Tibetan
་དག་ལ༔ མགོ་བོ་རྒྱ་མདུད་རྩེ་ཟླ་གམ༔ ལོགས་ལ་དབང་གི་ལྷ་བཀོད་དེ༔ བཏབ་པས་སྣང་སྲིད་དབང་དུ་འདུ༔ དབང་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཁམས་གསུམ་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཕྲག་དོག་ཀརྨ་རྡོ་རྗེ་ལ༔ དྲག་པོའི་ལྷ་དང་ལྷ་མོས་བསྐོར༔ ལྕགས་སམ་ནག་པོའི་ཤིང་དག་ལ༔ མགོ་བོ་རྒྱ་མདུད་རྩེ་ཟུར་གསུམ༔ ལོགས་ལ་དྲག་པོའི་ལྷ་རྣམས་ཤར༔ བཏབ་པས་དགྲ་བགེགས་ཐལ་བར་བརླག༔ དྲག་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བདུན་པ་བསྡུ་ཆོག་བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གསང་བ་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཆོས་སྐུ་གཤེགས་བཞུགས་མི་མངའ་ཡང༔ གསང་འདུས་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བས་འདིར་བྱོན་ནས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཀྱང༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་སྒོར་ཞུགས་ཤིང༔ སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་མཛད་ནས་ཀྱང༔ སླར་ཡང་སྐྱེ་མེད་ཀློང་དུ་བསྡུ༔ དེ་རིང་ཉིད་ལ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༔ སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བཛྲ་མུ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་དབྱིངས་ལ་གཤེགས་ཤིང༔ དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུའོ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་གྱུར་པ་དང༔ མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང༔ བག་མེད་བློས་བཅོས་ཅི་བྱས་པ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ༔ ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་ཞིང༔ ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་སོགས༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཚང་བར་བརྗོད༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལ་ཞེས་སོགས༔ སཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་ངོ༔ བསྔོ་བ་ནི༔ བདག་གཞན་སྒྲུབ་མཆོག་ མཆེད་ལྕམ་མ་ལུས་ཀྱིས༔ དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཅི་བསགས་ཐམས་ཅད་རྣམས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དྲུང༔ རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ བཀྲ་ཤིས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཀ་དག་གདོད་མའི་ཀློང༔ སྤྲོས་བྲལ་མི་དམིགས་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ༔ དམ་པ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ ལོངས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་འོག་མིན་རྣམ་དག་ཀློང༔ རང་གསལ་མ་འགག་འོད་ཀྱི་སྐུར་སྣང་བ༔ རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ༔ དམ་པ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ སྤྲུལ་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་སྣ་ཚོགས་གང་སྣང་བ༔ གདུལ་བྱའི་དབང་གིས་འགྲོ་ཀུན་འདྲེན་མཛད་པ༔ རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ༔ དམ་པ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ ཡི་དམ་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་པ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་གཉིས་སྩོལ་བ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ༔ དམ་པ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྒྲུབ་པའི་མཆེད་ལྕམ་རྣམས༔ བསྙེན་དང་སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ དུས་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ༔ དམ་པ་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་སྨོན་ལམ་ནི༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་མཆེད་ལྕམ་མ་ལུས་ཀུན༔ འདྲེན་མཆོག་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང༔ གསང་སྔགས་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུང་ བཞུགས་ནས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་འདི་ཡི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ ཏིང་འཛིན་ཟས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་འཚོ་བྱེད་ཅིང༔ རིང་པོར་མི་ཐོགས་བྱང་ཆུབ་ལམ་ཞུགས་ནས༔ འགྲོ་ཀུན་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བ་དང༔ བདག་གཞན་གདོད་མའི་ས་ལ་ཕྱིན་པར་ཤོག༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ་བོ༔ བཀའ་བརྒྱད་ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་ལས༔ ཡང་གསང་འདུས་པའི་ལས་བྱང་འདི་ཉིད་ནི༔ བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ཕྲིན་གཞུང་དམ་པ་འདི༔ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་དུ༔ རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་པའི་དོན་དུ་བཀོད༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཉིད་ལ་གནང༔ བུམ་ཐང་རྩེ་ལུང་བྲག་ལ་སྦས༔ མ་འོངས་དུས་སུ་ང་ཡི་བུ༔ པདྨའི་མིང་ཅན་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ དམ་རྒྱ༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་སྦས་པ་ནི། ད་ལྟ་བསྟན་ཞབས་ལྔ་བདོའི་དུས་སུ། བདག་བློ་ཆུང་པདྨ་གླིང་པས་ཆུ་ཕོ་སྟག་གི་ལོ་དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཉ་ལ། རྩེ་ལུང་གཙུག་ལག་ཁང་གི་རྒྱབ། རྣམ་སྣང་གི་སྐུ་རྒྱབ་སོག་པ་གཡས་ཐད་ཀྱི་བྲག་མགོ་ནས་གདན་དྲངས་པའོ།། །། བཀའ་བརྒྱད་ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་ལས་ཡང་གསང་སྒྲུབ་པའི་ལས་བྱང་བར་ཆད་ཀུན་སེལ། པདྨ་གླིང་པ།
Chinese
对于那些，头部是交叉结，顶端是半月形，侧面安置着权力的神灵，一旦安放，显现和存在都将被掌控。向行使权力的神灵致敬和赞美！三界显现和存在的一切，瓦夏姆古汝耶 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 对于嫉妒的噶玛多杰，周围环绕着凶猛的神灵和女神。在铁或黑色的木头上，头部是交叉结，顶端是三角形。 侧面显现凶猛的神灵们，一旦安放，敌人和障碍将被摧毁成灰烬。向行使凶猛的神灵致敬和赞美！敌人、障碍和妖魔，玛拉亚 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第七部分，是关于汇集仪轨、吉祥祈愿的： 吽！在这无上秘密的坛城中，虽然没有法身的降临和驻留，但秘密汇聚的八教众神，以慈悲之心降临于此，加持和灌顶瑜伽士我等眷属，进入四种事业之门，利益一切众生之后，再次汇集于无生之界。祈请今天就此离去，并再次降临！班杂 穆！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 扎 吽 班 霍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如此，智慧尊融入法界，誓言尊融入自身。 吽！如果仪轨有遗漏或不足，或者有缺失和损坏，或者因无知而随意更改，祈请坛城诸神宽恕！如此汇集坛城。念诵阿阿伊伊乌乌等，完整念诵阿里的嘎里。嗡 希日 嘿汝嘎 萨玛雅！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 玛努 帕拉等。萨埵 阿 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如此弥补遗漏和不足。回向：我等和他人，以及所有修行伴侣，三世所积累的一切善根，为了获得三世诸佛坛城诸神面前的遍知佛果而回向。吉祥：吽！法身的吉祥，是原始清净的本初界，无有戏论，不可见，是广阔无垠之身。普贤父母的吉祥，无论是什么，愿其今日带来安乐！报身的吉祥，是奥明清净之界，自显不灭，显现为光芒之身。五部佛的吉祥，无论是什么，愿其今日带来安乐！化身的吉祥，无论显现什么，都依调伏者的意愿引导一切众生。持明者的吉祥，无论是什么，愿其今日带来安乐！本尊的吉祥，已成为诸神之神，殊胜和共同的
English
For those, the head is a crossed knot, the top is a crescent moon, and the gods of power are placed on the side. Once placed, appearance and existence will be controlled. Homage and praise to the gods who exercise power! All of the three realms of appearance and existence, Vashaṃ Kuru Ye Svāhā! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) For the jealous Karma Dorje, surrounded by fierce gods and goddesses. On iron or black wood, the head is a crossed knot, and the top is triangular. The fierce gods appear on the side. Once placed, enemies and obstacles will be destroyed into ashes. Homage and praise to the fierce gods! Enemies, obstacles, and demons, Māraya Hūṃ Phaṭ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The seventh part is about the practice of gathering rituals and auspicious prayers: Hūṃ! In this supreme secret mandala, although there is no descent and dwelling of the Dharmakaya, the assembly of the Eight Commands of Secret Gathering, with compassion, come here, bless and empower the yogis and our retinue, enter the door of the four activities, benefit all sentient beings, and then gather again in the realm of non-birth. Please depart today and come again! Vajra Mu! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Jaḥ Hūṃ Baṃ Ho! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Thus, the wisdom being merges into the Dharmadhatu, and the samaya being merges into itself. Hūṃ! If there are omissions or deficiencies in the ritual, or if there are defects or damages, or if there are arbitrary changes due to ignorance, please forgive the gods of the mandala! Thus, gather the mandala. Recite A A I I U U, etc., and fully recite the Ali Kali. Oṃ Shrī Heruka Samaya! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Manu Pāla, etc. Sattva Āḥ Hūṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Thus, make up for omissions and deficiencies. Dedication: May all the merits accumulated by us and others, and all fellow practitioners in the three times, be dedicated to attaining the omniscient Buddha fruit in front of the gods of the mandala of the Buddhas of the three times. Auspiciousness: Hūṃ! The auspiciousness of the Dharmakaya is the primordial realm of original purity, free from elaboration, invisible, and the vast and boundless body. Whatever the auspiciousness of Samantabhadra and Samantabhadri is, may it bring happiness today! The auspiciousness of the Sambhogakaya is the pure realm of Ogmin, self-luminous and indestructible, appearing as a body of light. Whatever the auspiciousness of the Five Buddhas is, may it bring happiness today! The auspiciousness of the Nirmanakaya, whatever appears, guides all sentient beings according to the will of the tamer. Whatever the auspiciousness of the Vidyadharas is, may it bring happiness today! The auspiciousness of the Yidam, having become the god of gods, supreme and common,
Chinese
祈愿赐予共同与殊胜二成就，何者是坛城本尊的吉祥？愿彼殊胜者，今日亦安乐！修持金刚上师的道友们，圆满完成念诵、修持与事业，何者是三时无离别的吉祥？愿彼殊胜者，今日亦安乐！如是念诵发愿：我等具缘道友们，全部皆于引导胜王金刚上师及无上密咒坛城前安住，以圆满念修之加持力，恒常以禅定为食，不久之后步入菩提道，一切众生得生于极乐刹土，愿自他皆到达原始之地！如是祈愿！从《噶举甚深心镜》中，此甚深总集之仪轨，乃是遣除一切障碍之殊胜教言，邬金大士莲花生，于荣耀之桑耶大寺，为应君臣之请而造，赐予益西措嘉，藏于布姆唐策隆岩中，未来之时，吾之子，愿与具莲花名者相遇！萨玛雅！印印印！封印！深印！秘密印！誓言印！如是发愿后隐藏。如今于教法衰败之时，我劣慧莲花生，于水阳虎年（1482）春季首月之望日，从策隆寺后方，毗卢遮那佛像后方右侧的岩石顶端取出。 《噶举甚深心镜》之甚深修法仪轨，遣除一切障碍。 莲花生。
English
Granting both ordinary and supreme accomplishments, What is the auspiciousness of the mandala's deity assembly? May that noble one also be well and happy today! All the vajra master's dharma brothers and sisters, Having perfected the practice of recitation, accomplishment, and activity, What is the auspiciousness of being inseparable in the three times? May that noble one also be well and happy today! Thus, the aspiration prayer is: May all of us fortunate dharma brothers and sisters, Reside before the supreme guide, the King Vajra Master, and the unsurpassed secret mantra mandala, Through the blessings of perfecting recitation and accomplishment, May we always live on the food of samadhi, And soon enter the path to enlightenment, May all beings be born in the blissful realm, And may self and others reach the primordial ground! Thus, we make the aspiration prayer! From the Kagye Yangsang Thukkyi Melong (The Eight Heruka Deities, the Innermost Secret Mirror of the Mind), This innermost secret gathering practice manual, This supreme teaching that dispels all obstacles, Was composed by the Great Orgyen Padmasambhava, At the great glorious Samye Monastery, In response to the requests of the king and subjects, Given to Yeshe Tsogyal herself, Hidden in the Bumthang Tselung rock, In the future, my son, May you meet one with the name of Padma! Samaya! Seal, seal, seal! Hidden seal! Profound seal! Secret seal! Vow seal! Thus, after making the aspiration prayer, it was hidden. Now, in this time of the decline of the teachings, I, the lowly-minded Pema Lingpa, in the Water Male Tiger year (1482), on the full moon day of the first spring month, Retrieved it from the rock above the right side of the Sogpa behind the image of Vairochana, behind the Tselung Monastery. The innermost secret practice manual from the Kagye Yangsang Thukkyi Melong, dispelling all obstacles. Pema Lingpa.