Chinese
或者金刚橛像须弥山一样盘绕安住而显现。第三，了知是圣子，有四句：是殊胜却不是圣子，是圣子却不是殊胜，既不是圣子也不是殊胜，既是圣子又是殊胜这四种情况中，这个既是圣子又是殊胜，因为是主尊之子，也是眷属中的殊胜者。圣子殊胜金刚橛此中圆满了三个坛城。第二，将补特伽罗法器的次第结合起来，穷尽修持而宣说，有四种：智慧本觉之橛是由虚空般的补特伽罗来穷尽的，什么样的人呢？就是心胸开阔、智慧广大、根器敏锐的补特伽罗，如果具有平等之行，就对他进行智慧力量的灌顶，指示自明本觉之橛的体性，就能豁然领悟，橛能安住，最终能够穷尽。第二，对于贪欲大且具有精进的补特伽罗，如鸟迦兰陀迦一样，交付于具足吉祥名称的明妃，进行秘密智慧的灌顶，指示殊胜菩提心之橛，无二大乐的意义，就能豁然领悟，橛能安住，最终能够穷尽。 第三，以无量大悲之橛来穷尽如山般的补特伽罗，就是对于具有坚定信心和大悲心，喜欢利他和行善的补特伽罗，为了自他的利益，以四无量心来修心，令其发起无上菩提心，进行密咒的灌顶，受持四无量心的誓言，指示事业的诀窍，就能豁然领悟，橛能安住，最终能够穷尽。在此无量大悲之橛的替代中，其他经文中说，修生起次第世间橛，就像说，对于傲慢心大且心坚如山的补特伽罗，修持生起次第世间橛而穷尽。第四，依靠表相物质之橛，来穷尽如旃檀木般的补特伽罗，这些，由补特伽罗来穷尽橛的意义，和由橛来穷尽补特伽罗，二者意义相同，所以无论如何结合都可以。如果某个补特伽罗由于嗔恨而恶毒和黑暗，显
English
Or, the vajra kila appears to be coiled and abiding like Mount Sumeru. Third, understanding it as the supreme son has four possibilities: being supreme but not a son, being a son but not supreme, being neither a son nor supreme, and being both a son and supreme. In this case, it is both a son and supreme, because it is the son of the main deity and the supreme among the retinue. The three mandalas are complete in this supreme son vajra kila. Second, explaining how to exhaust practice by combining the order of the vessel of individuals has four aspects: The kila of awareness and wisdom is exhausted by an individual like the sky. Who is it? It is an individual who is open-minded, has great wisdom, and sharp faculties. If they possess equal conduct, they are empowered with the power of awareness, and the essence of the kila of self-aware wisdom is shown, so they suddenly realize it, the kila is stabilized, and they are able to exhaust it. Second, for an individual with great desire and diligence, like the bird Kalantaka, entrust them to a consort with auspicious names, empower them with secret wisdom, and show them the meaning of the supreme bodhicitta kila, the great bliss of non-duality, so they suddenly realize it, the kila is stabilized, and they will eventually exhaust it. Third, exhausting an individual like a mountain with the kila of immeasurable compassion: For an individual with steadfast faith and compassion, who enjoys benefiting others and engaging in virtuous activities, train their mind with the four immeasurables for the benefit of themselves and others, cause them to generate the supreme bodhicitta, empower them with mantra, uphold the vows of the four immeasurables, and show them the key points of action, so they suddenly realize it, the kila is stabilized, and they will eventually exhaust it. In place of this kila of immeasurable compassion, other texts say that one should practice the generation stage worldly kila. It is said that an individual with great pride and a steadfast mind like a mountain should practice the generation stage worldly kila and exhaust it. Fourth, relying on the kila of symbolic substances to exhaust an individual like sandalwood: In these cases, the individual exhausting the meaning of the kila and the kila exhausting the individual have the same meaning, so any combination is acceptable. If an individual is malicious and dark due to hatred, and shows
Tibetan
་པ་བསྲུང་བར་བློ་ཕྱོགས་པ་དེ་ལ་དབང་བསྐུར་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་དང་བཅས་པའི་སྔགས་བསྟན་པས་སྣང་སྲིད་ཕུར་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷང་གིས་རྟོགས་ན་ཕུར་པ་ཐེབས་ཏེ་མཐར་ཕྱིན་པར་ བྱེད་དོ། །གསུམ་པ་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་རྫས་བཞིས་སོ་སོའི་གཞུང་བཙུགས་ཏེ་བཤད་པ་ནི། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུར་པ་ནི། ལྷ་ཕུར་དང་ཤེལ་ལམ་མེ་ལོང་ལ་རྟེན་བྱས་ཏེ་བསྒྲུབ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་པ་སྒྲུབ་པའི་སྣོད་ཐོད་པ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་འདུ་འཕྲོ་ལས་བསྒྲུབ། ཚད་མེད་སྙིང་རྗེའི་ཕུར་པ་ལས་ཀྱི་ཕུར་པ་དང་ལྷ་སྔགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཡུལ་སེམས་ཅན་ལ་རྟེན་བྱས་ཏེ་བསྒྲུབ། འདུས་བྱས་རྫས་ཀྱི་ཕུར་པ་ནི་བསྙེན་པའི་དུས་སུ་ཕུར་པ་དང་ཉུངས་ཀར། བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་འཁོར་ལོ་དང་ལིང་ག །ལས་རྫོགས་པའི་དུས་སུ་མནན་བསྲེག་འཕང་གསུམ་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའོ། །བཞི་པ་སྒྲུབ་ལུགས་ཆེན་པོ་བཞིས་ཕུར་པའི་གཏིང་ཕྱུངས་ཏེ་བཤད་པ་ནི། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུར་པ་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒྲུབས་ལ་ལྟ་བའི་གཏིང་ཕྱུངས་ཏེ་བཤད། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་པ་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒྲུབས་ལ་སྤྱོད་པ་ལ་དོར་ཏེ་བཤད། ཚད་མེད་སྙིང་རྗེའི་ཕུར་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒྲུབས་ཏེ་སྒོམ་པས་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ་བཤད། འདུས་བྱས་རྫས་ཀྱི་ཕུར་པ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒྲུབས་ཏེ་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བཤད་པའོ། །དེ་ལ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། བསྙེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩིབས་བརྒྱད་པ་དང་། སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཨེ་ཁྲོམ་ཉེར་གཅིག་པ། བསད་པའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩིབས་དྲུག་པའོ། དེ་ལ་སྒྲུབ་གཞུང་གསུམ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་གིང་སྒྲུབ་པ་གསུམ་མོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་བསྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཀཱི་ལ་ཡ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་སྒྲུབ་ལུགས། ཀཱི་ལ་ཡ་རིགས་ལྔའི་སྒྲུབ་ལུགས། ཀཱི་ལ་ཡ་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ལུགས་སོ། །གཉིས་པ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྒྲུབ་པ་ལའང་། ཕུར་སྲུང་བཅུ་གཉིས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ལྷར་སྒྲུབ་པ་གསུམ་མོ། །གསུམ་པ་སྐྱེས་བུ་གིང་བསྒྲུབ་པ་ལའང་། གིང་བཅུ་གཉིས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་གསུམ་མོ། །སྤྱིར་འདུས་བྱས་རྫས་ཀྱི་ཕུར་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་དེ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར། གྲུ་གསུམ་ཤེལ་གྱི་དལ་གསུང་ཡིག་འབྲུའི་
Chinese
如果对守护誓言生起决心，就对此人进行灌顶，并通过开示金刚橛的念诵修持事业等咒语，如果清楚地了知显有世间为橛的坛城，那么就能稳固橛，最终获得成就。 第三，以四种橛的修法物质各自建立宗义进行解说：智慧明觉的橛，是依靠本尊橛和水晶或镜子来进行修持。菩提心之橛，是从修持的器皿颅骨和金刚与莲花的交合中修持。无量大悲之橛，是依靠事业橛和本尊咒语三摩地以及所缘众生来进行修持。积聚物的橛，在念诵时依靠橛和芥子，在修持时依靠轮和灵（人偶），在事业圆满时依靠镇压、焚烧、抛掷三者来进行修持。 第四，以四种大修法深刻揭示橛的要义进行解说：智慧明觉的橛，在自性坛城中修持，并深刻揭示见解的要义。菩提心之橛，在乐空无二的坛城中修持，并舍弃于行持中进行解说。无量大悲之橛，在三摩地的坛城中修持，并通过禅修来实修进行解说。积聚物的橛，在影像的坛城中修持，并解说事业得以圆满。 其中，修持影像的坛城有三种：念诵的八辐轮坛城， 修持的二十一艾仲坛城，诛法的六辐轮坛城。其中有三种修法根本：修持智慧本尊、空行母和敬（一种神）。修持智慧本尊有三种：一百零八基拉雅的修法，五部基拉雅的修法，独勇基拉雅的修法。第二，修持空行母也有三种：将十二橛护法修持为外、内、秘密本尊。第三，修持士夫敬也有三种：如外、内、秘密般修持十二敬。总的来说，积聚物的橛有八种坛城：八辐轮身手印坛城，三角水晶慢语字
English
If a determination arises to protect the vows, then empower that person, and by teaching the mantras along with the recitation, practice, and activities of Vajrakila, if one clearly realizes phenomenal existence as the mandala of Kila, then the Kila will be stabilized and ultimately achieve accomplishment. Third, explaining by establishing the tenets of each of the four substances for the practice of Kila: The Kila of wisdom and awareness is practiced by relying on the deity Kila and crystal or mirror. The Kila of Bodhicitta is practiced from the confluence of the skull, vajra, and lotus, which are the vessels for practice. The Kila of immeasurable compassion is practiced by relying on the action Kila, the deity mantra samadhi, and sentient beings as the object. The Kila of accumulated substances is practiced by relying on the Kila and mustard seeds during recitation, the wheel and linga (effigy) during practice, and suppression, burning, and throwing during the completion of activities. Fourth, explaining by deeply revealing the essence of Kila through four great methods of practice: The Kila of wisdom and awareness is practiced in the mandala of self-nature, and the essence of view is deeply revealed. The Kila of Bodhicitta is practiced in the mandala of non-duality of bliss and emptiness, and it is explained by abandoning it in conduct. The Kila of immeasurable compassion is practiced in the mandala of samadhi, and it is explained by taking it into experience through meditation. The Kila of accumulated substances is practiced in the mandala of images, and it is explained that activities are completely perfected. Among these, there are three ways to practice the mandala of images: the eight-spoked mandala for recitation, the twenty-one Ekrom mandala for practice, and the six-spoked mandala for destructive activities. There are three root practices for this: the practice of wisdom deities, dakinis, and Ging. There are three ways to practice wisdom deities: the practice of one hundred and eight Kilayas, the practice of the five families of Kilayas, and the practice of the single heroic Kilaya. Secondly, there are also three ways to practice dakinis: practicing the twelve Kila protectors as outer, inner, and secret deities. Thirdly, there are also three ways to practice male Ging: practicing the twelve Ging as outer, inner, and secret. In general, the Kila of accumulated substances has eight mandalas: the eight-spoked wheel mandala of body and hand gestures, the triangular crystal slow speech syllable