Tibetan
མ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཟུང་ཞིང་བསྲུངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མཐའ་ཡས་པའི་ཡིད་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕན་བདེ་བླ་ན་མེད་པ་ལ་དགོད་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་དམ་བཅའ་རྣམ་གསུམ་བརྟན་པོར་གཟུང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཁྱེད་ཅི་འདྲ། །དེ་འདྲ་ཁོ་ནར་བདག་གྱུར་ཅིག །སྤྱོད་པ་རྨད་བྱུང་བསམ་ཡས་པ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བདག་གིས་སྤྱད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་དམ་པ་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་ན། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་བྱིན་རློབ་མཛོད། །དུས་ངན་ ཐ་མའི་འཇིག་རྟེན་འདིར། །སངས་རྒྱས་མཛད་དཀའ་བདག་གིས་བསྒྲུབ། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་དཀའ་བདག་གིས་སྤྱད། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བདག་ཅག་བསམ་པ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ལན་གསུམ། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་དགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣོད་རྣམ་པར་དག་པ་འོག་མིན་གསང་བ་མཆོག་གི་དུར་ཁྲོད་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྒྱ་ཚད་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབུས་སུ། བཅུད་རྣམ་པར་དག་པ་པདྨ་ཉི་ཟླ་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རང་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་འབར་བ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་ཅན། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཁྲོ་གཏུམ་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པས་རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་ལ་འཁྱུད་པ། དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་འདོར་ཐབས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོས་མཚན་པར་མོས་ཤིག །རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་གཟི་བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གའི་འབར་བ་ཆེན་པོའི་ཧཱུྃ་ཡིག་དང་། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་ནམ་མཁའ་གང་བ་འཕྲོས། དཔལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེར་གཅིག་གི་ལྷ་ཚོགས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ཆར་ཆེན་དྲག་ཏུ་བབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །འབེབ་པའི་རྫས་བསྲེག །རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་དང་དབྱངས་བཅས་ལས་བྱང་གི་བྱིན་འབེབ་སྔགས་བཅས་བརྗོད་ལ་དབབ། ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་སྒོ་གསུམ་ལ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྒྱ་གྲམ་མེ་ཏོག་མགོར་བཞག །ཏིཥྛ་བཛྲ། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སྔོན་རབས་ནས་འབྲེལ་བའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་ཕོག་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམས་པས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འདོར་བ་ཞུ། པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ། ཞེས་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདོར་དུ་གཞུག །ཕྱོགས་ཀྱི་རིགས་བརྟགས་ལ་གསང་མཚན་སྤྱིའི་རིགས་པས་གདགས། སྤྱི་ཙམ་དུ། མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་ལ་ཕོག་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མིང་ཡང་དཔལ་ཆེན་འདུས་པ་རྩལ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་མེ་ཏོག་དབང་རྟགས་ཅོད་པན་དུ་གནང་བར་མོས་ཤིག །པྲ་ཏཱི་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཞེས་ཅོད་པན་སྤྱི་བོར་བཞག །སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་ཐུར་མ་ལྟ་བུས་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་ སངས་ཀྱིས་བསལ་བར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱི༔ དེ་ལྟར་མཐོང་བ་དག་པས་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ཀུན་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དྲུག་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་དུ་ཚད་མེད་བཞི། ལྷོར་བསྡུ་དངོས་བཞི། ནུབ་ཏུ་ཟག་མེད་བཞི། བྱང་དུ་རྣམ་ཐར་བཞི། མཚམས་རྣམས་སུ་དྲན་པ་ཉེར་བཞག་བཞི་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཉི་ཤུའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོམ་བུ་ཉེར་གཅིག་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཇལ་བར་མོས་ལ་དད་པ་དང་སྤྲོ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པར་ཞུ། དེ་དག་གིས་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ། དབང་དངོས་གཞི་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟརབསྩལ་པ་བཞིན། །བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ལན་གསུམ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་འཁོར་འདས་ཀྱི་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོས་དགྱེས་པས་དགོངས་ཏེ་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེའི་བུམ་པ་ལྔ་ཚན་ལྔའི་བཅུད་དང་ལྡན་པ་རྣམས་
Chinese
依靠如法地受持和守护誓言和律仪，为了使所有具有无边成就果位的有情众生安立于无上利乐，生起如是的三种誓愿，坚定地受持，念诵三遍。善逝您是怎样的，我便成为那样。行为稀有不可思议，为了利益有情，我将行持。殊胜菩提心和身语意的印，即使为了生命也不舍弃，愿金刚王加持。末世的恶劣世间，我将成办难以成办的佛陀事业。我将行持难以行持的菩提行。愿我们在此金刚瑜伽坛城中，心愿得以成就。三遍。之后，为了安立灌顶之基并降临智慧尊，你们各自善加约束身语意的要点，如此观想：以事业咒语清扫，以自性清净咒净化。从空性中，器清净为胜乐净土，在不可思议的广大坛城中央，精华清净为莲花日月，男女傲慢交叠之座上，你们各自自性之本体为字母吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），深蓝黑色，具有大火焰的光芒。由此完全转变，你们刹那间成为大吉祥嘿汝嘎，身色深蓝黑色，具有忿怒威猛的九种舞姿。双手持金刚杵和铃，拥抱自身光明的明妃红色持钺刀颅碗。以光荣和尸林装束严饰，双足舞立于智慧火焰熊熊燃烧之中。观想额间有白色嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）标识。为了清净相续，降临智慧本尊的光辉，从你们各自心间的熊熊燃烧的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和上师坛城的心间，也放射出充满虚空的光芒。祈请大吉祥坛城的二十一位本尊，三根本，诸佛菩萨的心续。所有一切也如大雨般猛烈降临大吉祥的智慧印，字句手印的形象，然后你
English
Through properly upholding and guarding the vows and commitments, in order to establish all sentient beings with limitless results of accomplishment in unsurpassed benefit and happiness, generate these three vows and firmly hold them, repeat them three times. How are you, Sugata? May I become just like that. Actions are wondrous and inconceivable, for the benefit of beings, I will act. The supreme Bodhicitta and the mudras of body, speech, and mind, I will not abandon even for the sake of life, may Vajra King bestow blessings. In this degenerate final age, I will accomplish the difficult deeds of the Buddhas. I will practice the difficult Bodhisattva conduct. In this Vajra Yogini mandala, may our wishes be fulfilled. Three times. Then, in order to establish the basis of empowerment and to invoke the wisdom being, restrain well the key points of your three doors and focus in this way: Purify with the action mantra. Purify with the Svabhava mantra. From within emptiness, the vessel is completely pure, the Akanishta secret supreme charnel ground, in the center of an immeasurable palace of blazing wisdom, the essence is completely pure, a lotus, sun, and moon, a seat of crossed arrogant male and female. The essence of your own awareness is the letter Hūṃ (ཧཱུྃ།, हुṃ, hūṃ, Hūṃ), blazing dark blue-black, possessing great rays of light. From that, completely transformed, you instantly become the Great Glorious Heruka, body color dark blue-black, possessing the nine moods of wrathful and fierce dance. With two hands holding a vajra and bell, embracing the red consort of his own light holding a curved knife and skull cup. Adorned with glory and charnel ground ornaments, with feet in a dancing posture, residing in the midst of a blazing mass of wisdom fire. Visualize a white Oṃ (ཨོཾ།, ओṃ, oṃ, Oṃ) on the forehead, a red Āḥ (ཨཱཿ, आः, āḥ, Āḥ) on the throat, and a blue Hūṃ (ཧཱུྃ།, हुṃ, hūṃ, Hūṃ) marked on the heart. In order to purify the continuum, to invoke the splendor of the wisdom deity, from the blazing Hūṃ (ཧཱུྃ།, हुṃ, hūṃ, Hūṃ) letter in the heart of each of you, and from the heart of the guru mandala, emanate light rays filling the sky. Invoke the mind-stream of the twenty-one deities of the Great Glorious Mandala, the Three Roots, the Buddhas and Bodhisattvas. May all of them come like a torrential rain of the wisdom seal of the Great Glorious One, in the form of letters and symbols, and then you
Chinese
请以融入的方式加持你们自己。焚烧供品。伴随着各种乐器和旋律，念诵并降下灌顶的加持咒语。请发愿，直到获得菩提之前，智慧的加持之流在三门中保持稳固。将十字花放在头上。底叉班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）。请念诵此咒语并抛掷先前给予的花朵，心想让它落在与前世有关的种姓之神身上。巴札底扎班杂（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ།，梵文天城体：प्रतीच्छ वज्र，梵文罗马拟音：pratīccha vajra，汉语字面意思：领受金刚）。让它被抛掷到坛城的中央。观察方位之种姓，以普遍种姓之理来命名。大致上，由于花朵落在了坛城一切的遍主，普遍大吉祥处，所以你们的名字也叫大吉祥聚集力。请发愿种姓之主赐予花朵作为灌顶的标志。巴札底格热哈那伊芒萨埵玛哈巴拉（藏文：པྲ་ཏཱི་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ།，梵文天城体：प्रतीगृण्ह इमं सत्त्व महाबल，梵文罗马拟音：pratīgṛhṇa imaṃ sattva mahābala，汉语字面意思：领受此有情大力量）。将冠冕戴在头顶。请发愿，如同从上师心间放射出的智慧光芒，消除了无明的遮蔽。 嗡 班杂 乃扎 阿巴哈拉 班扎朗 舍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱི༔）。如此，通过清净的显现，在前方坛城的中央，观想遍布一切的智慧，普遍大吉祥处的六百六十四尊神众坛城，东方有四无量，南方有四摄事，西方有四无漏，北方有四解脱，四隅有四念住，这些都是完全清净的自性，二十种智慧自性的二十一簇坛城神众，包括本尊和眷属，如同亲眼所见一般，请生起广大的信心和欢喜。他们已经完成了进入的法。为了请求真实的灌顶，献上曼扎。复诵此祈请文。如菩提金刚对佛陀，如何献上大供养一般。为了我也能被救护，请今日赐予我虚空金刚。三次。如此祈请后，上师黑汝嘎，轮回涅槃的普遍大吉祥处，以欢喜之心垂念，从心间放射出的光芒，唤醒了具备三种座位的灌顶之神，充满虚空，他们具备多种吉祥的形象，具备五族五部的金刚宝瓶精华。
English
Please bless yourselves by being subtly immersed. Burn the offerings. With various musical instruments and melodies, recite and descend the blessing mantras of empowerment. Please aspire that the stream of wisdom blessings remains firm in the three doors until enlightenment is attained. Place a cross flower on the head. Tiṣṭha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Abide, Vajra). Please recite this mantra and throw the flower that was given earlier, thinking that it will fall on the deity of the lineage related to previous lives. Pratīccha Vajra (藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ།，梵文天城体：प्रतीच्छ वज्र，梵文罗马拟音：pratīccha vajra，汉语字面意思：Receive, Vajra). Let it be thrown into the center of the mandala. Examine the lineage of the directions and name them according to the principle of the general lineage. Generally, because the flower has fallen on the all-pervading lord of all mandalas, the universal great auspiciousness, your names are also called the great auspicious gathering power. Please aspire that the lord of the lineage bestows the flower as a symbol of empowerment in the form of a crest. Pratīgṛhṇa imaṃ sattva mahābala (藏文：པྲ་ཏཱི་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ།，梵文天城体：प्रतीगृण्ह इमं सत्त्व महाबल，梵文罗马拟音：pratīgṛhṇa imaṃ sattva mahābala，汉语字面意思：Receive this being, great power). Place the crest on the crown of the head. Please aspire that the obscurations of ignorance are dispelled by the wisdom rays emanating from the heart of the master, like a descending stream. Oṃ Vajra Naitra Apahara Paṭalaṃ Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱི༔). Thus, through pure vision, in the center of the mandala in front, visualize the six hundred and sixty-four deity mandala of the all-pervading wisdom, the universal great auspiciousness, with the four immeasurables in the east, the four means of gathering in the south, the four uncontaminated in the west, the four liberations in the north, and the four close placements of mindfulness in the corners, all of which are the nature of complete purity, the twenty-one clusters of deities of the twenty wisdoms, including the main deity and retinue, as if seeing them directly, please generate great faith and joy. They have accomplished the entering dharmas. Offer a mandala as the fee for requesting the actual empowerment. Recite this supplication. Just as Bodhicitta Vajra offered to the Buddha, how the great offering was bestowed. In order for me to also be protected, please grant me the space vajra today. Three times. After supplicating in this way, the Lama Heruka, the universal great auspiciousness of samsara and nirvana, contemplates with joy, and the rays of light emanating from his heart awaken the empowerment deities who possess the three seats, filling the sky, and who possess many auspicious forms, possessing the essence of the five aggregates of the five families of vajras.