Tibetan
བསྟན་འགྲོ་ཡོངས་ལ་ཕན་བདེ་བླ་ན་མེད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོ་ཆེན་པོ་ འབྱེད་པའི་ཟབ་ཆོས་གཞན་ལས་ཀྱང་དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བགྱི་འོས་རྣམས་གྲུབ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་འཇུག་པ་དང་དབང་བསྐུར་དངོས་གཉིས་ལས་ཐོག་མར་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ཅེས་འབུལ་དུ་གཞུག །བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་མོས་གུས་དྲག་པོས་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ སྙིང་པོ་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་གསོལ༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་གདེངས་ལ། ང་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཏེ༔ ང་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ དམ་ཚིག་གཅན་འཕྲང་ཟབ་པས་ན༔ དབང་བསྐུར་དམ་ཚིག་བསྲུང་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་གསོལ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཔལ་ཆེན་པོ་དང་དབྱེར་མེད་པའི༔ བླ་མས་གསུངས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག༔ རྟག་ཏུ་ཡིད་ལ་འཆང་བ་དང༔ སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་དམ་ཚིག་བསྲུང༔ ཞེས་ཁས་བླང་། དེ་ལྟར་ན་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོར་གཞུག་ཏུ་རུང་བས་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པ་བྱ་དགོས་ཏེ། བཀའ་འདུས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ལྷ་མིའི་ཐེག་པས་སོགས་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་ཐུགས་ཁྲིད་ཀྱི་དབུ་ནས་བརྩམ། ཁྲིད་གོ་ཆོོད་ངེས་ཀྱིས་གོ་བརྡའ་འཕྲོད་པ་དལ་བར་ བཀླགས་ནས། སྐྱབས་འགྲོ་དང་སེམས་བསྐྱེད་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་རེ། ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་མཎྜལ་ཡང་དེ་ལྟར་བྱ། རྡོར་སེམས་དམིགས་པ་ཕོག་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་སྐབས་བསྟུན། སཏྭ་བརྒྱ་རྩ་ལྷན་ཅིག་བཟླས་ལ། ངང་ལ་བཞག་གོའི་བར་བརྗོད། དེ་ནས་ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་མཐུན་བཅས། ཨོཾ་ཙཀྵུརྦནྡྷ་བཱ་ར་མ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུྃ་གིས་མིག་དར། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་ཅོད་པན་སྦྱིན། དེ་ལ་ཐོག་མར་རྒྱུད་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་སློབ་དཔོན་དང་ཐ་དད་མེད་པ་དང་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་དཔང་པོར་བྱས་ཏེ་དམིགས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འདོད་པ། སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་སོ་བྱང་སྔགས་གསུམ་གྱི་ད
Chinese
为了所有教法和众生的无上利益，开启广大缘起之门，此乃胜于其他深奥之法的殊胜必要之法。为了成就此法的成熟，我已完成了自己应尽的职责。作为弟子们份额的，是进入和真实灌顶二者，首先为了请求进入之法，请献上曼扎。请献上（曼扎）。观想上师与坛城主尊总集大吉祥尊无二无别，以极大的虔诚合掌并献上鲜花，复诵此祈请文：总集大吉祥黑汝嘎！金刚上师请垂念！我乃具缘种姓子！祈请心要义灌顶！念诵三遍。上师手持金刚杵说道：我乃黑汝嘎吉祥尊！于我此大坛城中！因有甚深誓言险！能护灌顶之誓言否？请复诵此回答：与大吉祥尊无有别！上师所说是金刚语！恒常铭记于心中！纵遇命难亦护誓！如此承诺。既然如此，便可引入秘密坛城之中，首先必须清净相续。如《噶当根本续》所说，从人天乘等心要义的窍诀引导开始。以能够理解引导的方式，缓慢地诵读。皈依和发心，各自复诵三遍。七支供和曼扎也如此行。观想金刚萨埵，念诵七遍或二十一遍百字明，根据情况而定。一同念诵一百零八遍萨埵，念诵到“安住于自性”之间。之后，为了请求进入内智慧坛城，献上曼扎。共同念诵联系文。以“嗡 扎秋班达 瓦热玛纳亚 吽”遮眼。以“阿 康 贝ra 吽”赐予顶髻。因此，首先为了使相续具足律仪，观想坛城主尊与上师无二无别，以三根本众神作为见证，为了所有有情众生获得双运金刚持大尊的果位，所要修持的方法是三
English
For the supreme benefit and well-being of all teachings and beings, to open the great door of auspicious connection, this is a particularly necessary teaching that is superior to other profound teachings. In order to accomplish the ripening empowerment of this, I have completed the duties that I myself should do. As the share of the disciples, there are two: entering and the actual empowerment. First, in order to request the teachings of entering, please offer the mandala. Please offer (the mandala). Visualize the Lama as inseparable from the chief deity of the mandala, the great glorious one, and with great devotion, join your palms together with flowers and repeat this supplication: Great glorious Heruka! Vajra Lama, please consider! I am a fortunate son of lineage! I request the empowerment of the essential meaning! Recite three times. The master holds the vajra and says: I am the glorious Heruka! In this great mandala of mine! Because there are deep vows and dangers! Can you protect the vows of empowerment? Please repeat this answer: Inseparable from the Great Glorious One! The Lama's words are vajra words! Always hold them in your mind! Even if your life is at stake, I will protect the vows! Thus promise. Since this is so, it is permissible to enter the secret mandala, so first it is necessary to purify the continuum. As it says in the root tantra of the Collected Teachings, beginning with the essential meaning of the heart instructions, such as the vehicle of gods and humans. Read slowly in a way that the instructions can be understood. Taking refuge and generating bodhicitta, repeat each three times. The seven-branch offering and the mandala should also be done in the same way. Focus on Vajrasattva and recite the hundred-syllable mantra seven or twenty-one times, depending on the situation. Recite the hundred and eight Sattvas together, reciting up to "abiding in the nature." After that, in order to request entry into the inner wisdom mandala, offer the mandala. Include the common connecting verses. Blindfold the eyes with "Om Cakshurbandha Varamanaya Hum". Bestow the crown with "Ah Kham Bira Hum". Therefore, first, in order to make the continuum possess vows, visualize the chief deity of the mandala as inseparable from the master, with the three roots of deities as witnesses, desiring to obtain the state of the great union Vajradhara for the sake of all sentient beings, the method to be practiced is the three