Tibetan
ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྩལ་དཔལ་འབར་ཁྲོ་མོར་བསྐྱེད། ཕུང་བྱེད་སྦས་པའི་མ་བཞི་སོ་སོར་བསྒྱེལ་བའི་གདན་ལ་མདངས་བཞིའི་རྩལ་དཀར་མོ་མིག་གཅིག་དང་། བདེ་བ་ཟ་བྱེད་དང་། བདེ་བ་ཚེ་འཕེལ་དང་། བདེ་བ་རྨོངས་བྱེད་མ་སྟེ་གསང་བའི་ཡུམ་བཞི་བསྐྱེད། ཁྲོས་པའི་མ་བཞི་དང་དགྱེས་སྡེ་བཞི་བསྒྱེལ་བའི་གདན་ལ། མིག་རྣ་སྣ་ལྕེའི་དབང་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱི་རྩལ་ལས་ཁམས་གསུམ་གཅོད་མ་བརྒྱད་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་རྗེ་མོ་བཅུ་བཞི་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ཆགས་པའི་གདན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྨན་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་གཟིར་ཏེ། སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་ཆ་སྙོམས་བསྒྱེལ་བའི་གདན་ལ་གསང་བའི་རྩ་ལས་དུག་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་མ་བསྐྱེད། ནམ་མཁའི་རྒྱལ་མོ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་ལ་ལྟེ་བའི་རྩ་ལས་རཀྴ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རི་བསྐྱེད། ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་སྤུན་དྲུག་བསྒྱེལ་བའི་གདན་ལ་སྐྱེ་ཤི་རྩད་གཅོད་མ་བསྐྱེད། འདོད་ཁམས་གཙོ་མོ་སྤུན་གཉིས་བསྒྱེལ་བའི་གདན་ལ་ སྲོག་རྩ་ལས་པདྨ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རི་བསྐྱེད། མ་བདུན་བསྒྱེལ་བའི་གདན་ལ་སྙིང་གི་རྩ་ལས་ཡཀྴ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རི་བསྐྱེད། དམག་གི་རྒྱལ་མོ་བཞི་དང་སྲིང་མོ་བཞི་བསྒྱེལ་བའི་གདན་ལ་ཉོན་ཡིད་དང་རྐང་ལག་བཞིའི་རྩ་ལས་གུ་ཡ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རི་བསྐྱེད། དབང་ཕྱུག་མ་ཉེར་བརྒྱད་བསྒྱེལ་བའི་གདན་ལ། ཉོན་ཡིད་འགྱུ་བའི་རྩ་ལས་བི་ཤྭ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རི་བསྐྱེད་ཅིང་དེ་ལྟར་བསྒོམ་མོ། །དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོ་བཅུ་གསུམ། དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལུས་ལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པ་ནི་དྲག་ཤུལ་ནན་ཏན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར། སྐུ་ལས་བསྐྱེད་པའི་སྲས་མཆོག་བཅོ་བརྒྱད་ནི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར། སྲིད་པ་སེམས་ཀྱི་དབུ་གཅིག་མ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན་གནས་པ་ནི་སྲིད་པ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། ཡབ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོའི་དབུ་གཙུག་ན་རྟ་མགོ་ཐོན་པ་ནི་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལྟར་མ་མོ་ཐམས་ཅད་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ལ་རྫོགས་པས་ན། སྲིད་པའི་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་ཁྱོན་དུ་རྫོགས། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་དང་། སྤྱི་གཙུག་གི་རྟ་ཞལ་ནས་ཧྲཱིཿཡི་སྒྲ་བྱུང་སྟེ། རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ནས་མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་ཞལ་དུ་བསྡུས་ཏེ་སྲོག་འཕྲོག་པར་མཛད། སླར་ཕྱག་དང་ པོ་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེས་འཁོར་བ་བསྒྲལ་བའི་དུང་ཁྲག་དཀྲུགས་ཏེ་མ་མོ་རྣམས
Chinese
生起具足菩提心之威力的炽燃忿怒母。摧毁能损害的四种隐蔽母，在各自所压之座上，生起具四种光芒之力的白母独眼，以及乐受食者，乐增长寿命者，乐迷惑母，即四位秘密明妃。在摧毁四位忿怒母和四喜部之座上，从眼耳鼻舌的八种识之威力中，生起断三界之八母。如是十四自在母被摄伏后，成为贪欲之座。之后折磨五十八药女，在摧毁能形成有之平等者之座上，从秘密脉中生起摄伏三毒之母。在摧毁虚空女王之座上，从脐脉中生起raksa krodhisvari（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在摧毁一髻母六兄弟之座上，生起断绝生死之母。在摧毁欲界主母姐妹之座上，从命脉中生起padma krodhisvari（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在摧毁七母之座上，从心脉中生起yaksa krodhisvari（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在摧毁四战女王和四姐妹之座上，从烦恼意和四肢脉中生起guya krodhisvari（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在摧毁二十八自在母之座上，从烦恼意流动之脉中生起visva krodhisvari（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），如是观修。十三位法界母，法界坛城，身上圆满六十八坛城，是猛烈精进之坛城。从身上生起的十八殊胜子是身之坛城。有情世间心之独髻母安住于心间坛城是有情世间心之坛城。父尊现证王头顶出现马头是吉祥马头金刚之坛城。如是所有母尊皆圆满于现证王身上，故云： 有情世间所有母， 瑜伽士之界中圆。 之后，从现证王口中发出吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之声，从头顶马面发出赫利（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之声，以三声马鸣摄伏一切，生起大慢，将所有母尊之心血吸入口中，夺取其命。复次，前两手以金刚搅动解脱轮回之血海，众母
English
Generate the wrathful blazing mother with the power of bodhicitta. On the seat of overthrowing the four hidden mothers who cause harm, generate the white mother with one eye, who has the power of four radiances, and the four secret consorts: the one who enjoys bliss, the one who increases life, and the one who deludes bliss. On the seat of overthrowing the four wrathful mothers and the four joyful groups, from the power of the eight consciousnesses of the eyes, ears, nose, and tongue, generate the eight mothers who cut off the three realms. Thus, after subduing the fourteen sovereign mothers, they become the seat of attachment. Then, torment the fifty-eight medicine women. On the seat of overthrowing the equalizers who create existence, generate the mother who subdues the three poisons from the secret channel. On the seat of overthrowing the queen of space, generate Raksha Krodhishvari from the navel channel. On the seat of overthrowing Ekajati's six brothers, generate the mother who cuts off the root of birth and death. On the seat of overthrowing the chief sisters of the desire realm, generate Padma Krodhishvari from the life channel. On the seat of overthrowing the seven mothers, generate Yaksha Krodhishvari from the heart channel. On the seat of overthrowing the four war queens and the four sisters, generate Guhya Krodhishvari from the afflicted mind and the channels of the four limbs. On the seat of overthrowing the twenty-eight powerful mothers, generate Vishva Krodhishvari from the channel of the afflicted mind's movement, and meditate in this way. The thirteen mothers of space, the mandala of space, the completion of the sixty-eight mandalas on the body is the mandala of intense effort. The eighteen supreme sons generated from the body are the mandala of the body. The single-haired mother of existence residing in the heart mandala is the mandala of the mind of existence. The horse head appearing on the crown of the father, Manifest Enlightenment King, is the mandala of glorious Hayagriva. Thus, since all the mothers are complete on the body of the Manifest Enlightenment King: All the mothers of existence, are complete within the realm of the yogi. Then, from the mouth of the Manifest Enlightenment King, the sound of Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) arises, and from the horse face on the crown of the head, the sound of Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) arises. With three horse neighs, he subdues everything, generates great pride, and gathers the heart blood of all the mothers into his mouth, taking their lives. Again, with the first two hands, he stirs the blood-ocean of liberation from samsara with the vajra, the mothers.
Tibetan
་ཀྱི་ཞལ་དུ་བདུད་རྩི་དམར་ཆེན་བླུག །ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བྱིན་དམ་ཚིག་འབྲུ་གསུམ་སྙིང་གར་བཞག་ནས་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་བྱས། འབྱོར་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས་རིམ་པ་རིམ་པར་གདན་ལས་བཀྱེ་སྟེ་ཕྲིན་ལས་རྦོད་གཏོང་གི་ལས་ལ་མངགས་པ་ལ་མ་མོ་རྦོད་གཏོང་གི་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྲིད་པ་གསུམ་ན་དབང་ཆེ་བ་མ་མོ་ཡིན་པས་དབང་གི་མ་མོར་བྱས་ཏེ་དབང་བསྒྱུར་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་སྲོག་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ལག་ན་གནས་པས་ཚེ་ཡི་མ་མོར་བྱས་ཏེ་ཚེ་སྒྲུབ་པ་དང་། ནད་ཡམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་མོ་ཡིན་པས་འཇིག་རྟེན་ནད་ཡམས་བཅད་པ་དང་། དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་བདག་མོ་ཡིན་པས་དགྲ་ལ་རྦད་པ་དང་། ཐུན་མོང་གི་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་མོ་ཡིན་པས་ཐུན་མོང་གི་ལས་གང་འདོད་ལ་སྦྱར་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་མ་མོའི་ཚོགས་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་རྦོད་གཏོང་གི་ལས་རབ་འབྱམས་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་འདིས་ནི་མ་མོ་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་སྒྲུབ་པ་དང་། སྦས་དོན་ནང་རྩ་རླུང་གི་མ་མོ་དབང་དུ་བྱེད་པའི་རྫོགས་རིམ་ཡང་མཚོན་པར་བྱས་པའོ། །གསུམ་པ་མ་མོ་ལྟ་བ་དོན་དང་སྦྱར་ཏེ་བཤད་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་པའི་གྲོལ་ལམ་དུ་བཤད་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མ་མོ་རྦོད་གཏོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་ཤིང་དེ་ལ་གནས་པའི་དུས་ན་སྣང་གྲགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་མོར་མ་གྱུར་པ་གང་ཡང་མེད་ལ། མ་མོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔ་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་མོའི་རང་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་དེ་ཡང་གཞན་ནས་འོང་པ་མ་ཡིན་ཏེ། རང་གི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་སྣང་བ་ཡིན་ལ། སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་ལ་རག་མ་ལུས་པར་གདོད་མ་ནས་འབྲས་བུའི་སྙིང་པོར་རང་བྱུང་བས་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། ལུང་ལས། མ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མོ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་ཤར་བ། མ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས་མོ་འགག་པ་མེད་པའི་རོལ་པར་ཤར་བ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་བཞི་མུ་ཁ་ལེའི་དབྱིངས་ལས་ཤར་བས་ན། དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་དང་དེའི་རྩལ་ལས་ལས་ཀྱི་མ་མོར་སྣང་བ་སྣང་སྲིད་མ་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྩ་བ་ཆོས་དབྱིངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གདར་ཤ་ཆོད་ན་མ་དང་མོ་ཡི་དོན་རྟོགས་ཏེ་མ་མོའི་སྟོང་སྲོག་ཕྲོག་པ་
Chinese
将大红甘露倾注于其口中，手中给予金刚杵，将三字真言置于心间，安住于誓言。献上丰盛的供养，然后依次从座位上遣退，委派其执行诛法事业，这被称为“母曜诛法”。因为在三有之中，母曜最为强大，所以作为权力的母曜来施加控制；一切有情众生的寿命掌握在母曜空行母手中，所以作为寿命的母曜来修持长寿；因为是所有疾病瘟疫的主宰，所以断除世间的疾病瘟疫；因为是诅咒猛咒的主宰，所以诅咒敌人；因为是所有共同神通和幻术的主宰，所以随心所欲地运用共同的事业。像这样，掌控母曜的眷属，就能修持各种各样的诛法事业。这种方法是摄伏母曜的修持，也象征着秘密意义上掌控内在脉气母曜的圆满次第。第三，将母曜的见解与意义结合起来讲解，这是瑜伽士的解脱之道。瑜伽士了知自己的身语意三门是母曜诛法的坛城，安住于此之时，显现和声音的一切法没有不转变为母曜的。母曜的身语意功德事业五者，享用无尽庄严轮，被称为奇妙。像这样，一切法都以母曜的自性来运用，这也不是从他处而来，而是自己心髓菩提心的显现。心的法性不依赖于因缘，从原始以来就自生为果的精华，所以一切母曜也都是在心中任运成就的。经文中说：‘从母法界中，显现为母智慧的智慧；从无生中，显现为母无灭的游舞。’就像这样，一切法都是从法界普贤王母般若波罗蜜多的自性四面口（བཞི་མུ་ཁ་ལེའི་དབྱིངས།）中显现的。因此，如果能确定从法界中显现的智慧和其力量所显现的事业母曜，那么显有世间母曜的一切眷属的根本就是法界菩提心，就能领悟母与母曜的意义，从而夺取母曜的空命。
English
Pour the great red nectar into her mouth, give the vajra into her hand, place the three-syllable samaya in the heart, and abide in the samaya. Offer abundant offerings, and then dismiss them from their seats in order, commissioning them to perform the work of casting spells, which is called the "Mamo Casting Spell." Because Mamo is the most powerful in the three realms, she is made the Mamo of power to exert control; because the life force of all sentient beings resides in the hands of the Mamo Dakini, she is made the Mamo of life to accomplish longevity; because she is the mistress of all diseases and plagues, she cuts off worldly diseases and plagues; because she is the mistress of curses and fierce mantras, she curses enemies; because she is the mistress of all common powers and magical abilities, she applies them to whatever common activities are desired. In this way, by controlling the assembly of Mamos, one can accomplish a vast array of casting spell activities. This method is the practice of subduing the Mamos, and it also symbolizes the completion stage of secretly controlling the inner channels and winds of the Mamos. Third, explaining the view of Mamo by combining it with meaning is the path of liberation for yogis. The yogi knows that his three doors of body, speech, and mind are the mandala of the Mamo casting spell, and when abiding in it, there is nothing among all phenomena of appearance and sound that has not transformed into Mamo. The five aspects of Mamo's body, speech, mind, qualities, and activities enjoy the inexhaustible wheel of ornaments, which is called wondrous. In this way, using all phenomena as the nature of Mamo is not something that comes from elsewhere, but rather appears as the manifestation of the essence of one's own heart, bodhicitta. The nature of mind does not depend on causes and conditions, but is naturally self-arisen as the essence of the fruit from the very beginning, so all Mamos are also spontaneously accomplished in the mind. As the scripture says, 'From the realm of Mamo-dharma, wisdom of Mamo-awareness arises; from the unborn, the play of Mamo-unending arises.' Just like that, all phenomena arise from the realm of Dharmadhatu Samantabhadri Prajnaparamita, the four-faced one (བཞི་མུ་ཁ་ལེའི་དབྱིངས།). Therefore, if one can ascertain that the wisdom that arises from the Dharmadhatu and the activity Mamo that appears from its power, then the root of all the retinues of phenomenal existence Mamos is the Dharmadhatu Bodhicitta, and one can realize the meaning of Mamo and Mamo, thereby seizing the empty life of Mamo.