Chinese
能明照的明灯之教言，如是具有五种教言的，即是二十种续部教言。关于口诀方面，有外释方便能明之口诀，内修方便能明之口诀，秘密实修能明之口诀三种。其中第一种有四类，即外之禁戒五种，续之誓约五种，教言之组合五种，修法之加行次第五种，共有二十个法类。其中外之禁戒五种是：密咒教言之宝库，密咒教敕之边际，密咒教敕之钥匙，密咒教言之教首，修法教言之教首五种。续之誓约五种是：腹腔灌顶空性之誓约，地界分割聚之誓约，注释字句压制之誓约， टीका（梵文，Devanagari：टीका，IAST：ṭīkā，汉语字面意思：注释）简义之誓约，实修口诀之誓约五种。教言之组合五种是：续部教言与组合，教言修法与组合，修法事业与组合，事业实修与组合，实修经验与组合五种。修法之加行次第五种是：根本修法与加行，修法事业与加行，事业修习要点与加行，修习要点三摩地（梵文，Devanagari：समाधि，IAST：samādhi，汉语字面意思：等持）与加行，三摩地（梵文，Devanagari：समाधि，IAST：samādhi，汉语字面意思：等持）诀窍与加行五种。内修方便能明之口诀方面，有寂静和忿怒之修法两种。其中第一种有修教言五种，即圣众八族之修法，寂静四十二尊之修法，如是五族之修法，大密一种之修法，寂静手印单独之修法五种。其中第一种，圣众八族之修法中有大事业五种，小事业五种，共有十个法类。其中大事业五种是：执持坛城之仪轨，次第灌顶之仪轨，加持开光之仪轨，亡者火葬之仪轨，南门名称方位之仪轨五种。小事业五种是：喜悦供养之仪轨，供养宾客朵玛之仪轨，供施水食子之仪轨，身骨擦擦之仪轨，寂静火葬之仪轨五种。寂静四十二尊之修法中也有安立五种修法次第：外生起次第之修法，内圆满次第之修法，秘密如是五智之修法，事业成就之修法，细微事业圆满地
English
The illuminating lamp of oral transmission, thus having five oral transmissions, is twenty tantric oral transmissions. Regarding the instructions, there are three: the outer explanation of the means of illumination, the inner practice of the means of illumination, and the secret practice of the means of illumination. The first of these has four
Tibetan
སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ཉིད་རིགས་ལྔར་སྒྲུབ་པ་ལའང་སྒྲུབ་ལུགས་ལྔར་བཀོད་དེ། ཕྱི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྒྲུབ་པ། ནང་ཕུང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྒྲུབ་པ། གསང་བ་དུག་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྒྲུབ་པ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྔར་སྒྲུབ་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྐུ་ལྔར་སྒྲུབ་པ་དང་ལྔའོ། །ཞི་བ་ཕྱག་རྒྱ་རྐྱང་པ་དང་། གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་ལའང་སྒྲུབ་ཐབས་ལྔ་སྟེ། གནད་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔ་ལ་བརྟེན་ནས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཏན་ལ་དབབ་སྟེ་སྒྲུབ་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་དུ་འདུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡི་དམ་རྒྱུན་དུ་ནར་མར་སྒྲུབ་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་ཁ་ཚར་ལ་བརྟེན་ནས་ཆོས་སྤྱོད་ལམ་རིམ་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་། ཤེས་པ་དགུ་ལ་བརྟེན་ནས་གསང་སྔགས་གཞུང་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་། བསྐྱེད་རྫོགས་གཞུང་འབྲེལ་དུ་བརྟེན་ནས་རྒྱུན་གྱི་ཡི་ དམ་ནར་མར་སྒྲུབ་པ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཞི་བ་ལ་ཆོས་ཚན་སུམ་ཅུ་ཐམ་པའོ། ཁྲོ་བོ་ལའང་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་གཉིས་སུ་བཀོད་པ་ལས། དང་པོ་ལ་ལྔ་སྟེ། གང་ཟག་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བའི་དོན་དུ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཆེན་མོ་རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་དང་། བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བའི་དོན་དུ་བསྐྱེད་རྫོགས་འབྲིང་པོ་དང་། རབ་ཏུ་བསྡུས་པ་དང་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བའི་དོན་དུ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཆུང་ངུ་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་དང་། རྒྱུན་དུ་སྒྲུབ་པར་མོས་པ་རྣམས་ལ་སྔགས་སྒྲུབ་ནར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། གང་ཟག་བློ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཁྲོ་བོ་ཕྱག་རྒྱ་རྐྱང་པའི་སྒོས་སྒྲུབ་དང་ལྔའོ། །དེ་དག་ཀུན་ལའང་སྒྲུབ་ལུགས་ལྔ་ལྔར་བཀོད་དེ། ཕྱི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དལ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་གར་སྒྲུབ་པ་དང་། ནང་ཕུང་པོའི་དལ་ལ་བརྟེན་ནས་རྫོགས་པ་ཨ་ནུ་ཡོ་གར་སྒྲུབ་པ་དང་། གསང་བ་རིག་པ་སེམས་ཀྱི་དལ་ལ་བརྟེན་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་གར་སྒྲུབ་པ་དང་། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལམ་རིམ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འབྲེལ་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྱུ་ལུས་ལྷ་སྐུར་ངོ་སྤྲོད་དང་ལྔའོ། །ཡན་ལག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་ལྔ་ལྔ་ཉེར་ལྔར་བཀོད་དེ། དེ་ཡང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཆེན་ལྔ། ཕན་གདགས་པའི་ལས་ཆེན་ལྔ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཟེར་ལྔ། ཉམས་ཆག་གི་སྐོང་ཆེན་ལྔ། བསྟོད་བསྐུལ་གྱི་བྱེ་བྲག་ལྔ་བཅས་སོ། །དང་པོ་བྱིན་རླབས་སྒྲུབ་ཆེན་ལྔ་ནི། དུས་ཀྱི་བསྙེན་ པའི་སྒྲུབ་པ། མཆོད་རྫས་བདུད་རྩིའི་སྒྲུབ་པ། རིམ་པ་དབང་གི་སྒྲུབ་པ
Chinese
是为修法。彼（五部）之修法，亦安立五种修法方式：于外，于彩粉坛城中修法；于内，于蕴身坛城中修法；于秘密，于五毒坛城中修法；于真实，于五智中修法；于圆满，于五身中修法，此为五种。寂静（尊）单独手印及大秘密一部，亦有五种修法：依赖五十五要诀，而将轮回涅槃一切法确定下来而修法；依赖一切法融入金刚萨埵自性，而将本尊持续不断地修法；依赖事业圆满，而将修行道次第修法；依赖九种识，而将密咒经论方式修法；依赖生圆次第经论关联，而将常修本尊持续不断地修法，如是寂静（尊）有三十法类。忿怒（尊）亦安立根本和支分两种修法，其中第一种有五：为悦意于广大的补特伽罗，而作广大生圆次第；为悦意于简略的，而作中等生圆次第；为悦意于极简略和甚简略的，而作微小甚简略的生圆次第；为恒常乐于修持者，而作咒语修持持续不断的修法；为利益智慧浅薄者，而作忿怒尊单独手印的特殊修法，此为五种。所有这些，亦安立五种修法方式：依赖外在彩粉之缘，而于生起（次第）玛哈瑜伽中修法；依赖内在蕴身之缘，而于圆满（次第）阿努瑜伽中修法；依赖秘密觉性心之缘，而于大圆满阿底瑜伽中修法；依赖真实道次第，而于生圆双运中修法；依赖事业圆满，而于幻身认识为本尊身，此为五种。支分之修法安立为五五二十五种：即加持之大修五种，饶益之事业大种五种，事业之橛五种，违犯之圆满五种，赞颂劝请之差别五种等。第一，加持大修五种是：时之近
English
These are the practices. For the practice of these five families, five methods of practice are also established: externally, practicing in the mandala of colored powders; internally, practicing in the mandala of the aggregates of the body; secretly, practicing in the mandala of the five poisons; in reality, practicing in the five wisdoms; and in completeness, practicing in the five bodies, these are the five. For the peaceful single mudra and the one great secret family, there are also five methods of practice: relying on the fifty-five key points, all phenomena of samsara and nirvana are determined and practiced; relying on all phenomena merging into the nature of Vajrasattva, the yidam is continuously practiced; relying on the completion of activities, the practice is done in the order of the Dharma path; relying on the nine consciousnesses, the secret mantra is practiced in the manner of the scriptures; relying on the connection between the generation and completion stages of the scriptures, the continuous practice of the yidam is done, thus the peaceful (deity) has thirty categories of Dharma. For the wrathful (deity), two methods of practice, root and branch, are also established. The first has five: for the sake of those who delight in elaboration, the great generation and completion stages are elaborated; for the sake of those who delight in brevity, the medium generation and completion stages are done; for the sake of those who delight in extreme brevity and great brevity, the small and extremely brief generation and completion stages are done; for those who are constantly devoted to practice, the continuous mantra practice is done; and for the benefit of those of little wisdom, the special practice of the wrathful deity's single mudra is done, these are the five. For all of these, five methods of practice are also established: relying on the external condition of colored powders, the generation (stage) is practiced in Mahayoga; relying on the internal condition of the aggregates of the body, the completion (stage) is practiced in Anuyoga; relying on the secret condition of awareness and mind, the Great Perfection Atiyoga is practiced; relying on the true path of the stages, the union of the generation and completion stages is practiced; and relying on the complete accomplishment of activities, the illusory body is recognized as the deity's body, these are the five. The branch practices are established as five fives, twenty-five: namely, the five great empowerments of blessings, the five great actions of benefiting, the five pegs of activities, the five great fulfillments of transgressions, and the five distinctions of praise and exhortation. First, the five great empowerments of blessings are: the practice of approaching the time,
Tibetan
། བཀྲ་ཤིས་ཚེའི་སྒྲུབ་པ། བྱིན་རླབས་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་པ་དང་ལྔའོ། །ཕན་གདགས་ལས་ཆེན་ལྔ་ནི། དམ་རྫས་བམ་གྱི་ལས། སྲེག་སྦྱོང་རོ་ཡི་ལས། ཚེ་འདས་གཤིན་གྱི་ལས། འདུལ་བ་གྲིའི་ལས། སྒྲོལ་བ་རྒྱུའི་ལས་དང་ལྔའོ། །ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཟེར་ཆེན་ལྔ་ནི། འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་ཏེ་སྲུང་བའི་གཟེར། གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ཏེ་བཟློག་པའི་གཟེར། ཐུན་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསད་པའི་གཟེར། ཧོམ་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྲེག་པའི་གཟེར། ཐོད་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་མནན་པའི་གཟེར་དང་ལྔའོ། །ཉམས་ཆག་གི་སྐོང་ཆེན་ལྔ་ནི། མཆོད་པ་ཕུད་ཀྱི་སྐོང་། དམ་རྫས་མདངས་ཀྱི་སྐོང་། སྲོག་ཆགས་རྒྱུ་ཡི་སྐོང་། གླིང་བཞི་མདོས་ཀྱི་སྐོང་། འགྱོད་ཚངས་བཤགས་པའི་སྐོང་དང་ལྔའོ། །བསྟོད་བསྐུལ་གྱི་བྱེ་བྲག་ལྔ་ནི། གཞི་བསྟོད་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་དོན་རྟགས་ལ་བསྟོད་པ། གཞི་བསྟོད་བསྡུས་པ་ལྷའི་ཚོམ་བུ་ལ་བསྟོད་པ། སྤྱི་བསྐུལ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ནས་བསྐུལ་བ། འབྲིང་པོ་ལྷའི་མཚན་གྲངས་རྐང་ཐོན་ནས་བསྐུལ་བ། ཆུང་ངུ་དལ་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས་བསྐུལ་བ་དང་ལྔ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཁྲོ་བོ་ལ་ཆོས་ཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔའོ། །གསང་བ་ཉམས་ལེན་གསལ་བར་བྱེད་པའི་མན་ངག་ལ་ཆོས་ཚན་ཉེར་ལྔ་སྟེ། བསྐྱེད་རྫོགས་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ལུགས་ལྔ། སྔགས་ཀྱི་ ཡན་ལག་ལྔ། ཐུན་མོང་གི་རྣལ་འབྱོར་ལྔ། ཁྱད་པར་གྱི་རྫོགས་རིམ་ལྔ། སྐུ་གསུམ་གྱི་གཟེར་ལྔའོ། །དང་པོ་སྒྲུབ་ལུགས་ལྔ་ནི། བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་གར་སྒྲུབ་པ། རྫོགས་པ་ཨ་ནུ་ཡོ་གར་སྒྲུབ་པ། རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏི་ཡོ་གར་སྒྲུབ་པ། འདོད་ཆགས་ཅན་ཞི་བ་ལ་བརྟེན་ཏེ་སྒྲུབ་པ། ཞེ་སྡང་ཅན་ཁྲོ་བོ་ལ་བརྟེན་ཏེ་སྒྲུབ་པ་ལྔའོ། །སྔགས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལྔ་ནི། སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ། སྔགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བཟླ་ཐབས་དང་བཅས་པ། སྔགས་ཀྱི་སྒྲའི་སྐྱོན་ཡོན་བསྟན་པ། གསང་སྔགས་སྤྱིའི་སྔགས་དོན་བསྟན་པ། བསྐྱེད་རིམ་སྔགས་ཀྱི་གེགས་སེལ་བསྟན་པ་དང་ལྔའོ། །ཐུན་མོང་གི་རྣལ་འབྱོར་ལྔ་ནི། ནངས་ནུབ་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མའི་རྣལ་འབྱོར། བཏུང་བ་སྐོམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར། བཟའ་བ་ཟས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར། སྤྱོད་ལམ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྔའོ། ཁྱད་པར་གྱི་རྫོགས་རིམ་ལྔ་ནི། བསྐྱེད་རིམ་ལ་བརྟེན་ཏེ་ལྷའི་རྫོགས་རིམ། སེམས་ཉིད་ལ་བརྟེན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྫོགས་རིམ། ལུས་ལ་བརྟེན་པ་རྩའི་རྫོགས་རིམ། དབུགས་ལ་བརྟེན་པ་རླུང་གི་རྫོགས་རིམ། བཅུད་ལ་བརྟེན་པ་ཐིག་ལེའི་རྫོག
Chinese
吉祥长寿修法，加持橛的修法等五种。利益的大事业五种是：誓言物堆的事业，焚烧净治尸体的事业，超度亡灵的事业，调伏刀的事业，度脱脉的事业等五种。事业的大橛五种是：依靠轮来守护的橛，依靠朵玛来遣除的橛，依靠替身来杀害的橛，依靠火供来焚烧的橛，依靠颅骨来镇压的橛等五种。弥补违犯的大圆满五种是：供品精华的弥补，誓言物光彩的弥补，生命动物的弥补，四洲食子的弥补，忏悔罪过的弥补等五种。赞颂祈请的差别五种是：根本大赞颂赞颂法性意义象征，根本赞颂简略赞颂天众，共同祈请大祈请从身色手印祈请，中等祈请从天神名号单句祈请，小祈请从寂静的宫殿祈请等五种，如此忿怒尊有法类三十五种。使秘密修行明朗的口诀有法类二十五种，生圆三的修法五种，明咒的 支分五种，共同的瑜伽五种，特殊的圆满次第五种，身三的橛五种。第一，修法五种是：生起次第在玛哈瑜伽中修，圆满次第在阿努瑜伽中修，大圆满在阿底瑜伽中修，贪欲者依靠寂静来修，嗔恨者依靠忿怒尊来修等五种。明咒的支分五种是：明咒的修法宝鬘，明咒的差别念诵方法和合，明咒的声音的功过显示，秘密明咒总的明咒意义显示，生起次第明咒的障碍遣除显示等五种。共同的瑜伽五种是：早晚行法的瑜伽，前行朵玛的瑜伽，饮料饮用的瑜伽，食物食用的瑜伽，行为习惯的瑜伽等五种。特殊的圆满次第五种是：依靠生起次第的天的圆满次第，依靠心性的菩提心圆满次第，依靠身体的脉的圆满次第，依靠气息的风的圆满次第，依靠精华的明点的圆
English
The practice of auspicious longevity, the practice of blessing kila, and five others. The five great deeds of benefit are: the deed of the vow substance heap, the deed of burning and purifying the corpse, the deed of transferring the deceased, the deed of subduing the knife, and the deed of liberating the pulse, and five others. The five great kila of activity are: the kila of protection relying on the wheel, the kila of repelling relying on the torma, the kila of killing relying on the substitute, the kila of burning relying on the homa, and the kila of suppressing relying on the skull, and five others. The five great fulfillments of transgressions are: the fulfillment of the essence of offerings, the fulfillment of the radiance of the vow substance, the fulfillment of the life animal, the fulfillment of the four continents torma, and the fulfillment of confessing sins, and five others. The five distinctions of praise and supplication are: the great fundamental praise praising the nature of reality, meaning, and symbol, the concise fundamental praise praising the assembly of deities, the great common supplication supplicating from the body color and hand symbols, the intermediate supplication supplicating from the names of the deities in single lines, the small supplication supplicating from the peaceful palace, and five others. Thus, the wrathful deity has thirty-five categories of Dharma. The secret instructions that clarify the practice have twenty-five categories of Dharma: the five methods of practicing the three stages of generation and completion, the five limbs of mantra, the five common yogas, the five special stages of completion, and the five kilas of the three bodies. First, the five methods of practice are: practicing the generation stage in Mahayoga, practicing the completion stage in Anuyoga, practicing the Great Perfection in Atiyoga, practicing relying on peace for those with desire, and practicing relying on the wrathful deity for those with hatred, and five others. The five limbs of mantra are: the rosary of precious methods of mantra practice, the distinctions of mantra with the method of recitation, the display of the merits and faults of the sound of mantra, the display of the meaning of the general mantra of secret mantra, and the display of dispelling obstacles of the mantra of the generation stage, and five others. The five common yogas are: the yoga of morning and evening practice, the yoga of preliminary torma, the yoga of drinking beverages, the yoga of eating food, and the yoga of habitual conduct, and five others. The five special stages of completion are: the completion stage of the deity relying on the generation stage, the completion stage of bodhicitta relying on the nature of mind, the completion stage of the channels relying on the body, the completion stage of the wind relying on the breath, and the completion of the essence of the bindu.