Tibetan
་ནི་ས་འོག་རལ་གྲི་དང་འདྲ་སྟེ་མ་ཚོར་བར་གཅོད། གདུག་རྩུབ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྔགས་ནི་འུར་རྡོ་དང་ཐོག་འདྲ་སྟེ་དྲག་ཅིང་རྩུབ། མྱུར་མགྱོགས་སྲིན་པོའི་སྔགས་ནི་དཔའ་བོའི་རལ་གྲི་དང་འདྲ་སྟེ་མྱུར་དུ་རྒོལ། ཁྲམ་ བདག་བདུད་ཀྱི་སྔགས་ནི་གསང་བུག་ཏུ་དུག་མདའ་དང་འདྲ་སྟེ་ཟིན་ཤོར་གནད་ལ་བརྡེག །དེ་ལྟར་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་ནི་མཚོན་ཆ་བརྒྱད་ཀྱི་འདེབས་ལུགས་དང་འདྲ་སྟེ་གང་ལ་བྱ་བའི་སྲོག་ལ་རྒོལ་བའི་མཐུ་ཡོད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཞི་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ཐམས་ཅད་མན་ངག་བརྒྱད་དུ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ་ནི། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་དྲག་སྔགས་སྐྱེས་དར་མའི་སྙིང་ཤུན་ལ་བསྒྲུབ་པའི་མན་ངག །དེ་བཞིན་དུ་ནད་བདག་མ་མོའི་དྲག་སྔགས་སྣེལ་གྲི་མོའི་སྙིང་ཤུན་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། གདུག་རྩུབ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དྲག་སྔགས་ར་ཁམ་པ་གདན་དམར་གྱི་སྙིང་ཤུན་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། ཀུན་ཁྱབ་གཟའི་དྲག་སྔགས་ལུག་སྔོ་ཚེའམ་ར་ནག་པོའི་སྙིང་ཤུན་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། དྲག་རྩལ་ལྷ་ཡི་དྲག་སྔགས་གཡག་དཀར་པོའི་སྙིང་ཤུན་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང། གདུག་པ་ཀླུ་ཡི་དྲག་སྔགས་སྦལ་པའི་སྙིང་ཤུན་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། མྱུར་མགྱོགས་སྲིན་པོའི་དྲག་སྔགས་སྐྱེས་པ་གྲིར་ཤི་བའི་སྙིང་ཤུན་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། ཁྲམ་བདག་བདུད་ཀྱི་དྲག་སྔགས་ལུག་ནག་པོའི་སྙིང་ཤུན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་མན་ངག་སྟེ། དེ་ལྟར་སྙིང་ཤུན་རྣམ་པ་བརྒྱད་ནི། ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྲོག་ལ་བརྟེན་ནས། དགྲ་བོའི་སྲོག་གཅོད་པའི་རང་གནད་རང་ལ་དབབ་པའི་མན་ངག་སྟེ། ཕྱག་ཆ་དགྲ་ལ་བསྐོར་བའི་མན་ངག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ ན་དོན་དང་པོ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ། གཉིས་པས་སྔགས་བདག་གི་མཐུ། གསུམ་པས་སྔགས་ཀྱི་མཐུ། བཞི་པས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་གི་ཚུལ་ཙམ་སྨོས་པ་སྟེ། དྲག་སྔགས་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་གོང་གནོན་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོའི་བསྙེན་པ་མཐར་དབྱུང་ལ། འཁོར་འདས་སྟོང་སྲོག་འཕྲོག་པའི་ལྟ་བའི་གདེང་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་གང་རྦད་པའི་དྲེགས་པ་དེ་ཉིད་ཐོག་མར་འབོད། བར་དུ་རྦད། མཐར་ལས་ལ་སྦྱར་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ཞིང་། བསྙེན་སྒྲུབ་དང་འབོད་རྦད་ལ་མི་ལྟོས་པར་གློ་བུར་ཅོག་བརྡུང་རལ་གྲི་ཕྱུང་བརྡེག་གི་དྲག་སྔགས་ལས་ལ་སྦྱོར་བའང་ཡོད་པ་སོགས་ཀྱི་གནད་ནི་སོ་སོའི་གཞུང་དང་མན་ངག་གི་རིམ་པ་བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དགོངས་པའི་མདོ་བཤད་པ་སོང་ནས། ༈ །ད་ནི་ཚོམ་
Chinese
如同地下的利剑一般，悄无声息地斩断。凶猛夜叉的咒语如同冰雹和闪电一般，猛烈而粗暴。迅速的罗刹咒语如同勇士的利剑一般，迅速攻击。控诉之主恶魔的咒语如同密道中的毒箭一般，击中要害，无处可逃。因此，要知道八部神众的咒语如同八种兵器的使用方法一样，对所针对的目标具有攻击生命的威力。第四，将所有修法归纳为八个口诀进行阐述：死亡之主阎罗的猛咒，在小伙子的心皮上修持的口诀。同样，疾病之主魔母的猛咒，在柳叶刀的心皮上修持。凶猛夜叉的猛咒，在红毡公羊的心皮上修持。普遍星曜的猛咒，在青绵羊或黑公羊的心皮上修持。勇猛天神的猛咒，在白牦牛的心皮上修持。凶恶龙族的猛咒，在青蛙的心皮上修持。迅速罗刹的猛咒，在被刀杀死之人的心皮上修持。控诉之主恶魔的猛咒，在黑绵羊的心皮上修持的口诀。因此，这八种心皮，依赖于八部神众的命根，是将斩断敌人性命的自身要害转移到自身上的口诀，称为将法器转向敌人的口诀。如此，第一是猛咒的本体，第二是咒主的威力，第三是咒语的威力，第四是仅略述修法口诀的方式。在掌握猛咒之前，要圆满完成黑力士的念诵，以具备夺取轮回寂灭一切众生性命的见解，首先念诵所要诛杀之人的傲慢，中间进行诛杀，最后以事业方式进行修持。也有不依赖念诵和诛杀，突然袭击、拔刀砍杀的猛咒，这些关键在于各自的经典和口诀次第，应从上师处了解。以上是对大成就八教的意旨经的阐述。现在是荟供。
English
Like a sword beneath the earth, it cuts without being noticed. The mantra of the fierce Yaksha is like hail and lightning, violent and rough. The swift Rakshasa mantra is like a warrior's sword, attacking quickly. The mantra of the accusing lord demon is like a poisoned arrow in a secret passage, hitting the vital point, nowhere to escape. Therefore, know that the mantras of the eight classes of gods and demons are like the methods of using eight weapons, having the power to attack the life of the target. Fourth, all methods of practice are summarized into eight oral instructions and explained: The fierce mantra of the Lord of Death Yama, the oral instruction to practice on the heart skin of a young man. Similarly, the fierce mantra of the disease lord Mamo, to practice on the heart skin of a willow-leaf knife. The fierce mantra of the fierce Yaksha, to practice on the heart skin of a red felt ram. The fierce mantra of the universal planets, to practice on the heart skin of a blue sheep or a black ram. The fierce mantra of the fierce deity, to practice on the heart skin of a white yak. The fierce mantra of the fierce Naga, to practice on the heart skin of a frog. The fierce mantra of the swift Rakshasa, to practice on the heart skin of a man killed by a knife. The fierce mantra of the accusing lord demon, the oral instruction to practice on the heart skin of a black sheep. Therefore, these eight kinds of heart skin, relying on the life force of the eight classes of gods and demons, are the oral instructions to transfer the vital point of cutting off the enemy's life to oneself, called the oral instruction to turn the weapon against the enemy. Thus, the first is the essence of the fierce mantra, the second is the power of the mantra lord, the third is the power of the mantra, and the fourth is only a brief description of the method of practice. Before mastering the fierce mantra, one must complete the recitation of the Black Powerful One, with the view of seizing the lives of all beings in samsara and nirvana, first reciting the arrogance of the one to be killed, then performing the killing, and finally practicing in the manner of action. There are also fierce mantras that do not rely on recitation and killing, but suddenly attack, draw a sword and strike, the key to which lies in the order of the respective scriptures and oral instructions, which should be learned from the guru. The above is the explanation of the intention scripture of the Great Accomplishment Eight Teachings. Now is the Tsok.