱས་ཐེབས་པར་བྱ༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པའི་སྟོང་པ༔ གསལ་ལ་འཛིན་པ་མེད་པའི་རང་མདངས༔ རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་གསལ་བ༔ བརྟན་པ༔ ཚད་དུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡ༔ བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་གསང་བའི་ལམ་བཟང་འདི༔་་་་ལམ་མངོན་དུ་གསལ་བ་ཐུན་མོང་ལས་ཀྱི་ལམ་མོ། །མཆན། ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་བཅུད་ལོངས་རྗེས་འཇུག་རྣམས༔ དལ་འབྱོར་རིན་ཆེན་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་ཞིང༔ ལམ་སྟོན་མཚན་ལྡན་བླ་མ་མཇལ་བ་དཀའ༔ ཐེག་ཆེན་གསང་སྔགས་ཆོས་དང་མཇལ་དཀའ་བས༔ ཐོབ་དཀའི་དོན་གྱི་འབྲས་བུ་མངོན་གྱུར་མཛོད༔ མྱུར་དུ་མ་བརྩོན་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་ཅིང༔ འཆི་དུས་རང་རིག་གར་འཁྱམས་ཆ་མེད་ཀྱིས༔ དགེ་སྤྱོད་མཐོ་རིས་སྡིག་སྤྱོད་ངན་སོང་གི༔ ལམ་གྱི་བྱེ་བྲག་ཕྱེས་ཏེ་ཐར་ལམ་སྙོགས༔ སྡིག་སྒྲིབ་ངན་སོང་གཡང་སར་མ་འགྲོ་བར༔ གཏན་བདེའི་མཆོག་གསུམ་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང༔ གསང་སྔགས་ལམ་གྱི་འཇུག་པ་མཐར་ཐུག་ནི༔ སྨོན་འཇུག་བདག་བས་ གཞན་གཅེས་སྙིང་རྗེ་གཅེས༔ ལམ་གྱི་ཚོགས་གསག་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བའི་ཐབས༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་ཡུལ་བླ་མ་ལྷ་ལ་སྟེ༔ འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་ཏེ༔ སྦྱོང་གཞི་ཉོན་མོངས་སྦྱོང་བྱེད་སེམས་དཔའི་ཁྲུས༔ མཚན་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེའི་བུམ་པ་ལས༔ བདེ་གཤེགས་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་འཇུག་པ་ཞུས༔ བུམ་པ་ལྷ་དབང་གསང་བ་ལས་བྱུང་བ༔ ཤེས་རབ་ལས་བྱུང་ཚིག་དང་རིག་རྩལ་གྱིས༔ ཕུང་ཁམས་བཅུད་ཀྱི་རྟོག་པའི་རྒྱུད་སྦྱངས་ཤིང༔ བསྐྱེད་རིམ་ལྷ་ཡི་རྫོགས་རིམ་སྨིན་པར་བྱ༔ སྨིན་གྲོལ་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་ནུས་པས་བསྲེ༔ ལྟ་བས་རྩལ་འབྱིན་སྒོམ་པས་བོགས་འདོན་ཅིང༔ སྤྱོད་པས་ཆུན་བཅིངས་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ༔ རང་དོན་འགྲུབ་ནས་གཞན་དོན་མི་གཡེལ་ཞིང༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ དལ་འབྱོར་རིན་ཆེན་དོན་ལྡན་རྒྱལ་བའི་ལུས༔ རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་རྨད་བྱུང་དབྱེར་མེད་ཀྱིས༔ ཕོ་བྲང་རིགས་ལྔ་འབྱུང་བ་ཡུམ་ལྔའི་རྟེན༔ རྩ་ཁམས་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་རང་བཞིན་ལ༔ ཐབས་མང་དཀའ་བ་མེད་པའི་བཅུད་བསྡུས་ཤིང༔ ཕོ་བྲང་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་བསྒྲུབ་ཅིང༔ ཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པ་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཕུང་པོ་འབྱུང་ལྔ་རིགས་ལྔ་མངོན་གྱུར་དུ༔ རྩ་ཁ
Chinese
子显现而自性不成立，我 誓言萨埵，心间智慧萨埵，心命三摩地萨埵，如是成就三萨埵之体性，并以精要智慧圆满次第令其增长稳固。显现而自性不成立之空性，明然而无执着之自光，风心无别之智慧游舞显明，稳固，于达到极致而修习。萨玛雅。善逝总集秘密之妙道此，……显现之道，共同事业之道。注释：闻思修之精华享用随行者们，闲暇圆满珍宝极其难得，指示正道具相上师相遇难，大乘密咒佛法相遇难，故于难得之义果令其现前。不速疾精进则死期不定，死时自识何处漂泊不定故，善行生天恶行堕恶趣，分别取舍道之差别而趣入解脱道。莫堕罪障恶趣悬崖，皈依永乐之三宝天尊。密咒道之究竟为，自轻 他重慈悲珍爱，道之积资净障之方便，福德资粮田为上师天尊，果为智慧天中之天，净治所为烦恼，净治能为菩萨之浴，从具相上师之慈悲宝瓶中，祈请善逝成就噶举之入门。宝瓶为天尊之灌顶，从秘密中生出，从智慧中生出，以词句与才艺，净化蕴界精华之分别念之相续，生起次第天尊之圆满次第令其成熟。成熟解脱无别双运之能力融合，以见解生出力量，以禅修增益，以行持系缚，令果现前。成就自利而不忘他利，空性大悲取为道用。闲暇圆满珍宝具义之胜身，胜者之意无别奇妙，五部佛宫殿，五大种五母之所依，脉界勇父空行之自性中，以众多方便无有艰难而摄集精华，于宫殿身之坛城成就天尊，本来清净法身之意为自性，蕴聚五大种五部于显现中，脉界