Tibetan
ང་གསུམ། ཁ་སྐོང་གསུམ་ནི། སྒྲོལ་བའི་མདུང་ཐུང་། གསོད་པའི་སྤུ་གྲི །སྤུ་གྲི་ནག་པོ་གསུམ། སྡུད་པ་གསུམ་ནི། ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད། སྲོག་མཇུག་སྡུད། ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་གསུམ་མོ། །ལས་གང་ཡང་མ་གྲུབ་ན་མཐར་ཐུག་གསུམ་ལ། འཆི་བདག་དྲག་པོ་དམོད་ལ་བོར་བ། གཤེད་པོ་ལྟོ་བ་དཀྲུག་པ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གཉིས་ཀྱིས་གནད་ལ་དབབ་པ་སྟེ། ཉིན་བཞི་པའི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གིས་ཕོ་གནད་ལ་དབབ་པ། ནུབ་རེ་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གིས་མོ་གནད་ལ་དབབ་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་འཁྲུལ་ འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བསྡུས་ན་ལྟ་བ་དོན་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་སྤྱོད་པ་རྟགས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གཉིས། དང་པོ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་རིག་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་འཁྲུལ་འཁོར་དུ་གནས་པ་དང་། འཁྲུལ་དམིགས་སུ་གནས་པ་དང་། དམིགས་བསལ་དུ་གནས་པ་དང་། འཁྲུལ་པའི་མེ་ལོང་དུ་གནས་པ་རྣམས་ནི་ལྟ་བ་དོན་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ཏེ། འཁོར་ལོ་གསང་བའི་མཛོད་འབྱེད་པའི་ལྡེའུ་མིག་གོ །གཉིས་པ་སྤྱོད་པ་རྟགས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། དམ་ཅན་རྟགས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་། དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གཉིས། དང་པོ་ལ། བཅུ་བདུན་པ་ཚོགས་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་ངོ་བོར་གནས་པ་དེ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གཤིན་རྗེ་སྟོང་གི་ངོ་བོར་གནས་པ་དང་སྙིང་པོར་གནས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་བླ་སྲོག་གི་ངོ་བོར་བསྟན་པ་དང་། སྙིང་པོར་བསྟན་པའོ། །གཉིས་པ་དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ། གསོ་བ་ཡོན་ཏན་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་། གསོད་པ་ཕྲིན་ལས་དྲག་པོའི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར། ཆུ་འཁྱག་སེར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར། ཐོག་སེར་སྐར་མདའི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀྱང་། དེ་དག་ལས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་འདུས་ཤིང་། དེ་ཡང་བསྡུ་ན་ལས་བཅུར་འདུས་ཏེ། ཞི་བ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྐོར་བ། རྒྱས་པ་གླང་ཆེན་རྒྱབ་ཏུ་བསྐོར་བ། དབང་བཙུན་མོའི་ མཁར་བསྐོར་བ། བསད་པ་གཤིན་རྗེའི་ལྟོ་བར། འགུག་འདྲེན་སེངྒེའི་སྙིང་གར། དབྱེ་བ་རྟ་གླང་འཐབ་པའི་བར་དུ། བསྐྲད་པ་རྔ་མོའི་འཕོངས་སུ། སྨྱོ་འབོག་ཤན་དམར་གྱི་རྒྱབ་ཏུ། ལྐུག་པ་ལུག་གི་ཁོག་པར། མནན་པ་རི་རབ་རྨང་དུ་བསྐོར་བ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཟླ་བར་ཞི་བའི་ལས་འགྲུབ་པའི་ནུས་པ་ཡོད། འཇིག་རྟེན་ཟླ་བར་ཞི་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་ནུས་པ་ཡོད། ཐ་མལ་གྱི་ཟླ་བ་ལ་ཞི་ལས་འགྲུབ་པའི་ཆ་མཐུན་ཡོད། བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཟླ་བར་ཐོབ་ཤོར་མེད་པས་ན་ཞི་
Chinese
三我。补充三者是：解脱之短矛，杀戮之剃刀，黑色剃刀三者。聚集三者是：聚集三界之权，聚集生命之终结，聚集业之尽头三者。如果任何事业都未成就，则最终有三者：将猛厉死主抛入诅咒，搅动刽子手的腹部，以颠倒二者击中要害，即第四日的颠倒击中男性要害，每晚的颠倒击中女性要害。像这样的幻 轮，如果将所有意义归纳起来，就是见解意义之幻轮和行持表相之幻轮二者。第一，心髓菩提心识自生之智慧安住于幻轮中，安住于幻境目标中，安住于特殊目标中，安住于幻化之镜中，这些是见解意义之幻轮，是开启轮涅秘密宝藏的钥匙。第二，行持表相之幻轮是：具誓表相之幻轮和善恶业之幻轮二者。第一者，第十七者安住于八聚咒语中，三十二者的自性安住于此。安住于超世间阎罗千尊的自性中，安住于心髓中，显现为世间护命神的自性，显现为心髓。第二，善恶业之幻轮有：疗愈功德之幻轮，杀戮猛厉事业之幻轮，幻术之幻轮，冰雹之幻轮，雷雹星陨之幻轮等等，虽然不可思议，但这些都汇集为一百零八种，如果再归纳，则汇集为十种事业：息灭于月亮坛城中旋转，增益于大象背上旋转，怀爱于王妃 之城堡旋转，诛杀于阎罗腹中，勾招于狮子心中，分离于马牛相斗之间，驱逐于母夜叉之臀部，疯狂于屠夫的背后，使人喑哑于绵羊的腹中，镇压于须弥山根基中旋转。这些在智慧月中，有成就息灭事业的能力。在世间月中，有快速成就息灭事业的能力。在平凡月中，有成就息灭事业的相似之处。在加持月中，因为没有得失，所以息灭。
English
Three I's. The three supplements are: the short spear of liberation, the razor of killing, and the three black razors. The three gatherings are: gathering the power of the three realms, gathering the end of life, and gathering the end of karma. If no action is accomplished, then ultimately there are three: throwing the fierce Lord of Death into curses, stirring the belly of the executioner, and striking the vital points with the two inversions, that is, the fourth day's inversion strikes the male vital point, and each night's inversion strikes the female vital point. Such a wheel of illusion, if all meanings are summarized, there are two: the wheel of illusion of the meaning of view and the wheel of illusion of the signs of conduct. First, the essence, the mind of enlightenment, the spontaneously arising wisdom, abides in the wheel of illusion, abides in the illusory object, abides in the special object, and abides in the mirror of illusion. These are the wheels of illusion of the meaning of view, the key to opening the secret treasury of the wheel. Second, the wheel of illusion of the signs of conduct is: the wheel of illusion of the oath-bound signs and the wheel of illusion of virtuous and non-virtuous actions. The first is that the seventeenth abides in the mantra of the eight assemblies, and the nature of the thirty-second abides in it. Abiding in the nature of a thousand transcendent Yamarajas, abiding in the essence, manifesting as the nature of worldly life-protectors, manifesting as the essence. Second, the wheel of illusion of virtuous and non-virtuous actions includes: the wheel of illusion of healing qualities, the wheel of illusion of killing fierce actions, the wheel of illusion of magical powers, the wheel of illusion of hail, the wheel of illusion of thunder, hail, and meteors, etc. Although inconceivable, these all gather into one hundred and eight kinds, and if further summarized, they gather into ten actions: pacifying by revolving in the mandala of the moon, increasing by revolving on the back of an elephant, magnetizing by revolving in the castle of the queen, subjugating in the belly of Yama, attracting in the heart of a lion, separating between fighting horses and cattle, expelling on the buttocks of a ogress, maddening behind a butcher, making mute in the belly of a sheep, and suppressing by revolving in the foundation of Mount Meru. These in the wisdom moon have the power to accomplish pacifying actions. In the worldly moon, there is the power to quickly accomplish pacifying actions. In the ordinary moon, there is a similarity to accomplishing pacifying actions. In the blessed moon, because there is no gain or loss, there is pacification.
Tibetan
བ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་དུ་བསྐོར་བས་བསྒྲུབ་བྱ་གང་ལའང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་དེ་བཞིན་གཞན་དགུ་པོ་ལའང་རྒྱུ་མཚན་བཞི་པོ་སྦྱར་ཏེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་བསྡུ་ན་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་བཞིར་འདུས་ལ། དེ་བཞི་ཡང་གསོ་གསད་གཉིས་སུ་འདུས་ཏེ། ཞི་རྒྱས་ཀྱིས་གསོ་བའམ་རྗེས་སུ་འཛིན་པ། དབང་དྲག་གིས་གསོད་པའམ་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་དོ། །གཉིས་པ་ཐོག་འདྲའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། ཀ་བ་བཞི་དང་གདུང་མ་དྲུག་སྟེ། འཁྲུལ་འཁོར་ཆུང་ངུའོ། །ཀ་བ་བཞི་ནི་ཉི་མ་བཞི་པའི་ལས་ཀྱི་གང་འཚམ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་བྱའོ། །གདུང་མ་དྲུག་ནི། ཕྱི་ནང་གསང་བ་དྲུག་ལ་བྱའོ། །དེ་ཡང་ལྕགས་འདྲ་ནི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དགུ་བསྐོར་གྱི་གཞུང་སྟེ། ཕྱིའི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དང་། ནང་གི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དང་། གསང་བའི་ཕྱི་ནང་གསང་བའོ། །དེ་ལ་བསྐོར་ལུགས་གསུམ་སྟེ། ཕྱིའི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མི་རེང་འགྲོས་སུ་བསྐོར་བ་དང་། ནང་གི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ཕྱི་རུས་སྦལ་འགྲོས་སུ་བསྐོར་བ་དང་། གསང་བའི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ཕྱི་ནང་དབུས་མཐའ་མེད་པར་གླང་པོའི་འགྲོས་སུ་བསྐོར་བའོ། །དེེའང་ཇི་སྐད་དུ། འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་འཁོར་ས་གསུམ། །ཕྱི་ཡི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དང་། །གསང་བའི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ནི། །དབུས་མཐའ་མེད་པར་འཁོར་བ་ཡིན། །ནང་གི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ནི། །དབུས་དང་མཐའ་རུ་འཁོར་བ་འོ། །ལྕགས་ཕུར་བཅུ་བདུན་འཐོན་འཇུག་ཅན། །མཐའ་དང་དབུས་སུ་འཁོར་བ་འོ། །ཞེས་སོ། །ལས་བྱང་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་བཀའ་བསྩལ་པ་བློའི་རིམ་པ་དང་སྦྱར་ནས་བཤད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་དང་། ཁྲོ་བོ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་གཞུང་བསྲངས་ནས། ཉེ་བར་འོང་ཞིང་དངོས་སུ་བརྟན་པ་ཐོབ་པར་བྱས་ལ། འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དུས་སུ་སྒྲུབ་པའི་གཞུང་བསྲང་ངོ་། །མྱུར་མགྱོགས་བཙན་ཐབས་སུ་བྱེད་ན། རྡོ་རྗེ་གིང་ཕོ་མོའི་འཁོར་ལོ་སོ་བརྡར་ཏེ་འཆོར་མི་སྲིད་པའི་ཁུགས་སུ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱིས་འཁོར་ལོ་མཐའ་བསལ་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱར་བ་དང་། གཉའ་མནན་པ་དང་། འབྲུ་གཞུག་པ་དང་། སོ་གདགས་པ་དང་། ཡོན་ཏན་གྱི་འགྱུར་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་མན་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་གཤིན་རྗེའི་ ཐ་རམ་བཤད་པ་སྟེ་དེང་སང་འདི་དག་གི་ལག་ལེན་རྒྱས་པ་བྱེད་མཁན་དཀོན་ཡང་། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་རྒྱུད་སྔ་འགྱུར་བཀའ་གཏེར་གྱི་ཕྱོགས་དུ་མ་དང་། རྟོག་པ་གསུམ་པའི་རྒྱུད་རོང་ཟོམ་ཆོས་བཟང་གིས་བསྒྱུར་པ་ད
Chinese
如同以月亮为中心旋转一样，对于任何要成就的事都没有疑惑，其余九个也应结合这四个理由来理解。这十种事业如果归纳起来，可以概括为息、增、怀、诛四种，而这四种又可以归纳为息灾和增益两种：息、增是养育或摄受，怀、诛是杀害或惩罚。第二种，形状如冰雹的轮是四根柱子和六根栋梁，是小轮。四根柱子是指适合于四种日的事业的四大。六根栋梁是指外、内、秘密六种。所谓铁形是指外、内、秘密九转之理，即外的外、内、秘密，内的外、内、秘密，秘密的外、内、秘密。对此有三种旋转方式： 外的外、内、秘密三者按人行方式旋转，内的外、内、秘密三者按外龟行方式旋转，秘密的外、内、秘密三者内外无边际地按象行方式旋转。如是说：轮转有三处，外的外内秘密，秘密的外内秘密，无有边际而旋转。内的外内秘密，于中与边而旋转。铁橛十七出入有，于边与中而旋转。如此说。广、中、略三种事业次第的教导，是结合智慧的次第来讲述的。智慧本尊亲近和忿怒本尊亲近修持，端正仪轨，亲近而真实稳固地获得，在轮转的时候端正修持的仪轨。如果快速、迅速、强制地做，则应将金刚童男女的轮齿磨砺，放入不会脱落的凹处，也就是以外内秘密三种来排除轮的边际，咒语的连接，压制，放入种子字，安立牙齿，显示功德的变化等等，应从口诀中得知。这些是阎魔的 塔热姆的解说，现在虽然很少有人详细地实践这些，但阎魔敌的轮的续部，前译教言和伏藏的诸多方面，以及荣 सोम Chos bzang翻译的第三分别续
English
Just as rotating around the moon eliminates doubt for any accomplishment, the other nine should also be understood by applying these four reasons. These ten activities, if summarized, can be categorized into four: pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful. These four can also be summarized into two: nourishing and destroying. Pacifying and increasing nourish or embrace, while magnetizing and wrathful kill or punish. The second, the hail-like wheel, has four pillars and six beams, it is a small wheel. The four pillars refer to the four great suitable activities for the four days. The six beams refer to the six outer, inner, and secret aspects. The iron-like refers to the principle of nine rotations of outer, inner, and secret, that is, the outer outer, inner, and secret, the inner outer, inner, and secret, and the secret outer, inner, and secret. There are three ways to rotate them: The outer outer, inner, and secret three rotate in a human-like manner, the inner outer, inner, and secret three rotate in an outer turtle-like manner, and the secret outer, inner, and secret three rotate without inner or outer boundaries in an elephant-like manner. As it is said: There are three places of wheel rotation, the outer outer inner secret, the secret outer inner secret, rotate without beginning or end. The inner outer inner secret, rotates in the center and at the edge. Seventeen iron pegs enter and exit, rotating at the edge and in the center. So it is said. The teachings on the expanded, medium, and condensed activities are explained in conjunction with the stages of wisdom. Approaching the wisdom deity and practicing approaching the wrathful deity, straighten the ritual, approach and truly and firmly obtain it, and straighten the ritual of practice during the wheel rotation. If done quickly, swiftly, and forcefully, the teeth of the Vajra Kinnara male and female wheel should be sharpened and placed in a groove where they cannot fall out, that is, the boundaries of the wheel are eliminated by the three outer, inner, and secret aspects, the connection of mantras, suppression, insertion of seed syllables, establishment of teeth, manifestation of the transformation of qualities, etc., should be known from the oral instructions. These are the explanations of Yama's Tharam, although few people practice these in detail nowadays, the tantras of the Yama's Destroyer wheel, many aspects of the early translation teachings and treasures, and the Third Discrimination Tantra translated by Rongzom Chos bzang.