Tibetan
་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྟོགས་ ནས་དེའི་བྱེད་ལས་འཁོར་བའི་དུག་ལྔ་འཇོམས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་མངོན་དུ་འབྱིན་པར་བྱ་བ་ནི་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ལོ། །བཞི་པ་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། ཡ་མཱནྟ་ཀའི་སྐུའི་ཕྱག་ན་མཚོན་ཆའི་ཚུལ་དུ་བསྣམས་པ་སྟེ། དེའི་ངོ་བོ་ནི་ཕྲིན་ལས་ཡིན་ལ་དཔེ་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོ་ལྟ་བུའོ། །ཇི་ལྟར་ན་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོས་གང་ལ་བཏབ་པ་ཐོགས་མེད་དུ་གཅོད་པ་ལྟར། ཡ་མཱནྟ་ཀའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིས་རང་རང་གི་འགལ་ཟླ་གཅོད་པར་བྱེད་དེ། ཞི་བའི་དུས་སུ་མེ་ཆུ་དུག་མཚོན་དམག་མུ་གེ་དགྲ་དུས་མིན་འཆི་བ་སྟེ་འཇིགས་པ་བརྒྱད་པོ་གཅོད་ཅིང་ཞི་བར་བྱེད། རྒྱས་པའི་དུས་སུ་ཚེ་རིང་དབང་ཆེ་བཀྲ་ཤིས་གཟི་མདངས་ཆེ་བ་འཁོར་མང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་བར་དུ་གཅོད་པ་གཅོད་ཅིང་དེ་དྲུག་པོ་རྒྱས་པས་འབྱོར་པ་དྲུག་ལྡན་དུ་བྱེད། དབང་གི་དུས་སུ་གདུལ་བྱ་དེ་དག་གིས་བདག་ལ་ཕ་མ་ལྟ་བུར་མོས་པ། རྗེ་བོར་མོས་པ། གཙོ་བོར་མོས་པ། སློབ་དཔོན་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་མོས་པར་བྱས་ནས་མི་གུས་པ་གཅོད་ཅིང་དབང་དུ་བྱེད། དྲག་པོའི་དུས་སུ་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པའི་དགྲ་དང་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པར་བྱེད་པས་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་ཞིང་། ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་སུ་འཕྲུལ་ཞིང་འཁོར་བས་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་བཞི་པོ་དེ་ཡང་གནས་པའི་འཁོར་ལོ་སེམས་ལ་འདུས་ཏེ། སེམས་ལ་སེམས་འདུས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ །ཞེས་དང་། སྲིད་ པའི་འཁོར་ལོ་ལུས་ལ་འདུས་ཏེ། ལུས་མེད་ལུས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་མཆོག །ཅེས་དང་། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ཞབས་ལ་འདུས་ཏེ། གོམ་པ་བགྲོད་པས་རིགས་དྲུག་མནན། །ཞེས་དང་། གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་ཕྱག་མཚན་ཏེ། །ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡིས་དངོས་པོ་གཅོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་བསྡུས་ན་དོན་རྟགས་གཉིས་སུ་འདུ་སྟེ། དོན་ནི་གནས་པའི་འཁོར་ལོ་ལ། །རྟགས་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་དུ་བཞེད། །ཅེས་གསུངས་ཤིང་། དེ་ལ་དོན་ལྟ་བ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དང་ངོ་བོར་གྱུར་པ་ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྟགས་ནི་ཕྲིན་ལས་ཡིན་ཏེ། སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཡུལ་དང་། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ནི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣང་བ་དང་། གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི་ཕྲིན་ལས་དངོས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ལྟ་བ་གཅིག་དང་སྤྱོད་པ་གསུམ་པོ་དེ་ལྟ་བུ་ཡ་མ་བྲལ་ན་གསང་སྔགས་ཀྱི་དོན་ཁོང་དུ་ཆུད་ཀྱི། ཚིག་ཙམ་དུ་གསང་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ལྟ་སྤྱོད་ཅེས་གྲགས་ཀྱང་། བསླབ་པའི་མཐའ་དྲུག་རྫོགས་ཤིང་ཡོ་བྱད་གཉིས་ལ་ལོངས་མ་སྤྱད་ན་གསང་སྔགས་འཛིན་པར་རློམ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་ཆོས་སུ་འཛོལ་བར་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་ཁྱད་པར་དུ་བཤད་པ་ནི། ཇི་སྐད་དུ། འཁྲུལ་ འཁོར་མཐར་ཐུག་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །ཅེས་དང་། གཤིན་རྗེ་གྲུབ་ན་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཞེས་གྲགས་པ་བཞིན་དུ། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་རྒྱུད་འདིར་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་མཐའ་དག་བསྟན་པས་ན་དེའི་རྣམ་གཞག་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི་ཡ་མཱནྟ་ཀའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཕྲིན་ལས་སུ་བཤད་ལ། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚེ་ན་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་ལས་སྒྲུབ་པ་དེ་ལ་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོར་བཤད་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟ་བུའི་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་གཉིས་ཏེ། ཐོག་འདྲ་དང་ལྕགས་འདྲ་གཉིས། དང་པོ་ཐོག་གིས་བྲག་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་ཐོགས་མེད་དུ་འཇོམས་པ་ལྟར་སྔགས་གཅིག་གིས་ལས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་རྡུགས་མེད་པར་མྱུར་དུ་བྱེད་པ་གནམ་ཐོག་ཆེན་མོ་ཞེས་གྲགས་སོ། །གཉིས་པ་ལྕགས་ཀྱི་མཚོན་སྣ་ཚོགས་རྡེག་པ་ལྟར། སྔགས་མང་པོ་ལས་གཅིག་མ་གྲུབ་བར་ཡང་ཡང་བརྡེག་པ་སྟེ། རྡོ་སྒྱོགས་ཆེན་པོ་དང་འདྲའོ། །ལྕགས་འདྲའི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་དང་། འཁོར་ལོ་ཉི་མ་བཞི་པ་རྐྱང་པ་བསྐོར་བའོ། །དང་པོ་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་གཉིས་ཏེ་འཁྲུལ་འཁོར་ཆེན་པོ་གསང་བ་དགུ་བསྐོར། འཁྲུལ་འཁོར་ཆུང་ངུ་ཕྱི་ནང་དྲུག་བསྐོར་རོ། །དང་པོ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་བསྐོར་བ་འཁྲུགས་སྡེབ་གཞུང་བསྲང་བ་གསུམ། དང་པོ་འཁྲུལ་འཁོར་བསྐོར་བ་ལ་དྲུག་སྟེ། འོད་ཟེར་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་འཁྲུལ་འཁོར་བསྐོར་ བ། འཁོར་ལོ་འཁྲུལ་འཁོར་བཞིར་བསྐོར་བ། བཟློག་ལུགས་བཅུར་འཁྲུལ་འཁོར་བསྐོར་བ། ཕྱི་ནང་གསང་བ་དགུར་བསྐོར་བ། རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བསྐོར་བ། མགར་བ་ལས་ཀྱི་དོན་དུ་འཁྲུལ་འཁོར་བསྐོར་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བཟླས་ཐབས་ནི་འཁོར་ལོ་དཀའ་གཅོད་སྒྲོན་མེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་འཁྲུགས་སྡེབ་ནི། མེ་ལོང་ཆེ་ཆུང་གཉིས། མཚོན་རྡེབ་ཆེ་ཆུང་གཉིས། དམིགས་བསལ་ཆེ་ཆུང་གཉིས། ལྡེའུ་མིག་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ཏེ་བརྒྱད་དོ། །གསུམ་པ་གཞུང་བསྲང་བ་ནི། སྐུའི་སྒྲུབ་པའི་མདོ་བྱང་། གསུང་གི་སྒྲུབ་པ་ཁ་ཐུན། ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་གསོད་བྱེད། ཡོན་ཏན་གྱི་སྒྲུབ་པ་ལས་བཅུ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས་བཞིའོ། །རྩ་བ་གསུམ་ནི། ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ཆེ་འབྲིང་ཆུ
Chinese
称作。如此证悟之后，为了显现其事业，即摧毁轮回五毒的神变，所应修持之方式。第四是断之轮，即阎曼德迦身之手所持的兵器之相，其自性是事业，譬如锐利的兵器。犹如锐利的兵器砍向任何事物都能无碍斩断一般，阎曼德迦手持的轮，以四种事业斩断各自的违逆品。寂静时，斩断并息灭火、水、毒、兵器、战争、饥荒、敌人、非时而死这八种怖畏。增盛时，斩断长寿、权势、吉祥、光彩、眷属众多、受用广大，增盛这六者，使具足六种圆满。怀爱时，使所化众生如父母般信奉我，如君主般信奉，如主尊般信奉，如导师般信奉，斩断不恭敬者，而予以怀摄。猛厉时，彻底摧毁所有损害佛法的仇敌和魔障，故称作断。于各种事业中变化，故称作轮。如是四轮，安住之轮融入于心，如云：心与心合一，法身。（藏文：སེམས་ལ་སེམས་འདུས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།）有之轮融入于身，如云：无身之身，身之胜。（藏文：ལུས་མེད་ལུས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་མཆོག།）化身之轮融入于足，如云：步伐跨越，镇压六道。（藏文：གོམ་པ་བགྲོད་པས་རིགས་དྲུག་མནན།།）断之轮是手印，如云：四种事业断事物。（藏文：ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡིས་དངོས་པོ་གཅོད།།）如是说。如是四轮总摄为义与相二者，如云：义是安住之轮，相是其余三轮。如是说。其中，义是见，因为要显示一切法的生处和自性，即法性菩提心。相是事业，因为有之轮是事业的境，化身之轮是事业的基础，神变显现，断之轮是真实的事业。因此，若见解一与行持三者不分离，则能通达密咒的意义，否则仅仅是口头上的密咒之名。
English
It is called. Having realized this, the way to practice is to manifest the miraculous power to destroy the five poisons of samsara through its activities. The fourth is the wheel of cutting, which is held in the hand of Yamantaka's body in the form of a weapon. Its essence is action, like a sharp weapon. Just as a sharp weapon can cut through anything it strikes without hindrance, the wheel held by Yamantaka's hand cuts through its respective adversaries with four kinds of actions. During peaceful times, it cuts and pacifies the eight fears of fire, water, poison, weapons, war, famine, enemies, and untimely death. During expansive times, it cuts through longevity, great power, auspiciousness, radiance, many retinues, and great enjoyment, increasing these six and making them possess six perfections. During the time of subjugation, it makes those to be tamed devoted to me as if to parents, devoted as to a lord, devoted as to a chief, devoted as to a teacher, and subdues those who are disrespectful. During fierce times, it completely destroys all enemies and obstacles that harm the teachings, hence it is called cutting. It transforms into various activities, hence it is called a wheel. Thus, the four wheels, the wheel of abiding, merge into the mind, as it is said: Mind merges into mind, the Dharmakaya. (Tibetan: སེམས་ལ་སེམས་འདུས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།) The wheel of existence merges into the body, as it is said: The body without body, the supreme of body. (Tibetan: ལུས་མེད་ལུས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་མཆོག།) The wheel of emanation merges into the feet, as it is said: By walking, it suppresses the six realms. (Tibetan: གོམ་པ་བགྲོད་པས་རིགས་དྲུག་མནན།།) The wheel of cutting is the hand symbol, as it is said: With four actions, it cuts through objects. (Tibetan: ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡིས་དངོས་པོ་གཅོད།།) Thus it is said. Thus, the four wheels are summarized into two: meaning and sign. As it is said: Meaning is the wheel of abiding, sign is the three wheels. Thus it is said. Among them, meaning is the view, because it shows the source and essence of all dharmas, which is the mind of Dharmata Bodhicitta. Sign is action, because the wheel of existence is the object of action, the wheel of emanation is the basis of action, the appearance of miracles, and the wheel of cutting is the actual action. Therefore, if the one view and the three practices are inseparable, then one will understand the meaning of tantra, otherwise it is merely the name of tantra in words.
Chinese
虽有嘉瓦和观行之名，若学修六度圆满，且未享用二资粮，则虽自诩为持明咒者，也被称为瑜伽士和法之混杂。二是关于施身法轮的特殊阐述。如云：“幻轮终极阎罗敌。”又云：“若成阎罗，则转法轮。”如是，此阎罗敌续中已尽述幻轮之理，故略述其相。即是，施身法轮被说是阎曼德迦手印的事业。瑜伽士修持时，依仗幻轮而成就事业，故称之为施身法轮。如是施身法轮有二：如雷霆和如钢铁。初者，如雷霆无碍摧毁岩石等一切，以一咒迅速成办一切事业，毫无阻碍，故名大雷霆。二者，如击打各种铁制兵器，多咒不成一事，反复击打，如大石弹。如钢铁之幻轮有幻轮，以及单独转动之法轮日轮四种。初者幻轮有二，即大幻轮九重秘密，小幻轮内外六重。初者有转幻轮、乱合、正立三种。初者转幻轮有六：以八种光芒转幻轮，以四种法轮转幻轮，以十种回遮法转幻轮，以内外九重秘密转幻轮，以根本金刚交杵转幻轮，为铁匠事业之故转幻轮。其等之念诵方法，当于法轮断难明灯中知晓。二者乱合有：大小镜二种，大小兵击二种，大小特例二种，大小钥匙二种，共八种。三者正立有：身之修法经函，语之修法口授，意之修法诛杀，功德之修法业十，事业之修法业四。根本三者：三界自在摄受大中小。
English
Although known as Gyawa and view and conduct, if the six perfections of learning are complete and the two accumulations are not enjoyed, then even if one boasts of being a mantra holder, they are said to be a mixture of yogi and Dharma. Secondly, the special explanation of the wheel of Chöd. As it is said, "The ultimate illusion wheel is the enemy of Yama." And, "If Yama is accomplished, then the wheel is turned." As such, in this Yama's enemy tantra, all the methods of the illusion wheel are fully explained, so let's briefly describe its aspects. That is, the wheel of Chöd is said to be the activity of Yamantaka's hand seal. When yogis practice, they rely on the illusion wheel to accomplish activities, hence it is called the wheel of Chöd. Such a wheel of Chöd has two types: like lightning and like iron. The first, like lightning, destroys everything like rocks without obstruction, and quickly accomplishes all activities with one mantra without any hindrance, hence it is known as the Great Thunderbolt. The second, like striking various iron weapons, many mantras do not accomplish one thing, and it is struck repeatedly, like a large stone projectile. The iron-like illusion wheel has the illusion wheel, and the single turning of the four-fold wheel of the sun. The first, the illusion wheel, has two types: the great illusion wheel with nine secrets, and the small illusion wheel with six inner and outer layers. The first has three types: turning the illusion wheel, chaotic combination, and upright standing. The first, turning the illusion wheel, has six types: turning the illusion wheel with eight kinds of rays, turning the illusion wheel with four kinds of Dharma wheels, turning the illusion wheel with ten kinds of reversal methods, turning the illusion wheel with nine inner and outer secrets, turning the illusion wheel with the root vajra crossed, and turning the illusion wheel for the sake of the blacksmith's work. The methods of reciting them should be known in the Lamp of Difficult Chöd Wheel. The second, chaotic combination, has: two types of large and small mirrors, two types of large and small weapon strikes, two types of large and small special cases, and two types of large and small keys, for a total of eight types. The third, upright standing, has: the scripture of the practice of the body, the oral instruction of the practice of speech, the killing of the practice of mind, the ten activities of the practice of qualities, and the four activities of the practice of activities. The three roots are: the great, medium, and small of subduing the three realms.