English
The incarnate Dorje Gyalpo, complete with body, speech, mind, qualities, and activities, the source of cutting off the five poisons and all accomplishments, please be enthroned as the lamp of the teacher. To the Regent: Hūṃ! The successor of the lama, the son of body, speech, and mind, may the rain of Dharma fall, increasing life and accomplishments, the empowerment activities are perfectly completed in four ways, may the Regent be enthroned as the teacher. To the Consort: The nature of non-dual bliss and benefit, extremely excellent, may you be enthroned as the Samantabhadri Consort. To the Vajra Worker: The activities are upright, the practice is perfectly accomplished, may you be enthroned as the Vajra Karma. To the Giṅ: Cutting off obstacles, subduing hindrances, the physical form becomes the power of the deity, may you be enthroned as the chief Vajra Giṅ. To the Boundary Keeper: Protecting the outer and inner boundaries, all obstacles, may you be enthroned as the Vajra Boundary Keeper. To the Tea Server: Knowing the accomplishments and obstacles, the time and temperature, may you be enthroned as the Vajra Tea Server. To the Time Keeper: Combining activities with the occasion, skilled in seizing the time, may you be enthroned as the Vajra Time Keeper. To the Cook: Skilled in cooking pure food, proficient in outer and inner affairs, may you be enthroned as the Vajra Cook. To the Steward: Cooking without excess or deficiency, and possessing cleanliness, may you be enthroned as the Vajra Steward. To the other Dharma Siblings: Skilled in clear and pure recitation, and possessing diligence, may you be enthroned as the Golden Rosary Dharma Siblings. To the Sweeper: Accomplishing all tasks, dispelling outer impurities, may you be enthroned as the Sweeper. Thus, repeat the exhortation, and at the end of each phrase, the Karma Vajra pours nectar to enthrone them. Eighth, mixing the new and old Dharma Siblings: At this time, the new Dharma Siblings who have not received empowerment are separated in a corner like the northeast of the mandala. In front of the teacher, arrange the vajra bell and dorje, nectar, mustard seeds, etc. Inner Offering: Oṃ Vajra Amrita Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ वज्र अम्रृत हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，吽), purify with it. Oṃ Svabhāva Śuddhāḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho'ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ，梵文天城体：ओँ स्वभावाः शुद्धः सर्वधर्माः स्वभावाः शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我) etc., purify with it. From emptiness, from Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风), Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火), Kaṃ (藏文：ཀེཾ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：空性), on the stove of wind, fire, and skull cup, from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), in the vast skull cup, the medicine offering of five meats and five nectars is melted, transforming into an ocean of nectar where the samaya nectar and the wisdom nectar are mixed as one. Thus it is said. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahāsarva Pañcāmṛta Hūṃ Hrīḥ Ṭhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ，梵文天城体：ओँ आः हुं महासर्व पञ्चामृत हुं ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahāsarva pañcāmṛta hūṃ hrīḥ ṭhā，汉语字面意思：嗡，啊，吽，大，一切，五，甘露，吽，舍，塔), bless by reciting three times. Hūṃ! To the assembly of deities of the glorious Chakrasamvara mandala, in order to increase the great bliss of uncontaminated wisdom, the root eighty thousand
Tibetan
་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་སྨན་མཆོད་འབུལ། བདག་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡ་ལས་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་མགོ་དགུ་རྭ་བཅོ་བརྒྱད་པ་སྤྲོས། དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་སློབ་བུའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླ་ཞིང་ཡུངས་ཐུན་གྱིས་བྲབ། བར་གཅོད་ཀྱི་བགེགས་བསྐྲད་པའི་ཕྱིར། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་འཁོར་འདས་སྤྱི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པའི་བཀའ་བྱུང་གིས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་བལྟ་བར་མི་དབང་བའི༔ བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བྱེར་ཅིག་མྱུར་དུ་དེངས༔ དྲག་སྔགས་སྤོས་རོལ་བཅས་བགེགས་བསྐྲད་མཐར། སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི། ན་མོ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་བར༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་ལ༔ གུས་པས་སྐྱབས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ སེམས་ཅན་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ སྒོ་གསུམ་དགེ་བའི་ལས་ལ་འཇུག་པར་བགྱི༔ ཚེ་རབས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་བཤགས༔ བསོད་ནམས་ཀུན་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ༔ ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བཞིན་མྱ་ངན་མི་འདར་གསོལ༔ ཚོགས་གཉིས་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་ཡིས༔ བདག་གཞན་མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །སྙིང་གར་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ་རེ་བསྒོམས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བདུད་རྩི་རྡོ་རྗེས་ལྕེ་ ཐོག་ཏུ་ལན་གསུམ་བཞག་ནས། ཧཱུྃ༔ ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ དེ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ༔ དེ་དག་ལ་ནི་སྙིང་རིང་ན༔ རྡོ་རྗེ་ཡཀྴ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཞུགས་ཏེ་འཐུང༔ སྙིང་ལ་ཡང་དག་གནས་པ་འོ༔ འདི་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ཆུ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ན་སྲེག་པར་བྱེད༔ དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ༔ ཅེས་བྱིན་པ། སློབ་མས་ཀྱང་། ཨི་དནྟེ་ན་ར་ཀན་ས་མ་ཡ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་མྱངས་པ་སྙིང་གའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ་ནས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །འདྲེས་ཟིན་བསྣན་པ་ནི། རྒྱལ་ཚབ་པས་བདུད་རྩི་གཡོན་སྐོར་དུ་གསར་རྙིང་ཐམས་ཅད་ལ་བྲིམ་ཞིང་སྤྱི་དཔལ་གྱི་སྔགས་དབྱངས་ལན་གསུམ་མཇུག་ཏུ་འཇམ་རོལ་དང་བཅས་པས་བདུད་རྩི་མྱངས་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ཨོཾ༔ དཔལ་ལྡན་
Chinese
献上药供，请享用后赐予殊胜与共同成就。萨瓦 班杂 阿弥利达 卡嘿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一切，五种，甘露，吃！这样献上药供。观想自身明观为黑汝嘎，从心间发出“雅”字，化为铁蝎，九头十八角。从铁蝎身上燃起智慧之火，焚烧所有弟子的罪障。念诵：嗡 阿 吽 班杂 雅叉 卓达 哈纳 哈纳 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡，啊，吽，金刚，夜叉，忿怒，击，击，吽，啪！并用芥子抽打。为了驱除障碍的魔障。吽！我乃轮回涅槃总主黑汝嘎，以三宝的真实力，对于无权观看修持坛城者，所有魔障之众速速退散！以猛咒、香和乐器驱除魔障后，七支供为：那摩！我等众生直至菩提果，于上师本尊三宝前，恭敬祈请、顶礼、供养，为利有情欲成佛，身语意三投入善业，忏悔往昔所积罪障，随喜一切诸功德，祈请十方诸佛菩萨，常转法轮不入涅槃，以二资粮圆满之果，愿自他证得无住智慧！如是引导跟随念诵。于心间观想与自己相同的智慧勇识，如芥子般大小，以加持过的甘露金刚杵置于舌尖三次。吽！所有如海诸佛与，菩提萨埵及金刚持，以及如是修持瑜伽士，对于彼等若吝惜，金刚夜叉药叉神，将入汝心而饮之，于心安住真实义，此乃众生地狱水，若毁誓言将焚烧，若能守护诸誓言，金刚甘露之水成，如是给予。弟子也念诵：伊当 爹 纳惹 堪 萨玛雅 雅叉 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此，是，地狱，誓言，夜叉，吽！享用后观想融入心间的智慧勇识，无二无别。掺杂完毕后，由代理者将甘露按顺时针方向分发给所有新旧弟子，最后以总主之咒音三遍，伴随柔和的乐器，享用甘露后，大家一起念诵：嗡！具德……
English
Offering the medicine feast, please accept and grant supreme and common attainments. Sarva Pancha Amrita Khahi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Everything, Five, Nectar, Eat! Thus offering the medicine feast. Visualize yourself clearly as Heruka, from the heart center the letter "Ya" emanates, transforming into an iron scorpion with nine heads and eighteen horns. From the iron scorpion, flames of wisdom blaze, burning away all the sins and obscurations of the disciples. Recite: Om Ah Hum Vajra Yaksha Krodha Hana Hana Hum Phet! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) Om, Ah, Hum, Vajra, Yaksha, Wrathful, Strike, Strike, Hum, Phet! And strike with mustard seeds. For the sake of dispelling obstructing demons. Hum! I am the Heruka, the general lord of samsara and nirvana, by the power of the truth of the Three Jewels, for those who are not authorized to view the mandala of approach and accomplishment, all you hosts of demons, scatter and quickly depart! After dispelling the demons with fierce mantras, incense, and music, the seven-branch prayer is: Namo! Until enlightenment, I and all beings take refuge in the Lama, Yidam, and Three Jewels with reverence, offering prostrations and offerings. For the sake of benefiting sentient beings and attaining Buddhahood, I engage in virtuous actions with body, speech, and mind. I confess all sins and obscurations accumulated in past lives, and rejoice in all merits. I request the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions to continuously turn the wheel of Dharma and not enter into Nirvana. By dedicating the fruit of the two accumulations, may myself and others attain non-abiding wisdom! Thus, lead them to repeat. In the heart center, visualize a wisdom being identical to yourself, the size of a mustard seed, and place the blessed nectar vajra on the tongue three times. Hum! All Buddhas as vast as the ocean, Bodhisattvas and Vajradharas, as well as yogis who practice thus, if you are stingy towards them, the Vajra Yaksha Yaksha god will enter your heart and drink, abiding truly in the heart. This is the water of hell for sentient beings, if vows are broken, it will burn, if vows are kept, the accomplishment will be achieved by this water of Vajra nectar. Thus, give it. The disciple also recites: Idam te narakan samaya yaksha hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning) This, is, hell, samaya, yaksha, hum! After tasting, visualize it dissolving into the wisdom being in the heart center, becoming inseparable. After mixing, the representative distributes the nectar clockwise to all new and old disciples, and finally, with the mantra of the general lord recited three times, accompanied by gentle music, after tasting the nectar, everyone recites together: Om! Glorious...