Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར། རྒྱ་མདུད་སྤེལ་མ་ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར། མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩིབས་བཅུ་དྲུག །མཱ་ར་ཡ་བསད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བང་རིམ་གསུམ་པ། ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མནན་སྲེག་འཕང་གསུམ་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ན་འདུས་བྱས་རྫས་ཀྱི་ཕུར་པར་འདུས། དེ་ཡང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་འདུས་སོ། །བདག་གི་བླ་མའི་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སོགས་ལས་ནི། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ ཕུར་པ། རྫོགས་རིམ་བྱང་སེམས་ཕུར་པ། བསྐྱེད་རིམ་སྲིད་པ་ཕུར་བུ། མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་ཕུར་པ་བཞིར་གསུངས་ཏེ་དེ་དག་གི་ཉམས་ལེན་ཀྱང་ལྷ་ཕུར་དང་ལས་ཕུར་ཚད་ལྡན་འདུ་བྱས་ལ་སྲས་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་ཅིང་བྱིན་བརླབ་བྱ། བྱུག་བདུག་བྲབ་གསུམ་གྱིས་གཟི་མདངས་བསྐྱེད་པའི་རྫས་ཕུར་ཚད་ལྡན་དལ་དུ་བཀོད་དེ་དེ་ལ་དམིགས་པའི་རྟེན་བྱས་ནས། བསྐྱེད་རིམ་སྲིད་པ་ཕུར་བུའི་དོན་ཆོ་གའི་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་མཇུག་གསུམ་ཚང་བའི་སྒོ་ནས་བདག་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་ཁྲ་ཐབས་དང་བཅས་པ་ཕྱོགས་བཅུ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར། སྲས་མཆོག་གི་ཕུར་པ་ལ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གསལ་བརྟན་དག་གསུམ་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་བསྐྱེད་ཅིང་དགུག་བསྟིམ་མཆོད་བསྟོད་སོགས་དང་སྔགས་བཟླ་ཞིང་ནུས་པ་ཐོབ་པའི་སྒོ་ནས་སྟོད་ལས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་དང། སྨད་ལས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པས་བར་ཆད་བདུད་ལས་རྒྱལ་ཞིང་བསྐྱེད་རིམ་མཐར་དབྱུང་བ་དང་། དེ་ནས་རྫོགས་རིམ་བྱང་སེམས་ཕུར་བུའི་དགོངས་དོན། རང་ལུས་གཞན་ལུས་ཐབས་ལྡན་གྱི་སྒོ་ནས་དཔེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་དྲངས་པར་བྱས་ལ། དེ་ཉིད་མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་གོ་འཕོ་བའི་སླད་དུ་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུར་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ ཁྲེགས་ཆོད་དང་ཐོད་རྒལ་གྱི་གནད་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། ༈ །དྲུག་པ་མ་མོ་རྦོད་གཏོང་གི་དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་མ་མོ་རྩ་རླུང་གི་དགོངས་པར་འདུས་པ་བསྟན་པ་ལ་བཞི་སྟེ། མ་མོ་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་སྣང་ཚུལ་དང་སྦྱར་ཏེ་རིགས་རྒྱུད་ཆོ་འབྲང་དང་བཅས་ཏེ་བཤད་པ་དང། གབ་སྦས་གཏེར་གྱི་ལུགས་སུ་སྦྱར་ཏེ་སྦས་པ་མངོན་དུ་ཕྱུངས་ནས་བཤད་པ་དང་། ལྟ་བ་དོན་དང་སྦྱར་ཏེ་སྦྱོར་སྒྲོལ་ལམ་དུ་བཤད་པ་དང་། བསྟན་སྲུང་ཕྲིན་ལས་དང་སྦྱར་ཏེ་དྲག་པོ་ངན་སྔགས་སུ་བཤད་པ་དང་བཞིའོ། །དང་པོ། དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་དྲུག་དང་། རང་བཞིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཅུ
Chinese
坛城。 结交错综之心手印坛城。 空行聚集之坛城十六辐。 诛杀魔罗之坛城三层阶。 事业终结之坛城镇压焚烧抛掷三者。 彼一切摄集则归于有为物质之橛。 彼又归于吉祥金刚童子。 吾之上师口耳传承之宝藏等中，觉性智慧之橛。 圆次第菩提心橛。 生起次第有橛。 象征物质之橛四者而说，彼等之修持亦将天橛与业橛如量有为，生为殊胜之子并加持。 以涂香熏香击打三者增益光彩之物质橛如量安稳陈设，彼为所缘之依处后。 以生起次第有橛之义仪轨前行正行结尾三者圆满之方式，自为金刚童子父母根本之坛城。 十怒尊父母及忿怒方便等，十方怒尊之坛城。 于殊胜子之橛上生起天尊，象征物质之坛城，坛城三者明稳净三者具足之方式生起，并以勾招融入供赞等及念诵咒语而获得能力之方式，上施修持菩提，下施诛杀怨敌魔障之事业次第，战胜障碍魔业并究竟生起次第。 彼后圆次第菩提心橛之意。 自身他身以具方便之方式引出譬喻之智慧。 彼即为使转变为所表义之智慧之故，觉性智慧之橛大圆满 立断与顿超之要诀修持之也如是说。 ༈。 第六，母曜降伏之意一切归于母曜脉气之意，所示有四。 一切母曜与世间显现相合，连同种姓眷属等而讲述。 与隐秘伏藏之方式相合，将隐藏显现而出而讲述。 与见解义相合，于双运道中讲述。 与护法事业相合，于猛厉恶咒中讲述四者。 第一，虚空界之母六者。 自性之瑜伽母十者。
English
Mandala. The mandala of intertwined heart hand gestures. The sixteen-spoked mandala of assembled Dakinis. The three-tiered mandala for slaying Mara. The mandala for concluding activities, consisting of suppression, burning, and casting. When all of these are combined, they merge into the created material phurba. And that merges into glorious Vajrakumara. In the treasure troves of my guru's oral transmission, etc., the phurba of awareness and wisdom. The phurba of the completion stage bodhicitta. The phurba of the creation stage existence. The four phurbas of symbolic substance are spoken of, and their practice also generates the deity phurba and the karma phurba as qualified created beings into supreme offspring and blesses them. The qualified material phurba, which enhances radiance through the three actions of anointing, fumigating, and striking, is arranged steadily, and after making it the support for contemplation. Through the means of the preliminary practice, main practice, and concluding three complete stages of the meaning ritual of the creation stage existence phurba, one becomes the root mandala of Vajrakumara, father and mother. The ten wrathful ones, father and mother, along with the wrathful means, the mandala of the wrathful ones of the ten directions. Generating deities on the phurba of the supreme offspring is the symbolic material mandala. Generating the three mandalas in a way that possesses the three qualities of clarity, stability, and purity, and through the means of invoking, dissolving, offering, praising, etc., and reciting mantras to gain power, one accomplishes enlightenment through upper activities, and through the sequence of activities of subduing enemies and obstacles through lower activities, one overcomes obstacles and demonic activities and brings the creation stage to its conclusion. Then, the meaning of the completion stage bodhicitta phurba. Drawing out the wisdom of example through the means of one's own body and another's body possessing skillful means. In order to transform that into the wisdom of meaning, which is the signified, the phurba of awareness and wisdom, the Great Perfection Cutting through solidity and direct crossing are practiced, so it is said. ༈. Sixth, the meaning of subjugating Mamo, all meanings are gathered into the meaning of Mamo's channels and winds, and there are four aspects shown. All Mamos are combined with worldly appearances and explained along with lineage and retinue. Combined with the method of hidden treasures, the hidden is brought forth and explained. Combined with the view and meaning, it is explained in the path of union and liberation. Combined with the activities of Dharma protectors, it is explained in fierce evil mantras, and these are the four. First, the six mothers of the sphere of space. The ten yoginis of self-nature.