Tibetan
ཡིན་ནོ། །ཚུལ་འདིས་ནི་ལྟ་བའི་གནད་བསྟན་པའོ། །བཞི་པ་བསྟན་སྲུང་ཕྲིན་ལས་དང་སྦྱར་ནས་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་ ལུགས་སུ་བཤད་པ་ནི། སྤྱིར་སྲིད་པའི་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོའི་དགོངས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་སྒྲུབ་ཐབས་མང་དུ་བཀའ་བསྩལ་པ་ཡང་། བསྡུ་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔར་འདུས་ཏེ། དེ་དག་གང་ལའང་དོན་བརྒྱད་ཀྱིས་ས་ལམ་མཐར་དབྱུང་བར་བྱ་དགོས་པས། དང་པོ་མ་མོའི་སྤྱི་འདུན་བཅའ་བ་ནི། སྤྱི་སྔགས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ཏེ་བསྙེན་པ་བྱ་བའོ། །གཉིས་པ་དམག་དཔུང་བསྡུ་བ་ནི་སྒོས་སོ་སོ་ནས་བསྙེན་པ་བྱ་བའོ། །གསུམ་པ་དམག་དྲངས་པ་ནི། དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཐུན་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། རིགས་སོ་སོར་ཕྱེ་ནས་ཐུན་ཐིག་ལེར་བཏབ་པ་གཉིས་ཀྱིས་བྱའོ། །བཞི་པ་དམག་དཔོན་བསྐོ་བ་ནི་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་མཁན་རེ་མ་ཏི་ཡིན་པས་རེ་མ་ཏི་ལས་མཁན་དུ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །ལྔ་པ་ལས་ཀྱི་ངོ་བླང་བ་ནི་ལས་ཀྱི་དམིགས་དང་སྦྱར་ཏེ་བསད་པ་བཞི་སྟེ། གླིང་བཞི་སྤྱི་མདོས་དང་ལས་མཁན་མ་མོ་མ་ཏྲང་གི་གཏོར་ཟློག་ལ་བརྟེན་ནས་བསད་པ་དང་གཅིག །དབང་དྲག་ཕུར་བུས་བསད་པ་དང་གཉིས། མ་མོ་སྤྱིའི་ཉེ་འབྱེད་དང་ཕྲ་མེན་སྒོས་ཀྱི་ཉེ་འབྱེད་དེ་ཕྲ་མེན་ཉེ་འགྱེད་ཀྱིས་བསད་པ་དང་གསུམ། སྤྱི་ཐུན་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་དང་སྒོས་ཐུན་དུ་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔའི་མ་མོས་ནད་མཚོན་གྱི་ཐུན་དབབ་ལུགས་ལྔ་སྟེ། དེ་ལྟར་ངན་སྔགས་ཐུན་གྱིས་བསད་པ་དང་ བཞིའོ། །དྲུག་པ་ལས་ཀྱི་ལྷག་མ་བསྡུ་བ་ནི། མན་ངག་མནན་སྲེག་འཕང་གཏད་རྫོགས་པར་བྱ་བའོ། །བདུན་པ་ལས་འགོར་ན་བདུད་དཔུང་བཤིག་ཅིང་དམག་དཔུང་གཏོར་བ་ནི། མ་མོའི་ཤི་ས་བསྟན་ཕྱིར་དཀྲུག་པ་སྟེ། དཀྲུག་པ་དང་དཀྲུག་རིམ་དང་ལྟོ་བ་དཀྲུག་པའོ། །བརྒྱད་པ་དམག་ཟས་བྱིན་ཅིང་དམག་དུས་བཏབ་པ་ནི། ལས་གྲུབ་པ་དང་གཏང་རགས་དུས་སུ་བཏང་ལ་ཕྱིས་ཀྱི་ལས་གཉེར་གཏད་བྱ་བའོ། །ཚུལ་འདིས་རྦོད་གཏོང་དྲག་སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ལུགས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །མདོར་ན་མ་མོ་རྩ་རླུང་གི་དགོངས་པ་ནི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱིས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱི་ལྟར་ན་འཇིག་རྟེན་ཆགས་གནས་བྱེད་པའི་རྩ་བ་སྲིད་པའི་དབང་ཆེན་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མའི་སྐྱེ་རྒྱུད། ད་ལྟ་གནས་པ་སོགས་དང་། ཕྲིན་ལས་གང་ལ་དབང་བ། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་ཇི་ལྟར་བྱེད་པའི་ཚུལ་ཤེས་པ་ནི། ཕྱི་སྲིད་པ་མ་མོའི་སྣང་ཚུལ་ལ་བརྟེན་ཏེ་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ནང་ལྟར་ན་ཕྱིའི་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ནང་
Chinese
是啊。这种方式是指出了见解的要点。第四，结合护法的事业，以猛厉恶咒的方式来阐述：一般来说，对于所有的有界世间母神，也曾以圆满正觉者的特殊密意，开示了许多修持方法。总的来说，可以归纳为身、语、意、功德、事业五方面。对于这些方面，都必须用八种意义来穷尽地、道、果。首先，建立母神的共同意愿，就是将共同的咒语归结为一个，然后进行念诵。第二，聚集军队，就是各自单独进行念诵。第三，发动战争，就是通过转动六十八供品的轮子，以及将各种类别分开，制作成供品食子的方式来进行。第四，任命将领，因为所有母神的事业执行者都是热玛迪，所以应该将热玛迪聚集为事业执行者。第五，承担事业的责任，就是结合事业的目标，进行四种诛杀：依靠四洲共同的朵玛和事业执行者母神玛创的食子回遮来进行诛杀，这是第一种。依靠威猛金刚橛来进行诛杀，这是第二种。依靠母神共同的近距离驱散和明妃各自的近距离驱散，也就是通过明妃的近距离施舍来进行诛杀，这是第三种。将共同的供品归结为一个，以及在各自的供品中，由四方中央五位母神降下疾病武器的五种方式。像这样，通过恶咒供品来进行诛杀，这是第四种。第六，收集事业的剩余，就是圆满地进行口诀、压制、焚烧、抛掷。第七，如果事业受阻，就摧毁魔军并摧毁军队，这是为了指示母神的死亡地点而进行的扰乱，也就是扰乱、扰乱次第和扰乱腹部。第八，给予军粮并确定作战时间，就是事业完成之后，在适当的时候进行酬谢，并将之后的事业委托出去。这种方式是指出了诅咒、抛掷、猛厉咒语的修持方法。总而言之，关于母神脉气的密意，应该通过外、内、秘密三种方式来了解。从外相来看，就是了解创造、安住世界的根本，有界世间大权母神空行们的最初生殖，现在所处的位置等等，以及掌握哪些事业，如何进行念诵、修持、事业的行为方式，这就是依靠外在的有界世间母神的显现来进行修持。
English
Yes. This method points out the key points of the view. Fourth, explaining it in the manner of fierce and evil mantras in conjunction with the activities of the Dharma protectors: In general, many methods of accomplishment have been taught to all the worldly mothers with the special intention of the perfectly enlightened ones. In summary, they can be condensed into five aspects: body, speech, mind, qualities, and activities. For each of these aspects, it is necessary to exhaust the ground, path, and fruition with eight meanings. First, establishing the common intention of the mothers is to condense the common mantra into one and then recite it. Second, gathering the army is to recite it separately from each individual. Third, waging war is done by turning the wheel of sixty-eight offerings and by separating the various categories and making offering tormas. Fourth, appointing a general is to gather Remati as the executor of activities, since the executor of activities for all the mothers is Remati. Fifth, taking responsibility for the activities is to combine the target of the activities and perform four types of killing: killing based on the common torma of the four continents and the torma reversion of the activity executor mother Matram, this is the first type. Killing with the powerful vajra dagger, this is the second type. Killing with the common near dispersal of the mothers and the individual near dispersal of the consorts, that is, killing through the near offering of the consorts, this is the third type. Combining the common offering into one, and in the respective offerings, the five ways in which the five mothers of the four directions and the center send down the offering of diseases and weapons. In this way, killing through evil mantra offerings is the fourth type. Sixth, collecting the remainder of the activities is to complete the instructions, suppression, burning, and throwing. Seventh, if the activities are hindered, destroying the demonic army and destroying the army is to disturb in order to indicate the place of death of the mothers, that is, disturbance, the order of disturbance, and disturbance of the abdomen. Eighth, giving military rations and determining the time of battle is to make offerings of gratitude at the appropriate time after the activities are completed, and to entrust the subsequent activities. This method points out the method of practicing curses, throwing, and fierce mantras. In short, the secret intention of the mother's channels and winds should be understood through the three ways of outer, inner, and secret. From the outer appearance, it is to understand the root of creating and abiding in the world, the initial reproduction of the worldly great power mother dakinis, the current location, etc., as well as which activities are controlled, and how to perform the practices of recitation, accomplishment, and activities. This is to practice based on the outer appearance of the worldly mother.