Tibetan
བཀའ་འདུས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་ཚོགས་སུ་སྒྲུབ་པའི་ལས་ཐོ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། བཀའ་འདུས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་ཚོགས་སུ་སྒྲུབ་པའི་ལས་ཐོ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། བཀའ་འདུས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་ཚོགས་སུ་སྒྲུབ་པའི་ལས་ཐོ་བཞུགས་སོ། ། ན་མཿཤྲཱི་གུ་ར་བེ། ཞི་ཁྲོ་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་ཁོག་དབུབ་རེ་ཞིག་རང་གཞུང་མ་རྙེད་ན། བཀའ་བརྒྱད་བདེར་འདུས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཁོག་སྦྱོར་ན་ལེགས་པར་ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བས་དེ་ལྟར་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་སྐབས། རྩ་བའི་ས་བཅད་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་ཐུགས་ཁྲིད་ལས་གསལ་བར་བསྟན་པ་ལྟར། གང་དུ་སྒྲུབ་པའི་གནས། གང་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་དུས། གང་གིས་སྒྲུབ་པའི་གང་ཟག །སྒྲུབ་པ་ལ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད། ཇི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བཅས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔས་སྒྲུབ་པའི་གཞི་བཟུང་ནས། སྒྲུབ་པ་དངོས་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ །དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་མོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། ས་ཆོག་དང་། སྤྱི་བཤགས་སོ། །དང་པོ་ལ། སྒྲུབ་གནས་རྙིང་པར་ས་བརྟག་པ་དང་སྣང་བ་ལས་བསླང་བ་མི་དགོས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། མི་སྣང་བ་ལས་ སློང་བ། དབང་དུ་བྱ་བ། སྦྱང་བ། བཟུང་བ་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། བརྒྱུད་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཐུགས་ཁྲིད་ལྟར་བདག་གི་རྣལ་འབྱོར་བཟླས་པ་དང་བཅས་པའི་མཐར་འོད་གསལ་འཇུག་ལྡང་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞིར་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་གཅིག་པའི་མདུན་མཆོད་གཏོར་དང་གསེར་སྐྱེམས་བཤམ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་ངང༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ༔ ཨོཾ་ལས་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ སོ་སོའི་ལྷ་མོའི་རོལ་པར་བཅས༔ རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དང་། གཏོར་གཞོང་རཏྣའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ཕུང་པོར་སྤུངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་རྒྱ་དང་བཅས་པས་བརླབ། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་མགྲོན་དགུག །བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་འབུལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཧཱུྃ༔ དགོངས་ཤིག་ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་སྡེ་དང་དཔུང༔ གངས་རི་གཡའ་རྩེ་ལུ་མ་སྐྱེད་མོས་ཚལ༔ མཚོ་རྫིང་ལྟེང་ཀ་སོ་སོའི་གནས་རྣམས་ནས༔ ལྷ་ཀླུ་ས་བདག་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས༔ འཛམ་གླིང་གྲུ་བཞིར་སྒྲུབ་པའི་ས་བསླང་ཕྱིར༔ ས་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པ་འདིར་གཤེགས་ཏེ༔ བྱིན་བརླབས་བསྔོས་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་ས་འདི་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སངས་རྒྱས་པ་དང་བདུད་སྡེ་བཞི་བཏུལ་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡང་ས་གཞི་རིན་པོ་ཆེའི་སྟེང་དུ་མཛད་པ་ལགས་པས༔ དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བདག་ཅག་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཚོགས་ཆེན་པོ་གཉིས་རྫོགས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ། གནས་འདིར་མི་གནས་པའི་དཔལ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་རིག་འཛིན་དང་བཅས་པའི་ཕོ་བྲང་འདེབས་པར་འཚལ་བས༔ ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་སའི་ལྷ་མོ་དང་བཅས་པ་ཀུན་ས་གླུད་ཆེན་པོ་འདི་ཁྱེར་ལ་བདག་གིས་སྒྲུབ་པ་འདི་དབུ་བཙུགས་ནས་མཇུག་མ་ཐོན་གྱི་བར་དུ་གནས་གཞན་དུ་སྤོས་ཏེ་ས་གཞི་ཡང་བརྟན་ཅིང་བཀྲ་ ཤིས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ་ནས། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ༔ གནང་བ་བྱིན་ནས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་བསམ་ཞིང་འཇམ་རོལ་དང་བཅས་གཏོར་མ་དང་གསེར་སྐྱེམས་ཕྱིར་འབུལ། མཆོད་པ་རྣམས་བསྡུའོ། །གཉིས་པ་ནི། དབང་མཆོག་ཕུར་བུ་ཐོགས་ལ། བདག་ཉིད་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཕུར་བུ་ལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྔགས་ལན་བདུན་གྱིས་དབང་ཕུར་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ཕུར་སྟེགས་ལ་བཀོད་དེ་དབང་དུ་གྱུར་པའི་དམིགས་པ་གསལ་གདབ་ནས། ཕུར་བུ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་དམར་པོས་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར། ཅེས་བརྗོད། གསུམ་པ་ལ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྦྱང་བ་རྣམས་ལས། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་སྦྱང་བ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་བསམས་ནས་ཕྱག་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་ས་ལ་རེག་པའི་ཚུལ་བྱས་ནས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ལན་གསུམ་གྱིས་ས་ལ་བསྣུན། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྦྱང་བ་ནི། བདག་ཉིད་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་ཕྲ་མོ་གྲངས་མེད་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རླུང་ཆུར་ གྱུར་པས་མ་དག་པའི་དངོས་འཛིན་ཐམས་ཅད་བསྲེག་གཏོར་སྦྱངས། དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །བཞི་པ་བཟུང་བ་ནི། སློབ་དཔོན་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་རྡོར་དྲིལ་བཅས་བཞེངས་ལ། བདག་ཉིད་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་གསལ་བའི་རྐང་པ་གཉིས་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ། མིག་གཡས་པ་ཨ་ལས་ཟླ་བ། གཡོན་པ་མ་ལས་ཉི་མ། དབུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་གསུམ་ལ་ཧཱུྃ་དམར་པོ་རེ་རེས་མཚན་པར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་འཁོར་འདས་སྤྱི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པའི་བཀའ་བྱུང་གིས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་བལྟ་བར་མི་དབང་བའི༔ བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བྱེར་ཅིག་མྱུར་དུ་དེངས༔ ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཕེཾ་ཕེཾ༔ རྐང་པའི་རྡོ་རྗེ་ལས་མེ་འབར་ཏེ་འབྱུང་པོ་བརྔན་པ་བྱིན་ཅིང་བདེན་པ་བརྗོད་ཀྱང་མི་ཉན་པ་བསྲེགས་ཤིང་རང་དབང་མེད་པར་བྲོས་པར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིར་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ལ་གཡོན་སྐོར་ཁོ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ། གཡས་བརྐྱང་། གཡོན་བརྐྱང་སྟབས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་གསུམ་བྱ། བདག་གི་སྤྱན་གསུམ་གྱི་ཧཱུྃ་ལས་བྱང་སེམས་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོས་པས་འབྱུང་པོ་ཚར་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་དགའ་བདེ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས་པས། ཞེ་སྡང་ཁོང་ཁྲོ་ཞི་ནས་གནོད་འཚེ་མེད་པར་གྱུར། ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཕེཾ་ཕེཾ༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་གཡས་སྐོར་ཁོ་ནས་འགྲོས་འཁོར་གསུམ་གོང་ལྟར་བྱའོ། །གཉིས་པ་སྤྱི་བཤགས་ལ་གསུམ། སཱཙྪ་ཉེ་འདོན་སྲོག་བསླུ་ཆུ་གཏོར་སོགས་ཕྱི་ཚོགས་གསོག །ཡིག་བརྒྱ་སྤང་སྐོང་དོང་སྤྲུགས་སོགས་ནང་རྒྱུན་བཤགས། མཚན་མ་རྫས། ཕུང་པོ་རྟེན། ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཏེ་གསང་བ་སྐོང་གི་ཆོ་ག་རྣམས་ཇི་ཙམ་འགྲུབ་པ་སྐབས་འདིའམ་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་ཀར་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གསུམ། བསྙེན་པ། སྒྲུབ་པ། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ། །དང་པོ་ལ་བཅུ་གཅིག་ཡོད་པའི་ཐོག་མར་ཕྱི་མཚམས་བཅད་པ་ནི། སྒྲུབ་ཁང་གི་ཕྱོགས་བཞིར་ཐོ་སྐུ་རྟེན་མཆོད་གཏོར་རྣམས་བཤམས་ལ། ཤར་གྱི་མཆོད་གཏོར། ཨ་མྲྀཏས་བསང་། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་སྦྱང་། ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་ངང༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ༔ ཨོཾ་ལས་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ སོ་སོའི་ལྷ་མོའི་རོལ་པར་བཅས༔ རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ གཏོར་གཞོང་རཏྣའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ཕུང་པོར་སྤུངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བརླབ། ཐོ་སྐུ་རྟེན་དང་བཅས་པ་ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རི་རབ་ཀྱི་ཤར་ཕྱོགས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ
Chinese
《噶当》之荟供修法仪轨，无量智慧。 《噶当》之荟供修法仪轨，无量智慧。 《噶当》之荟供修法仪轨正文。 那嘛夏日古拉贝。如果暂时没有找到寂怒《噶当》大法会的修法总纲，那么全知上师法轮怙主亲自开许可以结合《噶举八支安乐总集》的修法总纲，因此在着手进行时，如根本章节精要意义的心髓引导中所明确阐述的那样，从何处修法的地点，何时修法的时间，由谁修法的补特伽罗，修法所需的物品，如何修法的仪轨等五种圆满具备的修法基础着手，实际修法分三：前行、正行、后行次第。第一部分分二：地基仪轨和共同忏悔。第一部分，假设在旧的修行地不需要进行土地勘察和从显现中劝请，从非显现中 劝请，加持，净化，占据四部分。第一部分是：首先进行传承祈请文，按照心髓引导，在我的瑜伽念诵完毕后，进行光明融入升起，在坛城的地基上，在曼扎盘一个的面前陈设供品朵玛和黄金饮料。让央康！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）让यं खं सर्वं शुन्यता ज्ञान वज्र स्वभाव आत्माको अहम् （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一切皆为空性，天空的自性，我即是智慧金刚自性。从班字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）भ्रूम भ्रुं bhruṃ 勃隆）中，在珍宝器皿中，从嗡字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ओं ॐ oṃ 嗡）中，内外供品之云，各自伴随着天女的嬉戏，充满无边无际的虚空。嗡 班匝 布休 贝 杜 贝 阿 洛 盖 根 德 涅 威 德 夏 达 布匝 萨 玛 雅 吽！念诵这些，在朵玛盘珍宝的宫殿中，朵玛堆积成如意宝，嗡阿吽！ 念诵三遍并加上手印加持。布弥巴 德 萨 巴 热 瓦 Ra 班匝 萨玛匝 迎请宾客。布弥巴 德 萨 巴 热 瓦 Ra 那嘛 萨日瓦 达塔嘎 德等以虚空藏的咒语手印念诵三遍供养朵玛。嗡 班匝 布休 贝等供养。吽！祈请地神龙族眷属和军队，雪山悬崖山顶草地花园，从湖泊水池莲花各自的处所，迎请诸神龙地神到此地，为了在赡洲四方修行劝请土地，地神眷属等
English
The practice manual for the Tsombu gathering of the Kah-dam tradition, Infinite Wisdom. The practice manual for the Tsombu gathering of the Kah-dam tradition, Infinite Wisdom. Herein lies the practice manual for the Tsombu gathering of the Kah-dam tradition. Namo Shri Gurave. If the main outline for the great practice of the peaceful and wrathful Kah-dam Dharma ocean is not found for the time being, then the all-knowing Lama Khorlo's protector himself has permitted that it is good to combine the practice outline of the Kah-gyed De-due, so when taking it into practice in this way, as clearly shown in the essential heart instructions of the root section, starting with the five perfections of where to practice, when to practice, by whom to practice, the necessary materials for practice, and how to practice, the actual practice is divided into three: preliminaries, main practice, and subsequent activities. The first part has two: the land ritual and the general confession. In the first part, assuming that it is not necessary to examine the land and request from appearances in the old practice place, from the non-apparent Requesting, empowering, purifying, and occupying are the four parts. The first is: the lineage supplication goes first. According to the heart instructions, after completing my yoga recitation, perform the clear light entering and rising. On the base of the mandala, arrange offerings, tormas, and golden drinks in front of a single mandala plate. Ram Yam Kham! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) raṃ yaṃ khaṃ sarvaṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmāko ahaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Everything is emptiness, the nature of the sky, I am the nature of wisdom vajra. From the Bhrum syllable (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) भ्रूम भ्रुं bhruṃ Bhrum), in a precious vessel, from the Om syllable (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ओं ॐ oṃ Om), clouds of inner and outer offerings, each accompanied by the play of goddesses, filling the boundless sky. Om Vajra Puspe Dhupe Aloke Gandhe Naivedya Shabda Puja Samaya Hum! Recite these, in the torma plate, in the precious palace, the torma is piled up like a wish-fulfilling jewel, Om Ah Hum! Recite three times and bless with mudras. Bhumi Pati Sa Pariwara Vajra Samaja invite the guests. Bhumi Pati Sa Pariwara Nama Sarva Tathagate etc. offer the torma three times with the mantra and mudra of the space treasury. Offer with Om Vajra Puspe etc. Hum! Please consider, earth lords, gods, nagas, retinues and armies, snow mountains, cliffs, peaks, meadows, gardens, from the respective places of lakes, ponds, lotuses, invite the gods, nagas, and earth lords to this place, in order to request the land for practice in the four directions of Jambudvipa, earth lords and retinues etc.
Chinese
之后降临于此，享用此加持过的食子，祈请赐予珍宝之地的这块土地。往昔，薄伽梵释迦牟尼佛成佛，降伏四魔军，转法轮，也是在这珍宝之地上进行的。与此相符，为了我等修行者圆满二资粮，欲在此地建立不住于此处的殊胜大吉祥寂怒饮血法门之海的本尊坛城，因此，土地神、龙族、地神等一切，拿走这巨大的赎地食子，在我开始修行直至圆满结束之间，迁移到其他地方，愿使土地稳固吉祥。如此祈祷所愿之后。 བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪ།（藏文） भूमीपति सपरिवार गच्छ (梵文天城体) bhūmipati saparivāra gaccha (梵文罗马拟音) 土地之主，偕眷属，去！（汉语字面意思） 赐予允许，观想返回各自住所，伴随乐器演奏，向外供奉食子和黄金酒。收拢供品。第二，手持殊胜金刚橛。观想自身为大吉祥黑汝嘎，一面二臂，心间的吽字放光融入金刚橛。观想其变为马头金刚之身。 ཧཱུྃ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文） हूँ पद्मांतकृत् हूँ फट् (梵文天城体) hūṃ padmāntakṛt hūṃ phaṭ (梵文罗马拟音) 吽，莲花断灭者，吽，啪！（汉语字面意思） 以咒语念诵七遍，将金刚橛安放在坛城中央的金刚橛台上，清晰地观想其已成为自己的主宰。从金刚橛中发出的红色光芒遍布整个大地，成为我的主宰。如此说道。第三，通过咒语、手印和禅定进行净化。其中，通过咒语和手印进行净化：观想上师的右手为五股金刚杵，手持金刚杵，以触碰地面的姿势。 ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།（藏文） ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम् (梵文天城体) oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham (梵文罗马拟音) 嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。（汉语字面意思） 念诵三遍，敲击地面。通过禅定进行净化：观想自身为大吉祥黑汝嘎，心间的吽字发出无数微小的吽字，向十方放射。供养圣众，利益众生。收回融入，化为智慧的火、风、水，焚烧、摧毁、净化一切不净的实执。观想成为尸陀林嬉戏的大乐土。第四，受持：上师站在法座中央，手持金刚铃，自身
English
Then descend here, accept this torma dedicated with blessings, and grant this land of precious treasures. In the past, the Bhagavan Shakyamuni Buddha attained enlightenment, subdued the four Maras, and turned the wheel of Dharma, also on this precious land. In accordance with this, in order for us practitioners to perfect the two accumulations, we wish to establish here the mandala of the deities of the great glorious peaceful and wrathful Heruka, the Ocean of Dharma of the Collected Intentions, together with the vidyadharas. Therefore, all the land owners, nagas, earth goddesses, etc., take this great land ransom torma and move to another place from the beginning of my practice until the end, and may you make the land stable and auspicious. After praying for the fulfillment of wishes in this way. भूमपति सपरिवार गच्छ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) bhūmipati saparivāra gaccha (Land Lord, go with your family!) Grant permission, visualize returning to their respective abodes, and offer the torma and golden drink outwards with musical accompaniment. Gather the offerings. Second, hold the supreme vajrakilaya. Visualize oneself as the great glorious Heruka, with one face and two arms, and light radiating from the hūṃ in the heart dissolving into the vajrakilaya. Visualize it transforming into the form of glorious Hayagriva. हूँ पद्मांतकृत् हूँ फट् (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) hūṃ padmāntakṛt hūṃ phaṭ (Hūṃ, cutter of lotus, hūṃ, phaṭ!) Recite the mantra seven times, place the vajrakilaya on the vajrakilaya stand in the center of the mandala, and clearly establish the visualization that it has become one's master. Red rays of light emanating from the vajrakilaya pervade the entire earth and become my master. Say this. Third, purify through mantra, mudra, and samadhi. Among them, purification through mantra and mudra: Visualize the teacher's right hand as a five-pronged vajra, holding the vajra, making the gesture of touching the earth. ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम् (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham (Oṃ, pure in nature, all dharmas, pure in nature, I am.) Recite three times and strike the ground. Purification through samadhi: Visualize oneself as the great glorious Heruka, and countless tiny hūṃs radiating from the hūṃ in the heart, radiating in the ten directions. Offer to the noble ones and benefit sentient beings. Gather them back and dissolve them, transforming into the fire, wind, and water of wisdom, burning, destroying, and purifying all impure clinging to reality. Visualize it becoming a great blissful land where charnel grounds are enjoyed. Fourth, taking possession: The teacher stands in the center of the platform, holding the vajra and bell, and oneself