Tibetan
ན་ཚུལ་ཅན༔ གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་གཟི་བྱིན་འབར༔ ཞི་ཞིང་ཕྲ་ལ་བརྟག་དཀའ་བ༔ སྐུ་ལ་ཞི་བའི་ཆས་དགུ་རྫོགས༔ གསུང་གི་སྒྲ་སྒྲོག་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ༔ ཐུགས་ནི་མི་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་སེམས༔ ཛཔ྄་ཀྱིས་རྒྱུད་བསྐུལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཨ་ཡིས་སྤྲོས་པས་སྟོང་གསུམ་གང༔ མ་གསལ་བར་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྒོམ༔ མ་གྲུབ་བར་དུ་མི་གཏང་ངོ༔ ཞེས་དང་། ཞི་བ་རིགས་འདུས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཟླ། ཧཱུྃ༔ བཀའ་འདུས་ཚོམ་བུ་ཉེར་གཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་ན༔ ལྷ་ཀླུ་ལ་སོགས་སོ་སོའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཉི་ཟླ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ༔ མ་ཆགས་པདྨ་འབར་བའི་གེ་སར་ལ༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྐུ་ནི་དུར་ཁྲོད་ཆས་རྣམས་རྫོགས༔ གསུང་ནི་སྒྲ་སྒྲོག་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ༔ ཐུགས་ནི་སྒྲོལ་མཛད་སྲོག་དང་བཅས༔ ཛཔ྄་ཀྱིས་རྒྱུད་བསྐུལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཕཊ་ཀྱིས་སྤྲོས་པས་སྟོང་གསུམ་གང༔ མ་གསལ་བར་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྒོམ༔ མ་གྲུབ་བར་དུ་མི་གཏང་ངོ༔ ཞེས་བསྐུལ་ལ་ཁྲོ་སྔགས་རྣམས་བཟླ། དེའང་ཞི་བསྙེན་སྐབས་ནས་གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ་བཟླས་པ་སུམ་བརྒྱ་ཙམ་གྱི་མཐར་སྟོང་ཚིགས་ཕུལ། དེ་ནས་གཙོ་བོ་སྤྱི་དཔལ་སྟོང་ཕྲག །ཁྲོ་བོ་ཉི་ཤུ་ལ་བརྒྱ་རྩ་རེ། སྤྱི་དྲིལ་སུམ་བརྒྱ་ཙམ་བཟླ་ བས་མཚོན་ལོངས་སྐབས་དང་བསྟུན་པའི་གྲངས་མང་ཉུང་གང་ལྕོགས་དེས་རིགས་འགྲེས་ཏེ་རེ་རེ་བཞིན་སྟོང་ཚིགས་འབུལ། ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་མཐར་རྒྱུན་གྱི་ལས་སྦྱོར་ལྟར། ཧཱུྃ༔ སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལྟེ་བའི་དབུས༔ ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ ཚེ་ཡི་སྙིང་པོས་བསྐོར་བ་ལས༔ འོད་ཟེར་དྲྭ་བ་རབ་ཏུ་འཕྲོས༔ ཕར་སྤྲོས་རྒྱལ་བ་མཉེས་མཆོད་ཕུལ༔ ཚུར་འདུས་འཁོར་འདས་ཚེ་བཅུད་ཐིམ༔ རྡོ་རྗེའི་ཚེ་དབང་གྲུབ་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ་ཚེ་བསྙེན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཙམ་བཟླས་ལ་སྤྲོ་ན་ཚེ་འགུགས་ཀྱང་གཏང་། ལས་གཞུང་གི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ཅིང་། ཡིག་བརྒྱས་བརྟན་པར་བྱ། ཉུ་ལེ་སྐྲོད་པ་དང་བྱིན་འབེབ་འོག་ནས་བཤད་པ་ལྟར་བྱས་པས་ཐུན་དང་པོ་གྲུབ། སྔགས་རྒྱུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གཙོ་བསྙེན་སྐབས་ཙམ་ནས་གཟུངས་ཐག་བླངས་ཏེ་ཞི་ཁྲོ་སྤྱི་དྲིལ་གྱི་སྔགས་གཉིས་སྦྲེལ་ལ་ཉིན་མཚན་བར་མ་ཆད་དུ་ཐུན་བཟུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཐུན་ཕྱི་མ་ལ་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་བརྩམ་སྟེ་བཟླས་པ་ཡན་ཆད་སྔར་ལྟར་བྱ་བ་ལས་སྟོང་ཚིགས་བསྡུ་བར་འདོད་ན་ཞི་བ། གཙོ་བོ། ཚོམ་བུ་ཉི་ཤུ་སྤྱི་ལ་གཅིག །ཁྲོ་བསྡུས
Chinese
具威仪者，光明闪耀庄严光辉炽，寂静微细难以测度者，身具九种寂静装束圆满，语之音声宣说咒语之声，意乃不变智慧之心，以匝（藏文，梵文天城体：जप，梵文罗马拟音：japa，汉语字面意思：念诵）催动身语意，以阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）散布充满三千界，未显明之前生起并修习，未成就之前不舍弃。如是说。念诵寂静部类总集的精华。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 噶栋（བཀའ་འདུས）二十一尊坛城中，于诸天龙等各自之座上，方便与智慧日月光之中央，不着莲花燃烧之花蕊上，大威力忿怒之坛城诸尊，身圆满尸林之装束，语乃宣说咒语之声，意乃救度具命者，以匝（藏文，梵文天城体：जप，梵文罗马拟音：japa，汉语字面意思：念诵）催动身语意，以啪特（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）散布充满三千界，未显明之前生起并修习，未成就之前不舍弃。如是劝请并念诵忿怒咒语。彼亦于寂静修法之时，取持咒索，念诵约三百遍后，献上千供。之后，主尊总集本尊千遍，二十忿怒尊各一百零八遍，总集念诵约三百遍，以此为例，随顺圆满次第，数量多少随力而为，以此类推，各自献上千供。一切成就之末，如常行事业仪轨。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 于总集大威德之心中，金刚交杵中心之中央，日月交合吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，由寿命之精华围绕，光芒网状遍布，向外散布令诸佛欢喜供养，向内收摄轮涅寿命精华融入，成就金刚寿命自在。嗡 班匝 阿 约 喀 啥 梭哈（藏文，梵文天城体：ॐ वज्र आयुखे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyukhe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，梭哈）！如是明观，念诵长寿修法一百零八遍，若乐意亦可作勾招寿命。生起事业仪轨之我慢，并以百字明稳固。驱逐邪魔与降临加持如后所说而行，则第一座修法完毕。念诵咒语者亦于主尊修法之时，取持咒索，将寂静忿怒总集之二咒相连，日夜不断座修。之后，于后一座修法时，从生起本尊开始，直至念诵之前如前行持，若欲收摄千供，则寂静尊，主尊，二十尊总集为一，忿怒尊收摄。
English
Possessing dignity, radiant and beautiful, blazing with splendor, peaceful and subtle, difficult to fathom, the body is complete with nine peaceful adornments, the voice proclaims the sound of mantra, the mind is the unchanging wisdom mind, stimulate body, speech, and mind with Japa (藏文，梵文天城体：जप，梵文罗马拟音：japa，汉语字面意思：Recitation), spread with A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) filling the three thousand worlds, generate and meditate until clear, do not abandon until accomplished. Thus it is said. Recite the essence of the peaceful assembly of classes. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! In the mandala of the twenty-one deities of the Kagye Duspa (བཀའ་འདུས), on the seats of the gods, nagas, and others, in the center of the sun and moon light of method and wisdom, on the lotus pistil of the unattached lotus, the deities of the mandala of the Great Glorious Wrathful One, the body is complete with charnel ground adornments, the voice proclaims the sound of mantra, the mind liberates with life, stimulate body, speech, and mind with Japa (藏文，梵文天城体：जप，梵文罗马拟音：japa，汉语字面意思：Recitation), spread with Phat (藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat) filling the three thousand worlds, generate and meditate until clear, do not abandon until accomplished. Thus, encourage and recite the wrathful mantras. Also, during the peaceful practice, take the rosary and offer a thousand recitations after about three hundred recitations. Then, the main deity, the general glorious one, a thousand times. Each of the twenty wrathful ones, one hundred and eight times. The general compilation, about three hundred times. As an example, according to the completion stage, the number can be increased or decreased according to one's ability. In this way, offer a thousand recitations for each one. At the end of all accomplishments, follow the usual daily activities. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! In the heart of the General Glorious Great One, in the center of the crossed vajra hub, the sun and moon are joined, marked with Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), surrounded by the essence of life, rays of light spread out, spreading outwards, pleasing the victorious ones and offering worship, converging inwards, the life essence of samsara and nirvana dissolves, the vajra life empowerment is accomplished. Oṃ Vajra Āyukhe Svāhā (藏文，梵文天城体：ॐ वज्र आयुखे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyukhe svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Life, Svaha)! Clearly visualize in this way, recite the life practice about one hundred and eight times, and if you like, you can also perform the life-attracting practice. Generate the pride of the activity ritual, and stabilize with the Hundred Syllable Mantra. Expel the demons and bestow blessings as described below, and the first session is completed. Those who continuously recite mantras should also take the rosary from the time of the main practice, connect the two mantras of the peaceful and wrathful general collection, and hold the session day and night without interruption. Then, in the next session, start by generating the deity, and do everything as before up to the recitation. If you want to collect the thousand offerings, then the peaceful deity, the main deity, and the twenty deities are collected into one, and the wrathful deities are collected.