Tibetan
ད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡང་དག་གྲུབ་པའོ། །དེ་ནི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་དཔལ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཡིན་པས་གཅིག་པུ་ཉིད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་ལས། ཡང་དག་གྲུབ་པ་གཅིག་པུ་ཉིད། །སངས་རྒྱས་བདེ་ཆེན་ཀུན་འདུས་པ། །རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོ་སྐུ་གསུམ་རྫོགས། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་བདེ། །ཞེས་དང། སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་སོགས་ལས། འདི་ནི་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །གཅིག་པུ་ཉིད་ནི་ཆེ་བའི་ལྷ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ནི་རུ་ལུའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤར་བ་དེའི་མཚོན་དོན། དོན་རྟགས་ཀྱི་ལྷ་དང་། དེ་བཟླས་སྒོམ་གྱི་ཐབས་དང་། དེ་ལ་བརྟེན་པ་ཟབ་གསལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལམ་ དུ་བྱས་པས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པས་ན་ཡང་དག་གི་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་རུ་ལུའི་དགོངས་པར་འདུ་ཞིང་དེའི་ཚུལ་ལ་མཁས་པར་བྱ་དགོས་སོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ན། ཨོཾ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན། རུ་ནི་རཀྟའི་སྒྲ་ལས་ཆགས་པ་དང་དམར་བའི་དོན་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་ཁྲག་གི་རང་བཞིན་ཆགས་པའི་ཡེ་ཤེས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོ། ཡང་རུ་ནི་ཀུན་གཞི་བྱང་ཆུབ་སེམས་མར་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུ་ཧེ་རུ་ཀ་དགུའི་དོན་ཡང་ཡིན་ནོ། །ལུ་ནི་ལུམ་བི་ནི་སྟེ་དགའ་བའི་ཚལ་ལྟར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འབྱུང་གནས་ཁྲོ་མོ་ཡུམ་ཚོགས་སོ། །བྷྱོ་ནི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལས་ལ་འཛུད་པ། ཧཱུྃ་འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་སྐུལ་བ་དང་། སླར་ཡང་དངོས་གྲུབ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་བསྡུ་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གསང་སྔགས་ཁྱད་པར་ཅན་དེས་གཞིའི་དུས་ན་སེམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀློང་བརྒྱད་མཚོན་ལ། དེ་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ནི་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀ་གཅིག་པུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཁྲུལ་པ་བཏགས་པའི་ཆོས་མ་དག་པའི་ཚོགས་བརྒྱད་ཀྱང་མཚོན། ལམ་དུས་སུ་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞི་དང་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྟོང་བཞི་དང་དགའ་བཞི་སྦྱར་བའི་ཡེ་ཤེས་བཞི་སྟེ་བརྒྱད་པོ་མཚོན་ཞིང་། འབྲས་དུས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀློང་བརྒྱད་དང་དེ་ཀུན་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་བའི་ཐུགས་ཡང་ དག་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྲས་བུའི་དཔལ་ཆེན་པོ་མཚོན་པའི་ཕྱིར་རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་པོ་འདིས་གསང་སྔགས་དོན་གྱི་ལྟ་བ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། བླ་མའི་སྙན་བརྒྱུད་ཧཱུྃ་ཆེན་ཀ་རའི་མན་ངག་ལས་ཀྱང་དེ་ལྟར་གསལ་བར་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་ཕྲི
Chinese
现在是身语意大印轮坛城中自然成就的真实成就。这即是所有部族的遍主大吉祥，被称为唯一者。如黑汝嘎续部所说：“真实成就唯一者，诸佛大乐皆汇集，瑜伽甚深圆满三身，空行幻化胜乐乐。”以及《佛平等合修续》等所说：“此乃自生薄伽梵，唯一者乃伟大之神。”等等所说的那样。如此真实的智慧大吉祥的心，显现为如鲁秘密咒语的形态，其象征意义是：以意义象征的本尊，以及念诵修持的方法，以及依此甚深明晰的禅定作为道，因此迅速获得吉祥黑汝嘎的心之成就，因此所有真实的修持都汇集于如鲁的意旨，必须精通其理。那么，这是怎样的呢？嗡是五种智慧的自性。如是源于拉达（梵文：rakta）之声，是红色之意，是众生生命之血的自性所形成的智慧，莲花黑汝嘎的本体。又，如是如灯般燃烧的阿赖耶识菩提心，是智慧空九黑汝嘎九尊的意思。鲁是伦比尼（梵文：lumbini），如同喜悦的园林般，是大乐的来源，忿怒母众。布哟是将母众空行投入事业。吽是策励圣者的悲心，并且再次将成就收摄于自己的心中之咒语。如此殊胜的秘密咒语，在基础时代表征心之法性八种智慧界，所有这些无别，自生智慧是真实黑汝嘎唯一者。同样地，也象征着错觉假立的不清净法八聚。在道时，象征生起次第的念诵修持四支和圆满次第的四空和四喜结合的四种智慧，总共八种。在果时，象征八种智慧界，以及所有这些汇聚为一的心，真实智慧果位的大吉祥，因此如鲁八字由此揭示了秘密咒语意义的见解。上师口耳传承吽大嘎拉的口诀中也如此清楚地说明了。第二，
English
Now, it is the true accomplishment that is spontaneously accomplished in the mandala of the great mudra of body, speech, and mind. This is the great auspicious one who is the master of all families, and is called the only one. As it is said in the Hevajra Tantra: "The true accomplishment is the only one, all the great bliss of the Buddhas is gathered, the profound yoga completes the three bodies, the illusory dakini is the supreme bliss." And as it is said in the Buddha Samayoga Tantra and others: "This is the self-born Bhagavan, the only one is the great god." Like that. The heart of such true wisdom, the great auspicious one, appears in the form of the secret mantra of Rulu, and its symbolic meaning is: the deity of meaning and symbol, and the method of reciting and meditating on it, and relying on it, the profound and clear samadhi as the path, therefore quickly obtaining the accomplishment of the heart of the glorious Heruka, therefore all the true practices are gathered in the intention of Rulu, and one must be skilled in its manner. So, how is it? Om is the nature of the five wisdoms. Ru is derived from the sound of rakta and means red, it is the essence of the wisdom formed by the nature of the lifeblood of sentient beings, the essence of Padma Heruka. Also, Ru is the alaya bodhicitta that burns like a lamp, it also means the nine wisdom realms, the nine Herukas. Lu is Lumbini, like a garden of joy, it is the source of great bliss, the assembly of wrathful mothers. Bhyo is the act of engaging the mothers and dakinis in action. Hum is the mantra that urges the compassion of the noble ones, and again gathers the accomplishments into one's own heart. Such a special secret mantra represents the eight wisdom realms of the nature of mind at the time of the base, and all of them are inseparable, the self-born wisdom is the only true Heruka. Similarly, it also symbolizes the eight aggregates of impure dharmas that are falsely imputed. At the time of the path, it symbolizes the four branches of recitation and accomplishment of the generation stage and the four emptinesses and four joys of the completion stage combined, a total of eight wisdoms. At the time of the result, it symbolizes the eight wisdom realms and the heart in which all of them are gathered into one, the great auspiciousness of the true wisdom fruit, therefore these eight syllables of Rulu reveal the view of the meaning of the secret mantra. It is also clearly stated in the oral transmission of the guru, the Hum Great Kara's instructions. Second,
Tibetan
ན་ལས་ལག་ལེན་དང་སྦྱར་ཏེ་བཤད་ན། དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ནམ་མཁའ་ལྟར་འཕོ་འགྱུར་མེད་ལ་དངོས་པོ་དང་མཚན་མ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཡེ་ནས་གྲུབ་ཅིང་། དེའི་རང་རྩལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་ཀྱི་བཟླས་སྒོམ་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་ཉིད་མངོན་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལག་ལེན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་ལ་འདུ་སྟེ། གང་ཞེ་ན། རུ་ལུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་པ། ལྷར་ཤེས་པ། སྒྲར་ཤེས་པ། ཕྲིན་ལས་སུ་ཤེས་པ། མཆོད་པར་ཤེས་པ། དབྱངས་སུ་ཤེས་པ། བསྙེན་པར་ཤེས་པ། ཆོས་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཕྲིན་ལས་ལག་ལེན་དུ་འདེབས་པ་ཡིན་པས། དང་པོ་རུ་ལུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་པ་ལ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན། སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ་འཇིག་རྟེན་རིམ་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་ཡིག་འབྲུ། ཅིར་ཡང་འགྱུར་བའི་ཡིག་འབྲུ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡིག་འབྲུ། ལྷ་བསྐྱེད་པའི་ཡིག་འབྲུ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་གསུང་ཡིག་འབྲུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། མདོར་ན་ས་བོན་ཧཱུྃ་དང་བྷྱོ་ལ་སོགས་པ་ལས་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ལྷ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །གཉིས་པ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དང་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་སོགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཕྲ་མོའི་ཕྱག་མཚན་ལ་དམིགས་པ་སོགས་ཡིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དེའི་སྒོར་གྱུར་པ་ཕྱག་མཚན་ཐམས་ཅད་ནི་ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །གསུམ་པ་ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་། ཁྲོ་བོ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རུ་ལུ་འབྲུ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཐུགས་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ཡིན་པས་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གནས་པ་ཤེས་པའོ། །གཉིས་པ་རུ་ལུ་ལྷར་ཤེས་པ་ནི། ཨོཾ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་སྙིང་པོ་རིགས་ལྔ་ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ངོ་བོ། རུ་ལུ་གོང་མ་ཀཽ་རི་བརྒྱད། འོག་མ་ཕྲ་མེན་བརྒྱད། ཧཱུྃ་སྒོ་མ་བཞི། བྷྱོ་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་དེ་ཟླ་གམ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའི་ལྷའི་ངོ་བོར་དག་པ་དང་། ཧཱུྃ་འོག་མ་ནི་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་རྣམས་རང་གི་ཐུགས་ཀར་བསྡུ་བའི་ས་བོན་ནོ། །ཡང་ན་མཇུག་གི་ཧཱུྃ་ཁྲོ་བཅུའི་ས་བོན་དུ་བྱས་ཏེ་ཟླ་གམ་དྲུག་ཅུ་རེ་བརྒྱད་པའི་ལྷར་བྱས་ནའང་རུང་ངོ་། །
Chinese
那么结合实修来讲解，大吉祥的意之真实智慧，即是成为法界自性，如虚空般无有迁变，无有事物与相状的自性，名为真实。此与一切有情之心无二无别，本自成就。其自力是，依靠密咒之王如噜八字的念诵禅修，从而现证彼之事业实修，也全部归于如噜八字。何为如噜八字？即以如噜了知为坛城，了知为本尊，了知为音声，了知为事业，了知为供养，了知为妙音，了知为修持，了知为法性这八种方式来落实事业实修。首先，如噜了知为坛城，有语文字，意手印，身手印之坛城三种。第一种，有次第生起世间的文字，能转变成任何事物的文字，不可思议的文字，生起本尊的文字等等，所有这些都是语文字坛城。总而言之，从种子字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：bhyo）等生起所依和能依的本尊。第二种，不分别和普光明等之等持，以及缘于细微手印等意之等持，以及成为其门的手印，所有这些都称为意手印坛城。第三种，寂静金刚界和忿怒怖畏金刚之身坛城。如是所有身语意，也是如噜八字的自性，是意之真实智慧的游舞，因此了知所有所依和能依都安住于本尊坛城中。第二，如噜了知为本尊，（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）五种智慧之精华，五部饮血尊父尊母之体性。如噜上方八高日嘎，下方八黑茹嘎，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）四门母，（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：bhyo）二十八自在天，清净为五十八瓣莲花之本尊。下方的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是将彼等一切加持成就，都摄集于自己心中的种子字。或者，将结尾的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作为十忿怒尊的种子字，而作为六十八瓣莲花的本尊也可以。
English
Now, explaining in connection with practical application, the true wisdom of the great glorious mind, which is the essence of the Dharmadhatu, is unchanging like the sky, and the nature without substance or characteristics is called true. This is inherently established, inseparable from the minds of all sentient beings. Its self-power is that, relying on the recitation and meditation of the eight syllables of Rulu, the king of secret mantras, all the practical applications of accomplishing that very thing are also included in the eight syllables of Rulu. What are the eight syllables of Rulu? They are: knowing Rulu as a mandala, knowing as a deity, knowing as sound, knowing as activity, knowing as offering, knowing as melody, knowing as approach, and knowing as Dharmata. Through these eight aspects, the practical application of activity is established. First, knowing Rulu as a mandala, there are three mandalas: speech syllables, mind hand gestures, and body mudras. The first includes syllables that gradually create the world, syllables that transform into anything, inconceivable syllables, syllables that generate deities, and so on. All of these are speech syllable mandalas. In short, from seed syllables (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and (Tibetan: བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, Chinese literal meaning: bhyo), the dependent and the depended-upon deities are generated. Second, the samadhi of non-discrimination and universal appearance, and the mind's samadhi focused on subtle hand gestures, and all the hand gestures that become its gateway are called the mind hand gesture mandala. Third, the peaceful Vajradhatu and the wrathful Great Terrifier's body mandala. All such body, speech, and mind are also the nature of the eight syllables of Rulu, the play of the true wisdom of the mind, so it is known that all the dependent and the depended-upon abide in the deity's mandala. Second, knowing Rulu as a deity, (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) the essence of the five wisdoms, the nature of the five families of blood-drinking fathers and mothers. Rulu, the upper eight Gauris, the lower eight Pishachis, (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) the four gatekeepers, (Tibetan: བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, Chinese literal meaning: bhyo) the twenty-eight Ishvaris, purified as the deities of the fifty-eight-petaled lotus. The lower (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is the seed syllable for gathering all the blessings and accomplishments of those into one's own heart. Alternatively, the final (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) can be made the seed syllable of the ten wrathful deities, and it can also be made the deity of the sixty-eight-petaled lotus.