Tibetan
་སྐུར་སྣང་བརྗིད་པའི་སྟོབས༔ བླ་མེད་ཧེ་རུའི་ངོ་བོར་རྫོགས༔ རྣམ་རྟོག་འགྱུ་བྱེད་ཡིད་དག་པ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་འཇིགས་པའི་སྟོབས༔ དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ངོ་བོར་རྫོགས༔ དུག་ལྔ་ཕྲག་དོག་རྣམ་དག་པ༔ སྤྲུལ་སྐུ་སྣ་ཚོགས་གྱད་ཀྱི་སྟོབས༔ སྟོབས་ལྡན་ནག་པོའི་ངོ་བོར་རྫོགས༔ སྒྱུ་ལུས་རྡོས་བཅས་རྣམ་དག་པ༔ རྒྱལ་བ་རིག་འཛིན་ཐོགས་མེད་སྟོབས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ངོ་བོར་རྫོགས༔ འཇིག་རྟེན་འཛིན་རྟོག་རྣམ་དག་པ༔ བསྟན་པ་སྲུང་མཛད་མཐུ་ཆེན་སྟོབས༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་སྲུང་ངོ་བོར་རྫོགས༔ ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ ཡེ་ཤེས་མཚོན་ཕྱིར་མིང་དུ་བཏགས༔ དོན་ལ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ མ་བཅོས་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཡིན༔ ཡེ་ནས་རང་དང་ལྷན་ཅིག་གནས༔ རང་རིག་དྲི་མེད་འོད་གསལ་ལྷ༔ ཆོས་སྐུ་ལྷུན་གྲུབ་འབྲས་བུ་ཡིན༔ སྨིན་གྲོལ་མཐར་ཕྱིན་ཕྱིར་མི་ལྡོག༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་འབྲས་བུ་ཡིན༔ དེ་ལྟར་རྫོགས་པའི་དོན་ཤེས་ན༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཞལ་མཐོང་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ སངས་རྒྱས་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་གདམས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་དགོངས་པ་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་དུ་བསྟན་པའི་ཁྲིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསང་ལམ་ཆེན་པོ༔ ལན་གཅིག་མཐོང་བས་འཚང་རྒྱ་བའི་མན་ངག་ཁྱད་པར་ཅན་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ་ཅན་གྱིས་ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་གི་སྐེད་ནས་གདན་དྲངས་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་རང་བྱུང་རང་ཤར་གྱི་སྙིང་པོ་གནམ་ཞལ་དོན་ཁྲིད། རྒོད་ལྡེམ་ཅན།
Chinese
身相光辉之力量，圆满无上嘿汝嘎之体性。分别念动摇之心清净，圆满报身怖畏之力量，调伏一切骄慢圆满其体性。五毒嫉妒完全清净，化身种种威猛之力量，圆满大力黑尊之体性。幻身有质完全清净，胜者持明无碍之力量，圆满金刚上师之体性。世间执着念头完全清净，护持教法大能之力量，圆满威严护法之体性。所有这些本尊众，为示智慧而立名，然实乃自生智慧身，未造作明点唯一也。从本以来即与自俱生，自明无垢光明天，法身任运成就乃果也。为令成熟解脱至究竟，故不退转。乃三世善逝之果也。如是若知圆满之义， 即是面见普贤王如来。如是说。指示佛陀之口诀，乃薄伽梵大胜嘿汝嘎之意，显示智慧通彻之引导，金刚萨埵之大秘密道。一次见解脱之窍诀，殊胜圆满矣。萨玛雅。印印印。深印。秘密印。付嘱印。持明郭登坚从藏藏拉扎之腰间迎请而出。萨瓦芒嘎拉姆。 大成就噶举自生自显之精要，天面意义引导。郭登坚。
English
The power of the radiant appearance of the body, perfected as the essence of the unsurpassed Heruka. The mind that moves with conceptual thoughts is purified, the terrifying power of the Sambhogakaya, perfected as the essence of subduing all arrogance. The five poisons, jealousy, are completely purified, the power of the various manifestations of the Nirmanakaya, perfected as the essence of the powerful black one. The illusory body with form is completely purified, the unobstructed power of the victorious Vidyadhara, perfected as the essence of the Vajra Master. The worldly clinging thoughts are completely purified, the great power of the protector of the teachings, perfected as the essence of the glorious Dharma protector. All these deities are named to represent wisdom, but in reality, they are the self-born wisdom body, the single, uncreated bindu. From the beginning, it exists together with oneself, the self-aware, stainless, clear light deity, the Dharmakaya, spontaneously accomplished, is the fruit. To bring maturation and liberation to completion, it does not regress. It is the fruit of the Sugatas of the three times. Thus, if one knows the meaning of perfection, one sees the face of Samantabhadra. Thus it is said. The instruction on introducing the Buddha, the intention of the Bhagavan Mahottara Heruka, the guidance that reveals the wisdom that penetrates through, the great secret path of Vajrasattva. The special instruction that liberates upon seeing it once is complete. Samaya. Seal, seal, seal. Deep seal. Secret seal. Entrusted seal. Vidyadhara Gödemchen brought it forth from the waist of Zangzang Lhadrak. Sarva Mangalam. The essence of the great accomplishment, Kagye Rangjung Rangshar, the sky-face meaning guidance. Gödemchen.