Tibetan
ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ལས་ཁྱད་པར་སྔར་མེད་ཕྱིར༔ ངག་དབེན་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་བཟླས་རྫོགས་རིམ་མོ༔ མ་འགགས་རྩལ་རྫོགས་སྐུ་གསུམ་ངོ་བོར་གནས༔ འདི་བཟླས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ལས་ཁྱད་པར་སྔར་མེད་ཕྱིར༔ ངག་དབེན་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་བཟླས་རྫོགས་རིམ་མོ༔ ཞག་བདུན་ཉི་ཤུ་གཅིག་གི་འགྱུ་ངེས་ཀྱི༔ རྣམ་པ་གསལ་པོ་མཐོང་བར་འགྱུར་བ་དང༔ དུ་བ་སྨིག་རྒྱུ་མེ་ ཁྱེར་མར་མེ་དང༔ སྤྲིན་བྲལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་རྟགས་ལྔ་མཐོང༔ ཕྱི་ནང་སྒྲ་དོན་རྟོགས་ཤིང་མངོན་ཤེས་ཤར༔ རིམ་པ་དང་པོ་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་སེམས་དབེན་དམིགས་པའི་རིམ་པ་ནི༔ སྦྱོར་བ་སྔར་ལྟར་སྔོན་དུ་བཏང་བྱས་ནས༔ དངོས་གཞི་རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་སྙིང་དབུས་སུ༔ པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དཀར་དམར་གང་རུང་ལ༔ སེམས་གཏད་སྔོན་དུ་ཞག་གསུམ་ཏིང་འཛིན་སྦྱང༔ དེ་ནས་དང་པོ་པདྨའི་ཟེ་འུ་འབྲུར༔ གསལ་འཚེར་དྭངས་པའི་ཨ་དཀར་གཅིག་བསམ་སྟེ༔ མ་ཡེངས་ཐུན་གཅིག་དེ་ཉིད་དག་ལ་བལྟ༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བའི་གཞི་མ་ལ༔ སྐྱེ་མེད་མཐའ་བྲལ་སྙིང་པོ་བརྗོད་ལས་འདས༔ འདི་ནི་རང་བྱུང་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག༔ ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་འཁོར་འདས་ཡོངས་རྫོགས་ཡིན༔ དང་པོ་འདི་བསྒོམ་བར་དུ་འདི་ལ་གནས༔ ཐ་མ་འདིར་གྲོལ་རིག་རྩལ་ཐམས་ཅད་རྫོགས༔ དེ་ལ་ཐུན་གཅིག་གམ་ནི་ཞག་བདུན་བསྒོམ༔ གཉིས་པ་མདུན་ནས་བསྐོར་ཏེ་འདབ་བརྒྱད་ལ༔ ཡིག་འབྲུ་བཅུ་དྲུག་དབྱངས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན༔ ཨ་ཨཱ༔ ཨི་ཨཱི༔ ཨུ་ཨཱུ༔ རྀ་རཱྀ༔ ལྀ་ལཱྀ༔ ཨེ་ཨཱཻ༔ ཨོ་ཨཽ༔ ཨཾ་ཨ༔ རིམ་པར་འདབ་མ་ཡི་གེ་གཉིས་གཉིས་བརྒྱན༔ ཞག་བདུན་ ལ་སོགས་ཐུན་གཅིག་བསྒོམ་པར་བྱ༔ གསུམ་པ་འདབ་བརྒྱད་རྩེ་མོའི་མཐའ་སྐོར་དུ༔ ཐབས་ཀྱི་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིས་བརྒྱན༔ ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང༔ ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ༔ ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ༔ ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན༔ པ་ཕ་བ་བྷ་མ༔ ཡ་ར་ལ་ཝ༔ ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ༔ ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་དངུལ་དཀར་ལུགས་འབྱུང་ལྟར༔ དཀར་ལ་གསལ་བ་མ་འདྲེས་ཁ་དོག་ལྡན༔ ཕན་ཚུན་སྟེང་འོག་འབྱར་ལ་མ་རེག་པར༔ ཡིད་ཀྱིས་བཟླས་ཤིང་མ་ཡེངས་སེམས་གཏད་ན༔ ཐུན་གཅིག་ལ་སོགས་ཞག་བདུན་བསྒོམས་པ་ཡིས༔ ཕྱི་ལ་སེམས་ཟིན་སྣང་བ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ༔ ཕྱི་རོལ་ཡུལ་འགག་ཉམས་དང་མིག་དབང་དྭངས༔ རྟགས་ནི་ཉི་ཟེར་འོད་འདྲའི་དག་སྣང་འབྱུང༔ ནང་ལ་སེམས་ཟིན་དབྱངས་ཡིག་གསལ་བའི་ཚེ༔ སྣང་བ་མཆེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པའི་རྟགས༔ ཟླ་བ་སྤྲིན་མེད་ཟེར་འདྲའི་དག་སྣང་འབྱུང༔ དབུས་ཀྱི་ཨ་དཀར་གསལ་འཚེར་དྭངས་པ་ལ༔ མ་ཡེངས་རླུང་སེམས་གཏད་དེ་བསྒོམས་པ་ཡིས༔ ཨ་དེ་སྒོ་གསུམ་གཅིག་སྟེ་ཡོངས་ཀྱི་མེད༔ སྣང་བ་ཉེར་ཐོབ་རྟགས་ནི་མུན་པ་འམ༔ དུ་བ་ལྟ་བུའི་རྣམ་སྣང་གསལ་བར་མཐོང༔ ཐ་མར་ངར་འཛིན་ཞིག་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི༔ སྣང་བ་དག་ནས་ལྷར་གནས་སེམས་སུ་རྫོགས༔ སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་བདེ་ སྟོང་ངང་དུ་འབར༔ སྣང་བ་སེམས་སུ་ཐག་ཆོད་འཁྲུལ་སྣང་ཞིག༔ སེམས་ཉིད་བདེ་གསལ་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་གི༔ མྱང་བྱ་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་རང་ལ་ཤར༔ མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་བདེ་སྟོང་སེམས་དབེན་ཡིན༔ རིམ་པ་གཉིས་པས་བར་དོའི་གྲོང་ཁྱེར་འཇོམས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་སྒྱུ་ལུས་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་ནི༔ སྦྱོར་བ་སྔར་ལྟར་སྔོན་དུ་སོང་ནས་ནི༔ སྙིང་ནང་པདྨའི་དབུས་ཀྱི་ཨ་དཀར་ལས༔ འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཟླ་བའི་མདངས་ལྟ་བུས༔ མགོ་ཞབས་ཁྱབ་པས་ལུས་སྒྲིབ་བག་ཆགས་སྦྱངས༔ ལུས་ནི་འོད་ཞུ་རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་འདྲེས༔ དེ་ལ་ཞག་གསུམ་མ་ཡེངས་སྦྱང་བར་བྱ༔ དེ་ནས་དང་པོ་རླུང་སེམས་འདྲེས་པ་ཡིས༔ འོད་ཕུང་གནས་གྱུར་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་པའི༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ནི༔ རྩེ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཐུགས་ཀར་བསྣམས༔ ཕྱག་གཡོན་དངུལ་དཀར་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ མཚན་དཔེ་ཡོངས་རྫོགས་སེང་ཁྲི་པདྨ་དང༔ ཉི་མ་ཟླ་སྟེང་འོད་ལྔ་འཁྱིལ་བའི་དབུས༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་སྒྱུ་མའི་སྐུ༔ རྨི་ལམ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་གསལ་བ་ལ༔ ༒ སྣང་ལ་རྡོས་པ་མ་གྲུབ་གསལ་བར་བསྒོམ༔ གཉིས་པ་སྒྱུ་མའི་དཔེ་བརྒྱད་ཇི་བཞིན་དུ༔ རྨི་ལམ་དང་བསྲེ་དཔེ་རུ་དྲན་པར་བྱ༔ སྒྱུ་མ་དང་བསྲེ་དེ་བཞིན་སྨིག་རྒྱུ་དང༔ ཆུ་ཡི་ཟླ་བ་དྲི་ཟའི་གྲོང་དང་ནི༔ གློག་དང་བྲག་ཆ་འཇའ་ཚོན་དཔེ་སྦྱར་ཏེ༔ མིག་ཡོར་སྤྲུལ་པ་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་ལྟར༔ བདེན་དང་མི་བདེན་གཉིས་ཀའི་མཐའ་དང་བྲལ༔ གསུམ་པ་རང་ལས་གཞན་དུ་བསྲེ་བྱ་སྟེ༔ སྣང་ཚད་སེམས་ཡིན་སེམས་ནི་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མ་བདེན་འཛིན་བྲལ་བ་སྟེ༔ དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་ཆགས་སྡང་འཁྲུལ་པ་ཟད༔ རང་བཞིན་འོད་གསལ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་མཆོག༔ རིམ་པ་གསུམ་པས་དངོས་འཛིན་མཐའ་ལས་གྲོལ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བཞི་པ་འོད་གསལ་བསྒོམ་པའི་རྫོགས་རིམ་ནི༔ སྦྱོར་བ་སྔར་ལྟར་སྔོན་དུ་བཏང་བྱས་ཏེ༔ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ དཔྲལ་བར་ཨ་དཀར་འོད་ཟེར་འཕྲོ་
Chinese
获得大手印的成就，因此，没有比这更殊胜的了，语自在金刚的咒语念诵圆满次第。无碍力量圆满，安住于三身自性中，念诵此咒获得大手印的成就，因此，没有比这更殊胜的了，语自在金刚的咒语念诵圆满次第。七天二十一天的动摇确定，景象清晰显现，以及烟雾、阳焰、火星、灯火，无云晴空般的五种征兆显现，内外通达声音意义，现量智慧生起，第一阶段圆满了。萨玛雅，嘉嘉嘉。第二，心寂专注的次第是，首先如前进行预备，正行自身明观为本尊，在心间中央，于八瓣莲花，白色或红色皆可，专注心意，先前三天修习禅定，之后首先在莲花的须蕊上，观想一个明亮闪耀清澈的白色阿字（ཨ，a，अ，阿），不散乱，一个时辰专注观视它，于圆满佛陀生起之根本上，无生无灭，离边，心要，不可言说，这是自生文字的一切之最，是佛法的生处，轮回涅槃全部圆满。首先修习它，中间安住于它，最后在此解脱，觉性力量全部圆满，对此修习一个时辰或者七天。第二，从前方围绕，于八瓣莲花上，以十六元音字母善加庄严，ཨ་ཨཱ（ཨ་ཨཱ，ā ā，अ अ，阿 阿），ཨི་ཨཱི（ཨི་ཨཱི，i ī，इ ई，伊 伊），ཨུ་ཨཱུ（ཨུ་ཨཱུ，u ū，उ ऊ，乌 乌），རྀ་རཱྀ（རྀ་རཱྀ，ṛ ṝ，ऋ ॠ，利 利），ལྀ་ལཱྀ（ལྀ་ལཱྀ，ḷ ḹ，ऌ ॡ，利 利），ཨེ་ཨཱཻ（ཨེ་ཨཱཻ，e ai，ए ऐ，诶 艾），ཨོ་ཨཽ（ཨོ་ཨཽ，o au，ओ औ，哦 嗷），ཨཾ་ཨ（ཨཾ་ཨ，aṃ aḥ，अं अः，昂 阿），次第以莲花花瓣的两个字母两个字母庄严，七天等，修习一个时辰。第三，八瓣莲花顶端的周围，以方便的三十四个字母庄严，ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང（ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང，ka kha ga gha nga，क ख ग घ ङ，嘎 卡 嘎 嘎 昂），ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ（ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ，ca cha ja jha ña，च छ ज झ ञ，擦 擦 匝 匝 娘），ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ（ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ，ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa，ट ठ ड ढ ण，扎 叉 达 达 纳），ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན（ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན，ta tha da dha na，त थ द ध न，达 塔 达 达 纳），པ་ཕ་བ་བྷ་མ（པ་ཕ་བ་བྷ་མ，pa pha ba bha ma，प फ ब भ म，巴 帕 巴 巴 玛），ཡ་ར་ལ་ཝ（ཡ་ར་ལ་ཝ，ya ra la va，य र ल व，亚 惹 拉 瓦），ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ（ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ，śa ṣa sa ha kṣa，श ष स ह क्ष，夏 卡 萨 哈 恰），所有字母如白银熔铸般，白色且清晰，不混杂，具足颜色，互相上下粘连而不接触，以意念念诵，不散乱，专注心意，一个时辰等，修习七天，对外摄取心意，获得景象菩提，外境止息，觉受和眼根清净，征兆是出现如阳光般光芒的清净景象，对内摄取心意，当元音字母清晰时，景象增长，生起智慧的征兆，出现如无云月亮光芒般的清净景象。
English
Attain the siddhi of Mahamudra, therefore, there is nothing more supreme than this, the completion stage of the mantra recitation of Vagindra Vajra. Unobstructed power is complete, abiding in the nature of the three kayas, reciting this mantra attains the siddhi of Mahamudra, therefore, there is nothing more supreme than this, the completion stage of the mantra recitation of Vagindra Vajra. The movement of seven days and twenty-one days is certain, the appearance of clear visions, as well as smoke, mirages, sparks, and lamplight, the five signs like cloudless sky appear, understanding the meaning of inner and outer sounds, manifest wisdom arises, the first stage is complete. Samaya, Gya Gya Gya. Second, the stage of focusing on mind isolation is, first, prepare as before, then, in the main practice, clearly visualize oneself as the deity, in the center of the heart, on an eight-petaled lotus, either white or red, focus the mind, practice meditation for three days beforehand, then first on the pistil of the lotus, contemplate a single clear, shining, and pure white A syllable (ཨ，a，अ，阿), without distraction, contemplate it for one session, on the basis of the arising of the complete Buddha, unborn, without limit, the essence is beyond words, this is the best of all self-arisen letters, it is the source of Dharma, the entirety of samsara and nirvana is complete. First meditate on this, in the middle abide in this, finally liberate in this, all the powers of awareness are complete, meditate on this for one session or seven days. Second, encircling from the front, on the eight petals, adorn with sixteen vowels, ཨ་ཨཱ（ཨ་ཨཱ，ā ā，अ अ，阿 阿）, ཨི་ཨཱི（ཨི་ཨཱི，i ī，इ ई，伊 伊）, ཨུ་ཨཱུ（ཨུ་ཨཱུ，u ū，उ ऊ，乌 乌）, རྀ་རཱྀ（རྀ་རཱྀ，ṛ ṝ，ऋ ॠ，利 利）, ལྀ་ལཱྀ（ལྀ་ལཱྀ，ḷ ḹ，ऌ ॡ，利 利）, ཨེ་ཨཱཻ（ཨེ་ཨཱཻ，e ai，ए ऐ，诶 艾）, ཨོ་ཨཽ（ཨོ་ཨཽ，o au，ओ औ，哦 嗷）, ཨཾ་ཨ（ཨཾ་ཨ，aṃ aḥ，अं अः，昂 阿）, decorate the petals with two letters each in order, practice one session for seven days and so on. Third, around the tips of the eight petals, adorn with thirty-four consonants of method, ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང（ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང，ka kha ga gha nga，क ख ग घ ङ，嘎 卡 嘎 嘎 昂）, ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ（ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ，ca cha ja jha ña，च छ ज झ ञ，擦 擦 匝 匝 娘）, ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ（ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ，ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa，ट ठ ड ढ ण，扎 叉 达 达 纳）, ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན（ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན，ta tha da dha na，त थ द ध न，达 塔 达 达 纳）, པ་ཕ་བ་བྷ་མ（པ་ཕ་བ་བྷ་མ，pa pha ba bha ma，प फ ब भ म，巴 帕 巴 巴 玛）, ཡ་ར་ལ་ཝ（ཡ་ར་ལ་ཝ，ya ra la va，य र ल व，亚 惹 拉 瓦）, ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ（ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ，śa ṣa sa ha kṣa，श ष स ह क्ष，夏 卡 萨 哈 恰）, all the letters are like molten silver, white and clear, unmixed, possessing color, sticking together up and down without touching, recite with the mind, without distraction, focus the mind, practice for one session and so on for seven days, outwardly grasping the mind, attain the enlightenment of appearances, outer objects cease, experience and eye faculty become clear, the sign is the appearance of pure visions like sunlight, inwardly grasping the mind, when the vowels are clear, the sign of the arising of wisdom that increases appearances is the appearance of pure visions like the light of a cloudless moon.
Chinese
嗡(藏文)，于中央之白色阿字，明亮闪耀且澄澈， 心不散乱，专注风息而修持， 阿字彼者，三门合一，全然皆无。 显现近得之相，乃是黑暗或， 如烟之景象，清晰得见。 最终我执消融，外境之， 显现清净，圆满为天处之心。 心之自性，于乐 空之中燃烧，显现决断为心，错觉止息。 心性本具乐明无别双运之， 所证自显智慧，于自心中生起。 不思之智，乐空心性寂。 第二次第，摧毁中阴之城市。 萨玛雅(藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，誓言/戒律/约定)。嘉嘉嘉(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，)。 第三，修幻身之次第是， 加行如前，先行之后， 于心间莲花中央之白色阿字， 如月光般之白色光芒， 遍布上下，清净身体之障与习气。 身乃光融，风心无别混合， 于此三日，不散乱而修持。 其后，首先风心混合之， 光蕴转变，一切善逝之总集， 金刚萨埵，一面二手者， 身色洁白，右手金刚杵， 五尖具足五智，持于心间， 左手银色铃铛，依于腰际， 双足跏趺坐，以绸缎与珍宝严饰， 相好圆满，于狮子座莲花及， 日月之上，五光缭绕之中， 显现而无自性之幻身， 如梦如彩虹般清晰者， 于显现而无实执，清晰而修持。 第二，如幻之八喻，如是， 与梦混合，忆念为譬喻。 与幻混合，如是阳焰及， 水中之月，乾闼婆城，以及， 闪电与雷声，彩虹作比喻， 如眼翳、化现、镜中影像般， 远离真与不真二者之边。 第三，自与他相混合， 所显皆是心，心乃天之身， 天身如幻，远离实执， 如是修持，贪嗔错觉尽， 自性光明，乃是证悟之殊胜。 第三次第，解脱实执之边。 萨玛雅(藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，誓言/戒律/约定)。嘉嘉嘉(藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，)。 第四，修光明之圆满次第是， 加行如前，先行之后， 如幻之金刚萨埵之， 于额间白色阿字，光芒四射
English
Oṃ. In the center, the white A syllable, clear, radiant, and pure, Without distraction, focus the wind-mind and meditate, That A, the three doors are one, completely nonexistent. The sign of near attainment of appearance is darkness or, A clear vision of a smoke-like appearance. Finally, self-grasping dissolves, and the outer, Appearances are purified, perfected into the mind residing in the divine realm. The essence of mind blazes in bliss Emptiness, decisively resolving appearances into mind, illusions cease. The very nature of mind is the indivisible union of bliss and clarity, The experience of self-appearance, wisdom, dawns within oneself. Non-conceptual wisdom is bliss-emptiness, the mind is solitary. The second stage destroys the city of the bardo. Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，Vow/precept/agreement). Gya Gya Gya. Third, the stage of meditating on the illusory body is: The preliminary practices are done as before, From the white A in the center of the lotus in the heart, White rays of light, like the radiance of the moon, Cover the head and feet, purifying the obscurations and habitual tendencies of the body. The body is a dissolution of light, wind and mind mixed without separation, Practice this without distraction for three days. Then, first, by the mixing of wind and mind, The mass of light transforms into the abode, the embodiment of all Sugatas, Vajrasattva, with one face and two hands, The body color is clear white, the right hand holds a vajra, Five-pronged, possessing the five wisdoms, held at the heart, The left hand holds a silver bell, resting on the hip, The two legs are in full lotus posture, adorned with silks and jewels, Complete with all marks and signs, on a lion throne, lotus, and Sun and moon, in the center of swirling five-colored light, The illusory body, appearing but without inherent existence, Clear like a dream, like a rainbow, Meditate clearly on appearance without concrete existence. Second, the eight similes of illusion, as they are, Mix with dreams, remember as examples. Mix with illusion, likewise mirages and, The moon in water, the city of gandharvas, and, Lightning and echoes, apply the simile of rainbows, Like eye floaters, emanations, reflections in a mirror, Separate from the extremes of both true and untrue. Third, mix self with other, Whatever appears is mind, mind is the body of the deity, The deity's body is illusory, free from clinging to reality, Meditating like this, attachment and aversion, delusion, cease, The supreme means of realizing the self-luminous nature. The third stage liberates from the extreme of grasping at substance. Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，Vow/precept/agreement). Gya Gya Gya. Fourth, the completion stage of meditating on clear light is: The preliminary practices are done as before, On the forehead of the illusory Vajrasattva, The white A radiates light