Tibetan
ང་པོ་ནི། སྣོད་དུ་རུང་བའི་སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་། བགེགས་གཏོར་བཏང་། བཀའ་བསྒོ །སྲུང་མཚམས་བཅད། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ་ཆོས་བཤད་ཇི་ལྟར་འོས་པ་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ། དེའང་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་གསང་གསུམ་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་ཏེ་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་བསྟན་པ་ལ་དུས་གསུམ་དུ་འབྱོན་པར་དཀའ་བའི་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྟོན་པར་བཞེངས་པ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་སྣང་གདུལ་བྱ་འདུལ་བའི་ཐབས་སུ་སྔགས་ཀྱི་སྟོན་པ་དང་རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ལས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཡོངས་ སུ་རྫོགས་པ་གསན་པའི་ཚུལ་བསྟན། ཁྱད་པར་འོག་མིན་བཀོད་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་རིག་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཀུཉྫ་ར་ལས་ཕྱི་ནང་སྒྲུབ་གསང་ལྟ་བ་སྤྱི་འབྱམས་བཅས་རྩ་དབང་ལྔ་དང་སྦས་པའི་དབང་ལྔ་རྣམས་གསན། ཕྱིས་ཟ་ཧོར་ཡུལ་ཁམས་ཆོས་ལ་བཀོད་པའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ལག་འཛིན་པས་རྒྱུད་ལུང་མ་བུ་བཤད་འགྲེལ་དང་བཅས་པ། སྒོམ་ཁོག་གནད་གདམས་དང་བཅས་པ། ཕྲིན་ལས་ཕྱག་ལེན་དང་བཅས་པ། ལས་ཁ་ཚར་དགོས་དོན་དང་བཅས་པ། སྤྱི་གནད་སྐོར་འགོ་དང་བཅས་པ། ཡིད་ཆེས་ལོ་རྒྱུས་དང་བཅས་པ། རང་གཞན་ཀུན་གྱི་དོན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པའི་ལྷ་ཚང་བ། ཐེག་པ་གོང་འོག་གང་དང་ཡང་མི་འགལ་ཞིང་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ་བའི་ཆོས་ཤིག་གནང་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་བརྟེན། མཁའ་འགྲོ་འཁྲིགས་པའི་ཡང་དབེན་དགའ་བ་ཚལ་དུ་སྐལ་ལྡན་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་ལ་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་ཆོས་སྐོར་ལོ་གཅིག་ཏུ་གནང་ནས་ཐམས་ཅད་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད། དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་མི་ལོ་ཉིས་བརྒྱར་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་བཤད་སྒྲུབ་བཙུགས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བོ་དྷི་ཚོམ་བུ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་བཀོད། བོད་ཡུལ་དུ་ཞབས་བཅགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རྨངས་ནས་བཙུགས་ཏེ་ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོའི་ཁ་གནོན་དུ་གཤེགས་པར་ཉེ་བ་ན། ལྷ་སྲས་མུ་ཏིག་བཙད་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར་གཡོ་རུ་ཁྲ་འབྲུག་གི་གཙུག་ལག་ཁང་ ཆེན་པོར་ཆོས་རྒྱལ་མུ་ཏིག་བཙད་པོ་དང་རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རྗེ་འབངས་འདུས་པ་ཉེར་གཅིག །དེ་བ་སམྦྷ་སོགས་ལོ་ཙཱ་ཉེར་གཅིག །བཙུན་མོ་རྣམ་གསུམ་གཙོས་སྐལ་ལྡན་དུ་མ་ལ་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ནས་སྒྲུབ་པའི་དབང་མོ་ཆེ་ཉེར་གཅིག་གནང་། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཐ
Chinese
第一，将堪能的弟子们从沐浴中引出，驱逐邪魔，下达教令，设立守护结界，阐明菩提心，以及如何适宜地讲法。特别是，将所有诸佛菩萨的三密事业汇集为一，成为难以在三时中出现的能仁王教法的密咒金刚乘导师。邬金大导师莲花生亲自示范了为了调伏其他显现的所化众生，从持咒者和持明成就者处听闻圆满的金刚乘续部、经文和口诀的方式。尤其是在色究竟天自生宫殿中，从持明国王俱渣惹处听受了包括内外修、密修、见解总集在内的五根本灌顶和五秘密灌顶。后来在将萨霍尔地区置于佛法之下时，国王持顶向其祈请赐予一部能够迅速成就自他一切利益，成为坛城之种姓，与上下乘不相违背，且将一切融为一体的法，包括续部、经文母子及其释疏，禅修窍诀要点，事业仪轨实践，事业次第必要，共同要点纲要，以及可信的历史。于是，在空行云集的寂静欢喜园林中，向二十位具缘君臣传授了为期一年的《噶当法海》法类，使他们全部获得成熟解脱。此后，在邬金地区，建立了为期两百年的《噶当法海》的讲修，使包括五百眷属的国王因扎菩提证得佛果。在踏足藏地后，从根本上建立了佛教，在即将前往镇压西南罗刹之际，应拉萨穆迪赞普的祈请，在约如扎扎寺大殿中，为以法王穆迪赞普和王子拉杰为主的二十一位君臣眷属，以及以德瓦桑布等二十一位译师，以及包括三位王妃在内的众多具缘者，开启了《噶当法海》的坛城，并赐予了二十一种修持大灌顶，以及续部、经文和口诀。
English
Firstly, the qualified disciples are led out from bathing, obstacles are dispelled, commands are given, protective boundaries are established, the mind of enlightenment is clarified, and teachings are given as appropriate. In particular, all the secret three activities of the victorious ones and their sons are combined into one, and he arises as the teacher of the secret mantra Vajrayana, which is difficult to find in the three times, for the teachings of the King of Sages. The great teacher of Oddiyana, Padmasambhava himself, demonstrated how to listen to the complete tantras, agamas, and instructions of the Vajrayana from the mantra masters and vidyadhara siddhas as a means of subduing the disciples of other appearances. In particular, in the spontaneously accomplished Akaniṣṭha palace, he received the five root empowerments and the five hidden empowerments, including outer, inner, secret practices, and the view of generalities, from the vidyadhara king Kunjara. Later, when the land of Zahor was placed under the Dharma, King Tsuglag Dzin requested him to grant a Dharma that would quickly accomplish the benefit of oneself and others, become a lineage of mandalas, not contradict the upper and lower vehicles, and unite all things into one, including the tantras, agamas, mother and son, with their commentaries, meditation pith instructions, activity practice, the necessity of completing activities, general key points, and reliable history. Then, in the secluded Joyful Grove crowded with dakinis, he gave the Dharma cycle of the Ocean of Gathered Teachings for one year to twenty fortunate subjects and vassals, and placed them all on the path to maturation and liberation. Then, in the land of Oddiyana, he established the teaching and practice of the Ocean of Gathered Teachings for two hundred years, and placed King Indrabodhi and his five hundred retinues on the level of Buddhahood. After setting foot in Tibet and establishing the teachings of the Buddha from the foundation, as he was about to go to subdue the rakshasas in the southwest, at the request of the prince Mutik Tsenpo, in the great temple of Yoru Trakdruk, for the twenty-one assembled subjects and vassals, led by the Dharma King Mutik Tsenpo and the prince Lhaje, as well as the twenty-one translators, including Dewa Sambha, and many fortunate ones, including the three queens, he opened the mandala of the Ocean of Gathered Teachings and bestowed the twenty-one great empowerments of practice, as well as the tantras, agamas, and instructions.
Tibetan
མས་ཅད་རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེའི་སྐལ་བར་གདམས་ནས། ལྟ་བ་རྫོགས་ཆེན་པདྨའི་སྙིང་ཐིག །བླ་མ་བསྟན་གཉིས་སྐོར་གསུམ། ཡི་དམ་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ཡར་ལུང་ཤེལ་བྲག་པདྨ་བརྩེགས་པར་གཏེར་དུ་སྦས་པ། རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ་ཉིད་གཏེར་སྟོན་རྐྱང་པའི་སྐྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་འབྱོན་པར་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར། སངས་རྒྱས་བླ་མ། རྒྱ་ལོ་ཙཱ། ཉི་མ་སེང་གེ་རྣམས་རིམ་པར་བྱོན་ཅིང་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེར་མཛད་པའི་ཕྱི་མ་ནི། ཇི་སྐད་དུ། ཡར་ཀླུངས་མཐིལ་ནས་རྣམ་སྨིན་སྐྱེད་རྒྱལ་འབྱུང་། །ཕག་གིས་ས་སློག་དབུས་ཁམས་ས་ཧོར་ཟ། །བཙན་རྫོང་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་། །ཤེལ་གྱི་བྲག་ཕུག་སྦས་པའི་གཏེར་ཁ་འདི། །མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེ་བསྟན་ནས་འབྱུང་། །གཏེར་སྟོན་ཨོ་རྒྱན་གླིང་པ་ཞེས་བྱ་འབྱུང་། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར། ཁྱད་འཕགས་གླིང་པ་རྣམ་བཞིའི་གཙོ་བོར་བྱོན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཀྱང་གངས་ཅན་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྐལ་བར་མ་ཤོང་བས་ཆོས་སྡེ་ཐམས་ཅད་སླར་ཆོས་བདག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གསང་བའི་མཛོད་དུ་རྒྱས་བཏབ་པ་ལས། ཡི་དམ་བཀའ་ འདུས་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་སྨིན་གྲོལ་སྙིང་པོ་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཟབ་མོའི་བཅུད་བསྡུས་འདི་ནི། མངའ་བདག་ཉང་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ལུང་ལས། རྩེ་སྒང་ཞེས་བྱའི་རི་ཡི་འོག །ཀླུ་དབང་འཁྱིལ་བའི་བྲག་གི་སྟེང་། །མངའ་བདག་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཞེས་འབྱུང་། །བཅུ་གསུམ་ཟབ་མོའི་གཏེར་ལ་སྤྱོད། །ཅེས་པ་གནས་དང་མཚན་སྒྲས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བསྟན་པ་དང་། གུ་རུ་ཆོས་དབང་། མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་སོགས་ཀྱི་གཏེར་ལུང་ལས་ཀྱང་གསལ་བར་འབྱུང་བ། མངའ་བདག་ཁྲི་ལྡེའི་སྐུ །རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེའི་གསུང་། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཐུགས། བི་མ་མི་ཏྲའི་ཡོན་ཏན། ལང་གྲོ་དཀོན་འབྱུང་གི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རོལ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ། སྙིགས་མ་ཤིན་ཏུ་མཐར་ཐུག་པའི་དུས་འདིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྒྲོན་མེ་གཅིག་པུར་གྱུར་པ། ངོ་མཚར་གྱི་བཀའ་བབས་བདུན་དང་ལྡན་པའི་གངས་ཅན་མཁས་གྲུབ་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་སྔོན་བྱོན་གཏེར་རྙིང་ཕལ་མོ་ཆེའི་སྨིན་གྲོལ་དང་ཡང་གཏེར་གྱི་བཀའ་བབས་བཞུགས་པའི་ནང་ཚན། ཡར་རྗེ་ཨོ་རྒྱན་གླིང་པའི་བཀའ་འདུས་སྙིང་པོའི་སྐོར་འདི་ཡང་གཏེར་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མར། དུས་རྟགས་དང་མཐུན་པར་གཏན་ལ་ཕབ་པས་ནག་ཕྱོགས་སྡིག་ཏོའི་འཚུབས་འགྱུར་ཆེན་པོ་ཚེགས་མེད་དུ་བཟློག་ཅིང་།
Chinese
全部指定为王子拉杰的福分，甚深见解大圆满莲花心滴，上师教言二函三类，本尊集密法海等，藏于雅砻协扎莲花累叠岩。如预言所说，王子拉杰将显现为十三位掘藏师之首。桑结喇嘛、嘉译师、尼玛僧格等依次出现，广大利益众生，其后一位如是说：从雅砻中心将出现成熟果报之王，猪拱地，中康萨霍尔吞噬，一百零八座要塞四方涌现，此雪岩洞穴所藏之宝藏，不留余地取出之征兆显现后出现，掘藏师名为邬金林巴。如是授记。作为四位殊胜林巴之首显现的那位，虽然迎请，但因藏地福报不足，所有法类再次由法主智慧空行母们封印于秘密宝藏中。其中，本尊集密传承瑜伽成熟解脱心髓，包含荟供等甚深精华，是根据主尊娘仁波切的伏藏授记：在名为策岗的山下，龙王盘踞的岩石之上，将出现名为持明蒋华扬者，享用十三甚深伏藏。地点和名称都非常清晰地表明。古汝秋旺、阿里班钦等的伏藏授记中也清楚地提到。主尊赤德之身，王子拉杰之语，虚空藏之心，毗玛拉米扎之功德，朗卓衮炯之事业，汇集于一体。在这个五浊恶世末期，成为世间唯一的明灯，拥有七种奇妙加持，成为雪域所有智者和成就者的转轮王。伏藏大师邬金光明多昂林巴，拥有先前所有旧伏藏的成熟解脱，以及新伏藏的加持。其中，雅砻邬金林巴的集密心髓法类，也是所有伏藏之首，与时代征兆相符而确定，毫不费力地遣除了黑方罪恶的巨大动荡。
English
All were designated as the fortune of Prince Lhaje. The profound view of Dzogchen, the Heart Drop of Padma. The Three Categories of the Two Sections of the Lama's Teachings. The Yidam Gathering of the Dharma Ocean, etc., were hidden as treasures in Yarlung Sheldrak Padma Tsekpa. As prophesied, Prince Lhaje himself would appear as the first of thirteen solitary treasure revealers. Sangye Lama, Gya Lotsawa, Nyima Senge, etc., appeared in succession and greatly benefited beings. The last one is as follows: From the heart of Yarlung will arise the King who cultivates the ripening results. The pig plows the earth, Central Kham, Sa Hor devours. A hundred and eight fortresses arise in all directions. This treasure hidden in the crystal rock cave. The sign of extracting it without leaving anything behind will appear. The treasure revealer will be called Orgyen Lingpa. As prophesied. Although he who appeared as the chief of the four extraordinary Lingpas invited them, the Dharma classes were all sealed again in the secret treasury by the Dharma Lord Yeshe's dakinis because the fortune of the snowy land was not enough to contain them. Among them, this profound essence of the Yidam Gathering of the Continuous Yoga of Maturation and Liberation, including the Tsok Offering, is based on the treasure prophecy of the Lord Nyang Rinpoche: Below the mountain called Tsegang, above the rock where the Naga King coils, there will appear one called the Lord Jampelyang, who will enjoy the thirteen profound treasures. The location and name are very clearly indicated. It is also clearly mentioned in the treasure prophecies of Guru Chowang, Ngari Panchen, etc. The body of the Lord Trhide, the speech of Prince Lhaje, the mind of Namkhai Nyingpo, the qualities of Vimalamitra, and the activity of Langdro Konchok Jungne are all gathered into one. In this time of extreme degeneration, he has become the sole lamp of the world, possessing seven wondrous blessings, and is the Chakravartin of all the learned and accomplished beings of the snowy land. The great emanation treasure revealer, Padma Osel Do-ngak Lingpa, possesses the maturation and liberation of most of the previous old treasures, as well as the blessings of the new treasures. Among them, this cycle of the Yarlung Orgyen Lingpa's Gathering of Heart Essence is also the first of all the treasures. It was established in accordance with the signs of the times, effortlessly averting the great upheaval of the black side's sins.