Tibetan
་བ་ཉན་ཞིང་རང་ལ་བླ་ཡིད་ཆགས་པས་ན།འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཁྱི་སྙིང་ཁྲུད་མ་ལ་ཆགས་སུ་གཞུག་པའི་གནད་ཀྱིས་མཆོད་ཐབས་བསྟེན་ཐབས་གལ་ཆེའོ། །དེ་ཡང་དྲེགས་པ་འདི་དག་གཙོ་བོར་མཆོད་བསྟེན་གྱི་སྒོ་ནས་སྒྲུབ་ཅིང་། ཁྱད་པར་དུ་གོང་གནོན་གཉེན་པོའི་ལྷའི་ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་གྱི་སྒོ་ནས་སྲོག་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ལྷ་སྲིན་རང་སེམས་སུ་ཤེས་པའི་ལྟ་བས་ཟིན་པ་གལ་ཆེ་ཞིང་མཐོང་ཁོལ་དངོས་སུ་འབྱུང་བའི་བར་དུ་སྒྲུབ་པ་བྱས་ན་ལས་གང་ཡང་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། ༈ །བརྒྱད་པ་དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་གྱི་དགོངས་པར་འདུ་བ་སྔགས་ཀྱི་སྤུ་གྲིའི་མན་ངག་ཏུ་བསྟན་པ་ལ། དམོད་པ་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་སྐད་དུ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ་དང་། དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣོ་བའི་དཔེ་བརྒྱད་དུ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ་དང་། སྔགས་ཐམས་ཅད་མཚོན་ཆ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ་དང་། སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་མན་ངག་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ་བཞིར་གསུང་ལ། གཞུང་གཞན་དུ་དམོད་པ་དྲག་སྔགས་རྫོང་འཕྲང་སྲོག་གསུམ་ གྱི་དགོངས་པ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ནི་སྒྲོལ་བ་ལམ་དུ་བྱེད་པའི་དྲག་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནད་དོན་ཡིན་པས་འདིར་ཡང་དེ་ལྟར་ཡིན་མོད་ཀྱང་། སྐབས་འདིར་དམོད་པའི་དྲག་སྔགས་རང་གི་སྒེར་ཆོས་ཀྱི་སྤྱི་སྡོམ་འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་དུ་འཆད་ལ། གཞུང་ལ་ལར་དྲག་སྔགས་དུག་ལྔ་རང་བསད་ཀྱི་དགོངས་པ་གནད་ཀྱི་མན་ངག་བཞི་ལ་སོགས་པར་གསུངས་པ་ཡང་ཕལ་ཆེར་རྫོང་དང་འཕྲང་གི་གནད་ཀྱིས་དྲག་སྔགས་ལོག་པར་མི་གོལ་བར་སྒྲོལ་བ་ལམ་དུ་སློང་བའི་གནད་ལ་དགོངས་ཤིང་། འདིར་ནི་དྲག་སྔགས་རང་གི་ནུས་པས་སྲོག་དམར་འབྱིན་དུ་བྱེད་པའི་དམོད་པའི་མཐུ་གཙོ་བོར་བརྗོད་པའི་སྐབས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གོང་ལྟར་འཆད་དོ། །དེ་ལ་དམོད་པ་ཐམས་ཅད་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་སྐད་དུ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ་གང་ཞེ་ན། ཡེ་ཤེས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷའི་དྲག་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པ་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲེགས་པའི་གཙོ་བོ་བསྡུས་པའི་སྔགས་བདག་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རང་རང་གི་དམོད་པའི་སྔགས་དང་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་དྲག་སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འདིར་འབྱུང་ཞིང་། དྲེགས་པ་དེ་དག་བསྡུས་ན་སྡེ་བརྒྱད་དུ་འདུས་པས་དེ་དག་གི་དམོད་པ་བརྒྱད་དུ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་ནི། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་དམོད་པ་གཤིན་རྗེ་ངུ་འབོད་ཀྱི་དམོད་པ་དང་། འདོད་ཁམས་མ་མོའི་དམོད་པ་མ་ལ་ བུ་འབོད་ཀྱི་དམོད་པ། ཆེ་དྲེགས་ལྷའི་དམོད་པ་བཀའ་ཆད་དྲག་རྩལ་གྱི་དམོད་པ་དང་། གདུག་རྩུབ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་དམོད་པ་གནོད་སྦྱིན་དྲག་པོ་ལྕེ་མདུང་གི་དམོད་པ་དང་། མྱུར་མགྱོགས་སྲིན་པོའི་དམོད་པ་སྲིན་པོ་དུར་པ་རོ་ལེན་གྱི་དམོད་པ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་གཟའ་ཡི་དམོད་པ་འབྲུག་སྒྲ་གློག་འབྱིན་གྱི་དམོད་པ་དང། གླེན་པ་ཀླུ་ཡི་དམོད་པ་སྦྲུལ་ནག་དུག་ལྕེའི་དམོད་པ་དང་། ཁྲམ་བདག་བདུད་ཀྱི་དམོད་པ་མུན་གླིང་སུམ་ཁུགས་ཀྱི་དམོད་པ་དང་བརྒྱད་དེ། དམོད་པ་དེ་དག་སྡེ་བརྒྱད་སོ་སོའི་རང་དམོད་ཡིན་ཏེ་སྔོན་ས་བོན་རྩུབ་མོས་འཕངས་པས་སོ་སོའི་རང་རྒྱུད་རྩུབ་མོ་བླངས་ནས་རང་སྐད་དམོད་པ་དེ་རྣམས་སུ་སྒྲོག་པས་གང་ལ་བྱ་བའི་སྙིང་སྲོག་ལ་འབབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེས་ན་དྲག་པོའི་དམོད་པ་འདི་དག་བཟླས་པའི་དབང་གིས་ཕ་རོལ་ཕུང་བར་བྱེད་པའི་མཐུ་ཅན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣོ་བའི་དཔེ་བརྒྱད་དུ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ་ནི། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་ཁྲམ་ཤིང་དེས་གང་ལ་བྱ་བ་རི་དྭགས་གདོས་སུ་བཅུག་པ་དང་འདྲ། དེ་བཞིན་དུ་འདོད་ཁམས་མ་མོའི་ནད་རྐྱལ་རིམས་ནད་ཁོང་དུ་ཞུགས་པ་དང་འདྲ། སྣང་སྲིད་ལྷའི་དལ་ཡམས་ཁོང་དུ་མཚོན་ཤོར་བ་དང་འདྲ། ཀུན་ཁྱབ་གཟའི་ཐོག་སེར་ཁོང་གི་འབྱུང་བ་ཁོང་ནས་འཁྲུགས་པའམ་ཐོག་བབས་པ་དང་འདྲ། གླེན་པ་ཀླུའི་དུག་ནི་ སྦྱར་དུག་ཁོང་དུ་སོང་བ་དང་འདྲ། གདུག་རྩུབ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྦྱོར་བ་བཙན་དུག་ཁོང་དུ་སོང་བའམ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་འདྲ། མྱུར་མགྱོགས་སྲིན་པོའི་ཤན་དམར་གཅན་གཟན་འཇུམ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་གཅོད་པ་དང་འདྲ། ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ནག་ཚེ་ཟད་ལུས་འཕོ་བ་དང་འདྲ། དེ་ལྟར་ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པས་འགྱིངས་པ་རྣམས་ལ་རང་རང་གི་དྲག་རྩལ་རེ་རེ་ཡོད་པས་དེ་ལ་གཏད་ཅིང་དེ་དག་གི་སྔགས་ཀྱི་ལས་ལ་བསྐུལ་ནས་དྲག་རྩལ་གྱི་ལས་བྱས་ན། གང་ཡང་རང་དབང་མེད་པར་གང་ལ་བྱ་བ་དེ་འཆོར་མི་སྲིད་ཅིང་རྡུལ་དུ་རློག་པར་བྱེད་དོ། །གསུམ་པ་སྔགས་ཐམས་ཅད་མཚོན་ཆ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པ་ནི། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་སྔགས་ནི་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་འདྲ་སྟེ་འཁོར་ཞིང་གཅོད། འདོད་ཁམས་མ་མོའི་སྔགས་ནི་དཔག་ཆེན་མདའ་དང་འདྲ་སྟེ་མཐུ་རྩལ་ཆེ། ཆེ་དྲེགས་ལྷའི་སྔགས་ནི་མདུང་ལ་དར་བཏགས་པ་དང་འདྲ་སྟེ་གསོར་ཞིང་འབིགས། ཁྱབ་འཇུག་གཟའི་སྔགས་ནི་སྟོབས་ཆེན་སྒྱོགས་དང་འདྲ་སྟེ་དྲག་ལ་མྱུར། གླེན་པ་ཀླུའི་སྔགས
Chinese
听闻之后，自己对上师生起信心，以将世间供赞的修行置于狗心沐浴之中的要诀，供养之法、依止之法至关重要。而且，这些傲慢者主要通过供养依止的方式修行，特别是通过压制、对治之神的本尊咒语禅定，将命收为己用，最重要的是以了知殊胜之神、魔为自心的见解所摄持，如果在显现征兆之前精进修行，那么任何事业都将毫无阻碍地成就。第八，所有诅咒猛咒的修法都包含在呼唤、诅咒、杀戮三者的意图中，在咒语利刃的口诀中开示。一切诅咒都归纳为神魔八部的自语来讲述，一切傲慢都归纳为八种锋利的例子来讲述，一切咒语都归纳为八种武器来讲述，一切修法都归纳为八种口诀来讲述。其他论典中说，诅咒猛咒是悬崖、隘路、命三者的意图，这是所有以度脱为道的猛咒的关键，这里也是如此。但此时，讲解的是诅咒猛咒自身的个别法类的总纲，即呼唤、诅咒、杀戮三者。有些论典中说，猛咒是五毒自杀的意图，关键口诀有四种等等，这些大多是指以悬崖和隘路的关键，使猛咒不至于误入歧途，而是以度脱为道。而这里，因为是主要讲述以猛咒自身的力量，使生命鲜血流出的诅咒威力，所以如上所述进行讲解。那么，一切诅咒都归纳为八部的自语来讲述，这是什么呢？虽然有智慧和世间神祇的猛咒的多种形式，但世间傲慢之主所归纳的咒主傲慢十八尊各自的诅咒咒语及其修法，都出现在这猛咒的修法中。如果将这些傲慢者归纳起来，就包含在八部之中，因此将他们的诅咒归纳为八种来开示，即死主阎罗的诅咒，阎罗哭喊的诅咒，以及欲界母
English
After listening and developing faith in the Lama, it is crucial to have methods of offering and relying on him, using the key of placing worldly offerings and praises into the dog's heart bath. Moreover, these arrogant ones primarily practice through offering and reliance. In particular, it is important to subdue life through the deity mantra samadhi of the suppressing and counteracting deity, and to be sustained by the view of knowing the supreme deity and demons as one's own mind. If one practices diligently until signs actually appear, then any task will be accomplished without hindrance. Eighth, all practices of curses and wrathful mantras are contained within the intention of calling, cursing, and killing, as taught in the oral instructions of the razor of mantras. All curses are summarized and explained in the languages of the eight classes of gods and demons, all arrogance is summarized and explained in eight sharp examples, all mantras are summarized and explained in eight types of weapons, and all practices are summarized and explained in eight types of oral instructions. In other texts, it is said that curses and wrathful mantras are the intention of cliffs, defiles, and life, which is the key point of all wrathful mantras that take liberation as the path, and it is the same here. However, in this context, the general summary of the individual dharmas of the curses and wrathful mantras themselves is explained as calling, cursing, and killing. In some texts, it is said that wrathful mantras are the intention of the five poisons self-killing, and that there are four key oral instructions, etc., which mostly refer to the key of cliffs and defiles, so that wrathful mantras are not misled, but rather take liberation as the path. Here, because it is mainly about the power of curses that cause the flow of lifeblood by the power of the wrathful mantras themselves, it is explained as above. So, what is it that all curses are summarized and explained in the languages of the eight classes? Although there are many forms of wrathful mantras of wisdom and worldly deities, the curse mantras and their practices of the eighteen arrogant mantra masters who are the main collectors of worldly arrogance appear in this practice of wrathful mantras. If these arrogant ones are summarized, they are contained within the eight classes, so their curses are summarized and taught in eight ways, namely, the curse of the Lord of Death Yama, the curse of Yama's crying out, and the desire realm mother.
Chinese
于诅咒之上。 子呼之诅咒。大慢天之诅咒，惩罚暴力的诅咒。凶残夜叉之诅咒，夜叉猛烈舌矛之诅咒。迅速罗刹之诅咒，罗刹坟墓食尸之诅咒。遍入星宿之诅咒，雷声闪电之诅咒。愚痴龙之诅咒，黑蛇毒舌之诅咒。业主邪魔之诅咒，黑暗洲三岔路口之诅咒等八种。这些诅咒是八部众各自的自诅咒，以前以粗暴的种子抛出，各自取回粗暴的自性，用自己的语言宣说这些诅咒，因此会降临到所作之事的命根上。因此，要知道念诵这些猛烈的诅咒，具有使他人毁灭的力量。第二，将一切傲慢者归纳为八种锐利的例子来讲述：死主阎罗王的判决木，如同将所作之事投入猎物陷阱。同样，欲界母神的疾病囊，如同瘟疫进入体内。显有神之缓慢瘟疫，如同兵器射入体内。普遍星宿的冰雹，如同体内的元素从体内紊乱或冰雹降落。愚痴龙的毒是，如同混合毒药进入体内。凶残夜叉的施法，如同强力毒药进入体内或铁链。迅速罗刹的血腥，如同猛兽扑向并夺取众生的性命。黑色邪魔的黑业，如同寿命耗尽身体转移。如此，诸天鬼神傲慢者各自具有各自的猛烈力量，因此依靠它，并驱使那些咒语的事业，如果做了猛烈力量的事业，那么任何事物都无法自主，所作之事不可能逃脱，并且会被粉碎。第三，将一切咒语归纳为八种武器来讲述：死主阎罗王的咒语，如同转动武器的轮子，旋转并斩断。欲界母神的咒语，如同巨大的箭，具有强大的力量。大慢天神的咒语，如同矛上挂着旗帜，刺穿并挖掘。遍入星宿的咒语，如同强大的炮弹，猛烈而迅速。愚痴龙的咒语
English
Above the curse. The curse of calling the child. The curse of the great arrogant god, the curse of punishing violence. The curse of the cruel Yaksha, the curse of the fierce tongue-spear of the Yaksha. The curse of the swift Rakshasa, the curse of the Rakshasa tomb corpse eater. The curse of the pervasive constellations, the curse of thunder and lightning. The curse of the foolish Naga, the curse of the black snake's poisonous tongue. The curse of the karmic master demon, the curse of the dark continent's crossroads, and so on, eight kinds. These curses are the respective self-curses of the eight classes of beings. In the past, they were thrown out with rough seeds, and each took back the rough self-nature, and proclaimed these curses in their own language, so they would fall on the lifeblood of what was to be done. Therefore, know that reciting these fierce curses has the power to destroy others. Second, to explain by summarizing all arrogant ones into eight sharp examples: The judgment wood of the Lord of Death Yama, is like putting what is to be done into a hunting trap. Similarly, the disease bag of the Desire Realm Mother Goddess, is like a plague entering the body. The slow plague of the Phenomenal World God, is like a weapon shot into the body. The hail of the pervasive constellations, is like the elements in the body being disturbed from within or hail falling. The poison of the foolish Naga is, like mixed poison entering the body. The practice of the cruel Yaksha, is like powerful poison entering the body or iron chains. The swift Rakshasa's bloodiness, is like a beast pouncing and taking the lives of sentient beings. The black karma of the black demon, is like the end of life and the transfer of the body. Thus, the gods and demons, the arrogant ones, each have their own fierce power, so rely on it, and urge the work of those mantras, if you do the work of fierce power, then nothing can be autonomous, what is to be done cannot escape, and will be crushed. Third, to explain by summarizing all mantras into eight kinds of weapons: The mantra of the Lord of Death Yama, is like turning the wheel of weapons, rotating and cutting. The mantra of the Desire Realm Mother Goddess, is like a huge arrow, with great power. The mantra of the great arrogant god, is like a spear with a banner, piercing and digging. The mantra of the pervasive constellations, is like a powerful cannonball, fierce and swift. The mantra of the foolish Naga