Tibetan
་སོགས་ཅི་བདེ་བར་བཀོད་ལ། ཧཱུྃ༔ སྤྲོས་མེད་རྟོག་བྲལ་མཁའ་དབྱིངས་དག་པ་ནས༔ སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མངའ་བ༔ འགྲོ་དོན་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ༔ དཔལ་ཆེན་བཀའ་འདུས་ཡོངས་རྫོགས་གཙོ་འཁོར་བཅས༔ སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་གྱིས༔ སྤྲུལ་པ་དབྱིངས་ནས་རོལ་ཅིང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཅེས་བསྐུལ་ནས། ཧཱུྃ༔ དབུས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་རྩ་བའི་ལྷ༔ ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་ཞིང་སྐྱོང་གདན་སྟེང་དུ༔ དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཞི་བ་དང་གཙོ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཞེས་དང་། ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་མཚམས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ བཀའ་འདུས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཚོགས༔ ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བདུད་བཞི་རུ་དྲའི་གདན་སྟེང་དུ༔ དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ སྔགས་ཉི་ཤུ་པོ་རེ་རེ་བཞིན། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ བཏགས་པ་བརྗོད། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་ཕུར་པ་བཅུ་བཀོད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཚངས་ལ་དབང་མཛད་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་སྐུ༔ དྲེགས་པའི་ བདུད་འཇོམས་གདུག་པ་ཀུན་འདུལ་བ༔ ཞི་བའི་ངང་ལས་འབར་བའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྲུང་བའི་བདག་པོར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྟེང་གི་ཕུར་བུ་ནས་རིམ་བཞིན་ཕྱོགས་བཞི་གཡས་སྐོར། མཚམས་བཞི་འོག་བཅས་གཡོན་སྐོར་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྡོར་རའི་སྟེང་དུ་ཕུར་གདན་བཅུ་ལ་བཀོད། དེ་ནས་སྲིད་པའི་དྲྭ་བ་གཅོད་པའི་ཕྱིར་རལ་གྲི་བཞི་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ ལོག་རྟོག་འཁོར་བའི་རྩ་བ་རྒྱུན་གཅོད་ཕྱིར༔ ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི༔ འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོའི་ཡེ་ཤེས་མཚོན་ཆ་མཆོག༔ སྡུག་བསྔལ་དྲྭ་བ་གཅོད་ཕྱིར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཏཱིཀྵྞ་ས་མ་ཡ་ལྷན༔ ཞེས་ཕྱོགས་བཞིར་བཀོད། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་བཞིས་མ་རིག་པ་རྩད་གཅོད་ཕྱིར་མདའ་དར་མེ་ལོང་དང་བཅས་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་བཞི་ལྡན་དོན་གྱི་སྨྱུག་མ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ་ཡི་སྒྲོ་བསྒྲོན་ཏེ༔ ཐབས་མཆོག་བཅས་ལ་ཤེས་རབ་མདེའུ་བཙུགས༔ མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་
Chinese
等等安顿好后，吽！从无戏论、离分别的清净虚空界中，具有无生金刚身语意的，为利有情任运成就的薄伽梵大悲尊，大吉祥噶堆圆满的主眷等，从空性法界以誓言相续劝请，从化身界嬉戏降临！如是劝请后，吽！从中央自生证悟之本尊，总集大吉祥根本之本尊，父母眷属等，从自性大坛城中，以 扎 吽 榜 霍 迎请，于此大尸陀林之坛城中，于护方护地之座上，欢喜稳固而安住！寂静尊和主尊咒语的末尾，加 萨玛雅 谛叉 蓝！如是说。吽！方隅自生证悟之本尊，噶堆化身之忿怒尊众，父母眷属等，从自性大坛城中，以 扎 吽 榜 霍 迎请，于此大尸陀林之坛城中，于四魔鲁扎之座上，欢喜稳固而安住！二十咒语各自，加 萨玛雅 谛叉 蓝！系属后念诵。之后于坛城边缘安放十橛，吽！自在梵天之忿怒尊，炽燃之身，降伏傲慢之魔，调伏一切暴恶者，从寂静之状态显现炽燃之身，祈请安住于守护方隅之主！ 嗡 班杂 卓达 吉拉亚 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是从上方之橛依次顺时针方向安放四方，逆时针方向安放四隅及下方，于坛城金刚墙之上安放十橛座。之后为断除有之网，持四宝剑，吽！为断除邪见轮回之根本，以大悲方便度脱之手印，乃是妙吉祥锋利之智慧兵器，为断除痛苦之网而安住！ 嗡 班杂 曼殊师利 帝叉 萨玛雅 蓝！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是安放于四方。之后为以四智慧断除无明之根，持箭、幡和镜子等，吽！于具四镜之意义笔杆上，以五种智慧之翎毛装饰，以殊胜方便安立智慧之箭，祈请安住于平等性之法界中！ 玛哈 嘉纳 梭巴瓦 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
After arranging everything accordingly, Hūṃ! From the pure space of non-elaboration and non-discrimination, the Bhagavan of great compassion, who spontaneously accomplishes the benefit of beings, possessing the unborn vajra body, speech, and mind, along with the complete chief retinue of the glorious Great Gathering of Teachings, from the realm of emptiness, urge the lineage of commitment, playing and descending from the realm of manifestation! After urging thus, Hūṃ! From the center, the self-arisen accomplished deity, the principal deity of the great glorious one, the father and mother and retinue, from the great mandala of self-nature, invite with Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ, in this great charnel ground mandala, on the seats of the protectors of the directions and fields, please dwell joyfully and stably! At the end of the peaceful and main mantras, add Samaya Tiṣṭha Lhaṃ! Thus say. Hūṃ! The self-arisen accomplished deities of the directions and intermediate directions, the assembly of wrathful kings manifested from the Great Gathering of Teachings, the father and mother and retinue, from the great mandala of self-nature, invite with Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ, in this great charnel ground mandala, on the seats of the four maras and Rudra, please dwell joyfully and stably! For each of the twenty mantras, add Samaya Tiṣṭha Lhaṃ! and recite. Then place ten phurbas around the edge of the mandala, Hūṃ! Wrathful king who controls Brahma, body blazing, destroying the arrogant demons, subduing all the wicked, arising in a blazing form from the state of peace, please dwell as the lord who protects the directions and intermediate directions! Oṃ Vajra Krodha Kīlaya Hūṃ! (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Starting from the upper phurba, place the four directions clockwise, and the four intermediate directions and the bottom counterclockwise, on the vajra fence of the mandala on the ten phurba seats. Then, to cut the net of existence, hold four swords, Hūṃ! To cut the root of wrong thoughts and samsara, the mudra of liberation through compassion and skillful means, is the supreme weapon of Mañjuśrī's sharp wisdom, please dwell to cut the net of suffering! Oṃ Vajra Mañjuśrī Tīkṣṇa Samaya Lhaṃ! (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Thus place in the four directions. Then, to cut the root of ignorance with the four wisdoms, hold arrows, banners, and mirrors, Hūṃ! On the meaning quill with four mirrors, adorn with the feathers of the five wisdoms, establish the arrow of wisdom with supreme skillful means, please dwell in the state of equality! Mahā Jñāna Svabhāva Hūṃ! (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)