Back to the library

rtz015 0027.auspicious kadampa core meaning four initiations combined practice ritual tantra teaching ocean essence dani yongzhong lingpa.g2.0f

English

Forty-two complete. Om Guhya Dhatu Heruka Hum Phet. Kaya... Hum. From the southwest feeling, memory, mindfulness mandala, Subduing demons, wisdom Vajrakilaya, Increasing love, union with consort, clear radiance, Eighty-four complete. Om Vajrakili Kilaya Sarva Vighnan Bam Hum Phet. Kaya... Hum. From the northwest mind, memory, mindfulness mandala, Subduing obstacles, wisdom, arrogance, subduing all, General subduing, union with consort, clear radiance, Forty arrogance complete. Om Vajra Chanda Sarva Dushtan Eja Bhyo Hum Phet. Kaya... Hum. From the northeast Dharma, memory, mindfulness mandala, Manifesting wisdom, great glorious powerful black, Lord of the five elements, union with consort, clear radiance, Twenty-eight complete empowerment. Om Vajra Jwala Mantra Sarva Dushtan Bhandha Hum Phet. Kaya Abhisinca Om. Thus, the deity empowerment is obtained on the body. Because one has the authority to meditate on the deity's body that possesses clarity, stability, and purity, from now on, do not separate from meditating on the illusory and dreamlike emptiness deity mandala, and nail down all ordinary appearances and attachments with the nail of the mudra. For the sake of the oral recitation transmission, in the heart of the main deity of the mandala is the wisdom being, and in its heart is the Hum syllable burning in the center of a precious eight-petaled cross-vajra, surrounded by a mantra garland. Due to arousing devotion, a second one emanates from the mantra garland, comes out of the mouth, and enters the mouths of all of you who appear as great auspiciousness. In the heart is the wisdom being, and in its heart is the Hum syllable surrounded by a precious eight-petaled cross-vajra, from which light radiates, offering to all the Buddhas and Bodhisattvas, purifying the sins and obscurations of the six realms of beings, and gathering back, visualize receiving the blessings, empowerments, and attainments of the three vajras, and recite these secret mantras. After connecting in this way, according to the ritual, the peaceful and, the great glorious main deity, the twenty assemblies, and the general collection are each recited three times. Finally, place the rosary on the throat, and all the power of the speech-wisdom mantras of the twenty-one sections of the Great Glorious Gathering of Teachings enters and becomes stable in the minds of these vajra disciples. Saying this, recite the auspicious verses. Thus, the speech empowerment is obtained. The four limbs of approach and accomplishment

Tibetan

་ལྡན་གྱི་བཟླས་བརྗོད་དང་། ཏིང་འཛིན་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་བྱ་བ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་གྲགས་སྟོང་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་དང་། དགོངས་པ་རྣམ་བཞིའི་སྤྲོ་བསྡུ་ཆུ་བོའི་གཞུང་བཞིན་ཆད་པ་མེད་པས། ཐ་མལ་གྱི་སྒྲ་བརྗོད་དང་འཛིན་རྟོག་ཀུན་ལ་བཟླས་པ་སྔགས་དང་འཕྲོ་འདུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གཟེར་ཐེབས་པར་གྱིས་ཤིག །ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ངོ་སྤྲོད་པ་ནི། འདི་ལྟར་ལྷ་སྔགས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གདོད་ནས་དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་རྫོགས་པ་ཡིན་པས་དེའི་དོན་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུ་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་རྫོགས༔ དབྱིངས་དང་རིག་པ་གཉིས་མེད་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡང་དག་ངེས་པའི་དོན་མཆོག་རྟོགས་པར་གྱིས༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེས་ཆོས་དབང་སེམས་ལ་ཐོབ། འོད་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་འཇུག་ལྡང་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་རང་བྱུང་གཉུག་མའི་གཤིས་ལ་རང་བབས་ཀྱི་བསམ་གཏན་དང་མ་བྲལ་བས། གཉིས་སུ་སྣང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དགོངས་པ་མི་གཡོ་བའི་གཟེར་ཐེབས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ལུས་ རྩའི་སྒྲིབ་པ་དག །བསྐྱེད་རིམ་དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཞི་བའི་ལས་དང་རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་འགྲུབ། འབྲས་བུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བུམ་དབང་གིས་ལུས་སྨིན་པར་བྱས་པའི་རྗེས་སུ། རྒྱུད་ལས། དབང་དང་ལམ་ནི་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བ་སྟེ༔ སྣོད་བཅུད་ཕུང་ཁམས་གཞལ་ཡས་ལྷ་རུ་བསྟན༔ ཤར་བ་གསུམ་གྱིས་འཁྲུལ་རྟོག་ཞེན་པ་བསྒྱུར༔ ཅེས་གསུངས་པའི་དོན། ལྔ་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ལ་སོགས་ཐུགས་ཁྲིད་ལྟར་ལ། དངོས་གྲུབ་ཅི་རིགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ བར་གྱིས་ཁྲིད་འབོགས། གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་འདུན་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། བླ་མ་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དགའ་བའི་སྒྲ་དང་བདེ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ལུས་ལ་ཞུགས་ལྷག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རོ་གཅིག་ཏུ་ཞུ་བའི་རྒྱུན་མཁའ་གསང་ནས་ཐོན། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ཤ་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་དབང་

Chinese

因此,你们有权进行寂静的念诵和禅定目标的专注。从今以后,如同回声空虚、声音影像般的秘密真言念诵,以及四种意念的开展和收摄,如河流般连绵不断。对于平凡的言语表达和执着分别,都要钉上念诵、真言和专注禅定的橛子。现在介绍心之意:如同以本尊咒语为代表的轮回涅槃一切法,本来就圆满具足于自明菩提心,本初即是法界智慧二无别总持大乐的体性中,安住于此意义上吧! 吽 (藏文,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)!自生智慧心髓菩提心 (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:)!本尊咒语法身一切皆圆满于此 (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:)!法界与智慧二无别嘿汝嘎 (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:)!证悟真实决定的殊胜意义 (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:,汉语字面意思:)!达玛达图嘉纳阿比辛恰阿 (藏文,梵文天城体:,梵文罗马拟音:dharma dhātu jñāna abhiṣiñca ā,汉语字面意思:法界智灌顶阿)!由此获得法权于心。你们有权进入和升起于光明无分别的状态。从今以后,法界智慧二无别自生本然的体性,与自然安住的禅定不分离。对于显现为二的一切法,都要钉上意念不动的橛子。你们由此在外相的坛城中获得了宝瓶灌顶。清净了身体脉络的障碍。有权修持生起次第形相瑜伽。成就寂静的事业和异熟持明。成为有缘成就果位身金刚化身。如此以宝瓶灌顶成熟身体之后,经中说:灌顶与道双运合,器情蕴界示为殿,三显转迷乱分别执。如是所说之义,如第五大瑜伽等心要引导,将获得各种成就。中间引导完毕。第二,请如下发起接受秘密灌顶的意乐:上师总持大乐父母双运,以欢喜之声和安乐之光,迎请三根本诸佛菩萨及其眷属。融入身体,剩余的菩提心性融为一体的甘露从空行秘密处流出。与颅器中的五肉五甘露自性之甘露融为一体,赐予你们灌顶。

English

Therefore, you have the authority to engage in the recitation of peaceful mantras and the focused activity of meditative concentration. From now on, like the recitation of secret mantras that are like empty echoes and sound images, and the unfolding and gathering of the four thoughts, may they be continuous like a river. For all ordinary verbal expressions and clinging thoughts, may you be nailed with the pegs of recitation, mantra, and focused meditation. Now, introducing the intention of the mind: Like all phenomena of samsara and nirvana, represented by the deities' mantras, they are originally complete in the self-aware bodhicitta, which is primordially the essence of the indivisible union of dharmadhatu and wisdom, the great bliss of Samantabhadra. Rest in this meaning! Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! The essence of self-born wisdom, bodhicitta! (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:)! All deities, mantras, and dharmakaya are complete in this! (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:)! Indivisible dharmadhatu and wisdom, Heruka! (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:)! Realize the supreme meaning of true certainty! (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:)! Dharma dhātu jñāna abhiṣiñca ā (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: dharma dhātu jñāna abhiṣiñca ā, Literal Chinese meaning: Dharmadhatu Wisdom Empowerment Ah)! By this, obtain the Dharma authority in the mind. You have the authority to enter and arise in the state of clear light non-conceptualization. From now on, the indivisible union of dharmadhatu and wisdom, the self-born natural essence, is inseparable from the naturally abiding meditation. For all phenomena that appear as two, may you be nailed with the pegs of unwavering intention. By these, you have received the vase empowerment in the outer symbolic mandala. Purify the obscurations of the body's channels. You have the authority to practice the form yoga of the generation stage. Accomplish peaceful activities and the ripening vidyadhara. May you be destined to accomplish the fruition body, the vajra nirmanakaya. Thus, after maturing the body with the vase empowerment, the tantra says: Empowerment and path are united, Vessel and essence, aggregates and elements, are shown as the palace of deities, The three appearances transform confusion, conceptualization, and clinging. As the meaning of what is said, like the essential instructions of the Fifth Great Yoga, you will obtain various siddhis. The intermediate guidance is completed. Second, please generate the intention to receive the secret empowerment as follows: The guru, Samantabhadra in union, father and mother, with the sound of joy and the light of bliss, invite the Three Roots, all Buddhas and Bodhisattvas and their retinues. Entering the body, the remaining bodhicitta nature, the nectar that is unified in taste, flows from the secret place of the dakini. Merging into one with the nectar of the skull cup, which is the nature of the five meats and five nectars, grant you the empowerment.