English
Oṃ! Lama Rigdzin Lhatsok dang, Khandro Chokyong Damchen Gong. Here reside we and our entourage, may our minds be trained by the two, maturation and liberation. Holding this generation and completion, may we reach the end of the three, approach, accomplishment and activity. Peaceful, increasing, powerful, and wrathful, wish-fulfilling treasure, grant the siddhi of body, speech, and mind. If you do not grant siddhi now, is the compassion of the Victorious Ones not small? The number of days of practice is complete. All recitations and approaches are complete. The torma feast is fulfilled with offerings. Having greatly considered with the love of compassion, bless us right now. Oṃ Kāyavākcitta Siddhi Hūṃ. Thus, recite. In the subsequent ritual, there are also seven branches. The first is the feast offering: Sprinkle and purify the nectar feast: Oṃ Sarva Drabyam Śodhana Hūṃ Phaṭ. Hūṃ! With the samadhi like a vajra, realize all dharmas as illusion. The seed syllables of awareness are Raṃ Yaṃ Khaṃ. From Raṃ, fire arises, burning the clinging to reality. From Yaṃ, wind arises, destroying the imprints. From Khaṃ, water arises, washing away dualistic clinging. Transform into Oṃ Āḥ Hūṃ. Hūṃ purifies conceptual thoughts, Āḥ becomes wisdom nectar, Oṃ fills desire and existence. Hūṃ! The deities of the mandala of the Victorious Ones, invite and descend to the wisdom feast. Reside here in the secret mandala. Body, speech, and mind, I prostrate with reverence. Forms, sounds, smells, tastes, and tactile objects, beautiful, melodious, fragrant, delicious, pleasant to the touch, songs, dances, satisfying the mind with dharma. Fulfill the samaya with desirable offerings. Thus, other fulfillment and supplication rituals should also be performed. Then, elaborate the three stages of the feast remnants. First, offering the feast remnants: Hūṃ! In the secret, unsurpassed mandala, to the deities of the mandala of the Victorious Ones, I offer the feast offering of desirable objects. Grant the siddhi of body, speech, and mind. The intermediate is confession: Hūṃ! From the past until now, ignorance, imprints, body, speech, and mind, whatever has been done through carelessness, I confess with the offering of the desirable feast. Sprinkle nectar: Hūṃ! This nectar, combining two causes and conditions, the substance of wisdom that purifies the five poisons, I offer with the essence of the brave heroes. May the deities of the mandala be pleased. Sarva Pañca Amṛta La Khāhi. The final feast: Place the enemy's effigy in the fire pit and perform the liberation ritual: Hūṃ! Greatly powerful
Tibetan
ལྷ་ཚོགས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉས་སྟོང་གསུམ་གང༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྐར་ལྟར་འཁྲུག༔ ཞིང་བཅུ་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་གྱིས་སྙིང་ནས་དྲོངས༔ ཞགས་པ་ཅན་གྱིས་ཡན་ལག་ཆིངས༔ ལྕགས་སྒྲོག་ཅན་གྱིས་མགོ་ལུས་སྡོམས༔ དྲིལ་བུ་ཅན་གྱིས་རྡུལ་དུ་རློགས༔ མཚོན་ཆ་ཅན་གྱིས་སྙིང་ནས་གཟིར༔ དགྲ་བགེགས་ལྔ་ཕུང་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཞེས་བསྒྲལ་ནས་བསྟབ་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ གནམ་ས་ཙམ་གྱི་ཞལ་ཡང་ཕྱེས༔ ཉི་ཟླ་ཙམ་གྱི་སྤྱན་ཡང་གཟིགས༔ གངས་རི་ཙམ་གྱི་མཆེ་བ་གཙིགས༔ གློག་དམར་ཙམ་གྱི་ལྗགས་སྐྱོད་ལ༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་རུས་འདི༔ ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་འབུལ་ལོ༔ དེ་ནས་ཚོགས་འགྱེད་ པ་ནི༔ ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སེམས་ཅན་ཚོགས་གཉིས་མྱུར་གསག་ཕྱིར༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་མཆོད་དམ་པ་འདི༔ འདོད་ཡོན་མ་སྤངས་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན༔ དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་འདི་ལས་འབྱུང༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱན་དུ་རོལ༔ ཨ་ལ་ལ་སྟེ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ སྔོན་ནས་ད་ལྟ་ཡན་ཆོད་དུ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ ལས་ངན་སྡིག་སྒྲིབ་ཅི་བགྱིས་པ༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བྱང་གྱུར་ནས༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རབ་རྒྱས་ཤིང༔ རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་དྲང༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁམ་གསུམ་བཞེས་ནས༔ ཧཱུྃ༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས༔ སྒྲུབ་མཆོག་མཆེད་ལྕམ་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ མི་ཟད་གཏེར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང༔ ཀ་དག་ཆེན་པོའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ༔ དེ་ནས་ཚོགས་སྤེལ་ལོ༔ གཉིས་པ་ལྷག་མཆོད་གཏང་བ་ནི༔ ཚོགས་ལྷག་མ་བསྡུས་ནས་ཁ་ཆུས་བྲན་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་དུ༔ བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་ཕུད་ལ་དགྱེས༔ བར་དུ་ཚོགས་ཀྱིས་མི་མཆོད་དུ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས་ལ་དགྱེས༔ ཐ་མ་ལྷག་མས་མི་མཆོད་དུ༔ དཔལ་ཆེན་བཀའ་ཉན་ལྷག་ལ་དགྱེས༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་ མོ་ཉེར་བརྒྱད་དང༔ མཁའ་འགྲོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམས༔ གནས་བཟང་དེ་ནི་དུར་ཁྲོད་འགྲིམ༔ གོས་བཟང་དེ་ནི་གཡང་གཞི་གྱོན༔ སྐྱོགས་བཟང་དེ་ནི་བནྡྷ་ཐོགས༔ ཟས་བཟང་དེ་ནི་མཱཾ་ས་ཟ༔ སྐྱེམས་བཟང་དེ་ནི་རཀྟ་འཐུང༔ དམ་ཚིག་སྲུང་ཞིང་མཁའ་ལ་འགྲོ༔ ཟས་སུ་ཤ་དང་ཁྲག་ལ་དགྱེས༔ ལས་སུ་གསོད་དང་གཅོད
Chinese
諸佛壇城降臨處，業力使者遍三千世界， 一切無餘如星辰般擾動，救度十方之時已至。 持鐵鉤者自心引，持索者束縛肢體， 持鐵鏈者繫首與身，持鈴者化為微塵， 持兵器者刺痛其心，五蘊之敵化為塵土。 如是誅殺後，獻供之儀軌： 吽 (藏文，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽)！壇城諸神請開顏， 如天地般之面容亦請開，如日月般之眼亦請觀， 如雪山般之獠牙亦請露，如赤電般之舌亦請動， 誅殺敵人之血肉骨骸，獻於汝口，卡讓卡嘿 (藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：kharaṃ khāhi，漢語字面意思：)！ 瑪哈芒薩拉卡嘿 (藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：mahāmāṃsala khāhi，漢語字面意思：大肉吃)！瑪哈吉達拉卡嘿 (藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：mahācittala khāhi，漢語字面意思：大心吃)！ 瑪哈郭若雜那拉卡嘿 (藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：mahāgorocanala khāhi，漢語字面意思：大牛黃吃)！瑪哈巴蘇達拉卡嘿 (藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：mahābasutala khāhi，漢語字面意思：大精液吃)！ 瑪哈金尼日迪拉卡嘿 (藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：mahākiṃniritila khāhi，漢語字面意思：大緊膩日底吃)！瑪哈惹達拉卡嘿 (藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：mahāraktala khāhi，漢語字面意思：大血吃)！ 如是供養。 接著會供： 霍 (藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：ho，漢語字面意思：)！金剛上師請垂念，為令眾生速積二資糧， 此殊勝之會供妙食，不捨欲妙受用飾， 種種成就由此生，會供供品為莊嚴， 阿拉拉，請享用！從昔至今， 吾等修行者眷屬等，所作惡業罪障， 藉由會供輪迴淨化，壽命福德增長， 願速證得一切智佛果！如是唱誦。 上師取三口食後， 吽 (藏文，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽)！以此供養會供輪之福德， 願修行者兄弟姊妹眷屬等，受用無盡之寶藏， 獲得本初清淨之大位！如是祈願。 接著分發會供。 第二，佈施剩食： 收集會供殘食，灑上香水， 吽 (藏文，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽)！首先不以精華供養時，八大嘿嚕嘎眾喜精華， 中間不以會供供養時，空行護法喜會供， 最後不以殘食供養時，大護法眷屬喜殘食， 二十八自在天女，三十二空行母， 佳妙住所乃屍陀林，佳妙衣裳乃人皮， 佳妙碗器乃顱器，佳妙食物乃人肉， 佳妙飲品乃人血，守護誓言行於空， 喜食血肉為食，行殺戮斷除之事
English
From the realm of deities they arise, Messengers of karma fill the three thousand worlds, All without exception stir like stars, The time to liberate the ten realms has come. The one with the iron hook draws from the heart, The one with the lasso binds the limbs, The one with the iron chain binds head and body, The one with the bell pulverizes, The one with weapons pierces the heart, The five aggregates of enemies are pulverized. Having thus slain, the ritual of offering: Hūṃ (藏文，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hūṃ)! Mandala deities, please open your faces, Open also your faces as vast as heaven and earth, Gaze also with your eyes as large as sun and moon, Show also your fangs as large as snow mountains, Move also your tongues like red lightning, This flesh and bones of slain enemies, I offer to your mouths, Kharaṃ khāhi (藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：kharaṃ khāhi，漢語字面意思：)! Mahāmāṃsala khāhi (藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：mahāmāṃsala khāhi，漢語字面意思：Great meat eat)! Mahācittala khāhi (藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：mahācittala khāhi，漢語字面意思：Great mind eat)! Mahāgorocanala khāhi (藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：mahāgorocanala khāhi，漢語字面意思：Great bezoar eat)! Mahābasutala khāhi (藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：mahābasutala khāhi，漢語字面意思：Great semen eat)! Mahākiṃniritila khāhi (藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：mahākiṃniritila khāhi，漢語字面意思：Great kiṃniritila eat)! Mahāraktala khāhi (藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：mahāraktala khāhi，漢語字面意思：Great blood eat)! Thus offer. Then the feast offering: Ho (藏文，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：ho，漢語字面意思：)! Vajra master, please consider, In order to quickly accumulate the two accumulations for sentient beings, This sacred feast offering of food, Adorned with enjoyment, not abandoning desires, Various siddhis arise from this, The feast offering is an adornment, Alala, please partake! From the past until now, We practitioners and our retinue, Whatever evil deeds and obscurations we have committed, May they be purified by the wheel of the feast, May life and merit greatly increase, May we attain the all-knowing Buddhahood! Thus recite. The master takes three mouthfuls, then: Hūṃ (藏文，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hūṃ)! By the merit of offering the feast wheel, May the practitioners, brothers, sisters, and retinue, Enjoy inexhaustible treasures, May they attain the ground of great primordial purity! Thus pray. Then distribute the feast. Second, giving the leftover offering: Having collected the leftover feast and sprinkled it with scented water, Hūṃ (藏文，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hūṃ)! When first not offering with the essence, The assembly of the Eight Herukas delights in the essence, When in the middle not offering with the feast, The dakinis and dharma protectors delight in the feast, When finally not offering with the leftovers, The great glorious attendants delight in the leftovers, The twenty-eight great powerful goddesses, The thirty-two dakinis, Their fine abode is the charnel ground, Their fine clothes are human skin, Their fine bowls are skull cups, Their fine food is human flesh, Their fine drink is human blood, They guard their vows and travel in the sky, They delight in flesh and blood as food, Their work is killing and cutting.